似乎是眾多的先天神圣出世，導(dǎo)致了天地間的氣運(yùn)動(dòng)蕩變化。

卻竟然連量劫煞氣，都仿佛有所收斂了起來(lái)。

量劫的進(jìn)程被延緩了。

這一點(diǎn)，林陽(yáng)等大佬全都察覺(jué)得到，卻也默契地選擇了暫時(shí)罷手。

如此一來(lái)，反而是這些剛出世不久的先天神圣，在天地間動(dòng)作更熱鬧一些。

至于林陽(yáng)等人，卻都忙著參玄悟道，研究如何能讓自己更快證道。

林陽(yáng)在煉化了鴻鈞肉身之后，又將大道蛻變了一次。

修為又增強(qiáng)了不少。

只是對(duì)比鴻鈞至人的修為，還是有一段差距。

林陽(yáng)推算，大概在下次再蛻變的時(shí)候，自己也就可以成為至人了。

至人的境界，非同小可。

這從之前鴻鈞所展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力，就可見(jiàn)一斑。

而等林陽(yáng)等人沉下心來(lái)，推算這一境界，對(duì)于至人境界的更深理解，卻是讓林陽(yáng)等人也不禁震撼。

卻是這至人境界，可以說(shuō)是半個(gè)圣人也不為過(guò)了。

至人無(wú)己，無(wú)己者無(wú)我。這是鴻鈞所領(lǐng)悟出來(lái)的至人境界。

但實(shí)際卻是無(wú)情道。對(duì)應(yīng)的是他斬三尸的境界。

三尸皆斬，進(jìn)入到一種大寂滅的境界之中。這種境界，無(wú)善無(wú)惡無(wú)自我，可謂無(wú)情至極。

也只有這樣的狀態(tài)，才最符合合道的狀態(tài)。斬三尸之法，卻赫然是鴻鈞推演出來(lái)，為身合天道而準(zhǔn)備的。

林陽(yáng)得到鴻鈞的肉身，又有不少造化玉牒碎片，將種種信息結(jié)合起來(lái)，卻也大致清楚了鴻鈞的這種證道法門(mén)。

但知悉之后，卻是冷汗津津，斬三尸之法不可謂不強(qiáng)大。

但以這樣的方法證道，卻為林陽(yáng)不取，蓋因林陽(yáng)并不想自己變得無(wú)情。

不過(guò)，無(wú)情的斬三尸之法林陽(yáng)雖然不打算走，但經(jīng)過(guò)他仔細(xì)推算，至人的這個(gè)境界還是存在的。

也并非是一定要無(wú)情。

大道萬(wàn)千，有情無(wú)情，都可證道！這至人的境界，也不一定非要是無(wú)我才能做到。

畢竟這只是該境界的一個(gè)稱呼而已，如果林陽(yáng)想的話，也可以把這境界叫做亞圣。

這個(gè)境界，介乎于混元金仙與混元大羅金仙之間，的確是存在的。

只是要達(dá)到，難度非常大。如鴻鈞，達(dá)到這至人境界，就要三尸寂滅，達(dá)到近乎合一的狀態(tài)，這才成了至人。

而成了至人之后，也依然還有一段不短的距離，才能成為混元大羅金仙。

不過(guò)，如果有鴻蒙紫氣的話，煉化鴻蒙紫氣，卻就可以直接從至人境界，晉升為混元大羅金仙了。

當(dāng)然，這種由天道所賦予的實(shí)力，更應(yīng)該稱為是圣人，與混元大羅金仙又有許多不同。

林陽(yáng)是推算到自己至少要第七次大道蛻變了，才能成為至人。

也就是下一次了。

但大道蛻變，越是往后，也越來(lái)越難。他將這次大戰(zhàn)的收獲，幾乎全部消化了，這才蛻變了第六次。

等下一次蛻變，卻又不知要到什么時(shí)候了。

林陽(yáng)現(xiàn)在也是一方大佬了，閑時(shí)也是坐鎮(zhèn)星空，并不輕易出手。

只讓麾下強(qiáng)者，又或者幾個(gè)弟子效勞，當(dāng)然，關(guān)于玄風(fēng)的身份，林陽(yáng)還是沒(méi)有透露開(kāi)來(lái)。

而借著玄風(fēng)這只六耳獼猴的能力，隨著其修為越來(lái)越強(qiáng)，神通也越來(lái)越強(qiáng)，給林陽(yáng)帶來(lái)的好處也越來(lái)越大。

在林陽(yáng)的栽培下，玄風(fēng)如今的修為已經(jīng)到了大羅金仙后期。