拓拔，聽(tīng)名字就是胡姓。

法琳認(rèn)為：李氏是拓跋達(dá)阇的后代，并非來(lái)自隴西的李氏家族。

這是從血統(tǒng)上否認(rèn)李唐皇室，認(rèn)為其是胡人的后代。

這便是《唐護(hù)法沙門(mén)法琳別傳》。

有趣的是，這本就是佛門(mén)不滿(mǎn)朝廷偏向道教，有目的、有針對(duì)性的一場(chǎng)攻訐，卻被后世用來(lái)作為參考依據(jù)，質(zhì)疑李唐血統(tǒng)。

此外，還有另外一波力量推波助瀾……

三十年代，小日子的御用知識(shí)文人，竭力論證李世民為胡人....是為配合其正在進(jìn)行的侵中戰(zhàn)爭(zhēng)！

目的就是，削弱華夏人，尤其是漢族的民族自信心！

所以，史學(xué)大師，陳寅恪先生站了出來(lái)……

他在《李唐氏族之推測(cè)后記》一文中主張：

李唐先世本為漢族，是趙郡李氏的一個(gè)分支，后遷移到柏人縣后，逐漸失去了原本的繁華之家風(fēng)，染上了胡俗。

而趙郡之李，與隴西之李同源。

所以陳寅恪認(rèn)為，如果僅就男系而，李氏的血統(tǒng)是純粹的漢族人！

……

但這些不能明說(shuō)。

因?yàn)槔钍烂窀缸右恢睂?duì)外宣稱(chēng)，自己出身隴西，而不是什么趙郡。

所以，房贏只能從另外一個(gè)角度入手。

那就是：李唐是否出自拓拔？

“當(dāng)然是拓拔！”

此時(shí)，面對(duì)房贏的提問(wèn)，法琳和尚雙手合十：

“阿彌陀佛，拓拔達(dá)阇，乃鮮卑語(yǔ)，翻譯成唐……”

“翻譯成唐，也不可能是‘李氏’！”房贏直接打斷他，淡淡說(shuō)道：

“大師，你該去讀讀書(shū)了…拓拔作為姓氏，已被魏孝文帝改為元姓?！?

“什么？”

法琳愣了愣。

他沒(méi)想到，房贏的知識(shí)竟如此淵博，連這種細(xì)節(jié)都扣的清清楚楚。

但佛門(mén)擅辯。

論扣字眼，他也會(huì)。

于是他低頭懸念佛號(hào)：“阿彌陀佛…拓拔是部落代稱(chēng)，達(dá)阇才是姓氏?！?

房贏一聽(tīng)樂(lè)了，問(wèn)道：“那敢問(wèn)大師，‘達(dá)阇’出自何語(yǔ)？”

此話(huà)一出。

在場(chǎng)所有人都愣了。

....大家又不是翻譯，這種事誰(shuí)知道？

別說(shuō)法琳了，就是孔穎達(dá)這種大儒，也搞不清專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。

但法琳就是法琳。

這種事難不倒他，于是反問(wèn)：“房施主認(rèn)為呢？”

房贏笑道：“或許是——鮮卑語(yǔ)的唐記音？”

“不，房施主錯(cuò)了?！?

法琳立刻反駁：“這是梵語(yǔ)……據(jù)佛籍載，喬達(dá)摩之弟，名為波羅達(dá)阇，而達(dá)阇之名，非常接近梵語(yǔ)?！?

“方才施主提及鮮卑語(yǔ)?！?

“實(shí)際上，李唐先祖的鮮卑語(yǔ)姓，正是‘大野氏’！”

這話(huà)對(duì)路。

有事實(shí)根據(jù)。

但問(wèn)題是——法琳在胡亂剪輯。

....就像記者采訪(fǎng)，將片子順序打亂，結(jié)果就成了另外一種結(jié)果。

面對(duì)秩序顛倒。

房贏嘆了口氣：“唉~大師啊，讓你多讀書(shū)，你就是不聽(tīng)?！?

法琳眉頭皺了皺。

他自問(wèn)學(xué)富五車(chē)，卻被房贏再次嘲笑文盲，胸腹中莫名其妙的生出一股煩躁。

但他必須維持高僧人設(shè)。

于是臉色不變，緩緩問(wèn)道：“房施主覺(jué)得不對(duì)？”

“當(dāng)然不對(duì)?！?

房贏笑道：“當(dāng)年，宇文泰挾天子以令諸侯，占據(jù)關(guān)中建立西魏，我朝先祖……”

說(shuō)到這里，他停了下來(lái)，朝李世民躬身請(qǐng)示：

“陛下，臣需要說(shuō)出先祖名諱。”