空隱的身份，與孫之棟相比，并沒有那么敏感。

所以，在林婉兒看來，到金閣寺見空隱，要比當(dāng)初去燕京見孫之棟簡單的多。（詳情見第2531章，更新于2022年12月30日，近一兩年有些短劇拍了和林婉兒十分相似的劇情，本人不予置評(píng)。）

當(dāng)林婉兒提出讓門口的僧人傳話時(shí)，對(duì)方也確實(shí)沒有像當(dāng)初孫之棟在燕京的守衛(wèi)那般警惕和謹(jǐn)慎。

對(duì)方聽聞林婉兒自稱是空隱法師的親戚，而且是奉了長輩之命，本能的選擇相信了林婉兒的說辭。

日本的佛學(xué)傳自華夏，鑒真東渡將華夏的佛學(xué)理論帶到了日本，并被日本全盤學(xué)習(xí)，但在明治維新之后，日本佛學(xué)以及僧侶的戒律發(fā)生了很大的不同。

明治維新之前，日本完全遵循印度和華夏佛教的比丘戒律，僧人不得沾染葷腥，更不得結(jié)婚，但明治維新之后，日本佛學(xué)逐漸世俗化，大部分的僧人，都可以結(jié)婚生子。

基于這個(gè)大環(huán)境，別說來寺廟走親戚，就算是來寺廟見爸爸、見爺爺也稀松平常。

空隱法師雖然一直沒有結(jié)婚，但他畢竟活了一百二十多歲，誰知道他在塵世之中有沒有什么親戚朋友，這個(gè)十七八歲的小姑娘，雖然戴著口罩，但通過那一雙大眼睛也能看得出漂亮可愛，兩條馬尾辮看著雖然有些古靈精怪，但一看就給人感覺非常誠懇純真的感覺，想來也不會(huì)到佛門圣地撒謊。

于是，那僧人便開口道：“姑娘稍等，我們住持正在會(huì)客，交代了不得打擾，等他會(huì)客結(jié)束，我第一時(shí)間告訴他老人家?！?

空隱法師最近每日上午都會(huì)抽出三個(gè)小時(shí)與景清法師交流佛法，也交代過任何人不得叨擾，寺廟中的僧人都恪守規(guī)定，沒人敢在這個(gè)時(shí)候過去打斷。

林婉兒卻說：“事關(guān)緊急，還請(qǐng)盡快告知，空隱法師知道之后，絕對(duì)不會(huì)怪罪于您的，可若是耽擱了，說不定空隱法師真的會(huì)責(zé)怪下來?！?