剛一見(jiàn)面，這個(gè)無(wú)昧大師就說(shuō)陳軒和佛門(mén)有極深淵源，而且還直接勸陳軒皈依佛門(mén)。

燕兒聽(tīng)得都呆住了。

陳軒不知該覺(jué)得可笑還是好笑。

前者是一種戲謔，后者則是單純的莞爾。

基于陳軒以前和佛門(mén)打交道的經(jīng)歷，此刻陳軒眼神里蘊(yùn)含的還是可笑意味多一些。

不過(guò)陳軒沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)發(fā)怒，或者做其他表示不悅的舉動(dòng)。

只是饒有興趣的問(wèn)道：“沒(méi)想到無(wú)昧大師如此能掐會(huì)算，倒是快趕上我的一位道侶了，不知大師可算得出本邪帝和你們佛門(mén)，究竟有什么淵源？請(qǐng)大師詳細(xì)說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?

“陳施主謬贊了，能掐會(huì)算倒是說(shuō)不上，貧僧只是對(duì)測(cè)算一道略懂一二?！?

無(wú)昧微微頷首、謙虛一句，隨即娓娓道來(lái)。

“佛曰眾生皆苦，萬(wàn)界修者無(wú)論境界高低，皆為世間凡俗種種煩惱、七情六欲所困?！?

聽(tīng)無(wú)昧說(shuō)話，陳軒能感覺(jué)到他語(yǔ)中隱隱帶著某種撼動(dòng)人心的佛力，這種帶佛力的演說(shuō)對(duì)普通修士能夠起到很強(qiáng)的效果。

但對(duì)陳軒而則是左耳進(jìn)右耳出，毫無(wú)影響。

只是陳軒還想聽(tīng)聽(tīng)這老和尚能扯出什么說(shuō)法，因此便任由他說(shuō)下去。

“陳施主和上官施主可知道，還有比七情六欲更擾人心的三種煩惱，是為‘貪、嗔、癡’，我佛門(mén)稱(chēng)之為‘三毒’?！?

“貧僧通過(guò)測(cè)算，略微了解陳施主你自某個(gè)中等界域飛升到大界，一路經(jīng)歷，不但深陷七情六欲，更是多次犯了貪嗔癡三毒，用我們佛門(mén)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)便是沾染太多塵世污垢，須得用大乘佛法洗練化解，方能擺脫煩惱?！?

無(wú)昧說(shuō)到這里，微微一頓，他似乎覺(jué)得陳軒會(huì)發(fā)怒或者反駁。

但陳軒從始至終就這樣笑瞇瞇的看著他。

“大師，繼續(xù)說(shuō)下去啊，本邪帝越聽(tīng)越認(rèn)為你說(shuō)得很有道理?！?

無(wú)昧怔了一下，又道了一聲阿彌陀佛，雙手合十繼續(xù)演說(shuō)：“可能陳施主和上官施主都不喜歡聽(tīng)這些佛理，從通俗的角度來(lái)講，貧僧曾耳聞佛界師兄們說(shuō)起陳施主你和佛門(mén)的恩怨；正所謂冤冤相報(bào)何時(shí)了，陳施主與我佛門(mén)素有瓜葛多年，這也是你和佛祖有緣的一種印證?！?

“若從貧僧自身說(shuō)開(kāi)來(lái)，想當(dāng)年貧僧和陳施主你一樣也是殺生無(wú)數(shù)，手上沾染眾多生靈鮮血；之后貧僧被一位從佛界過(guò)來(lái)的師兄點(diǎn)化，方知自己罪孽深重，若繼續(xù)作惡下去，永世不得六道輪回；想必陳施主你也希望自己和親人愛(ài)人未來(lái)能得善果；你若愿意隨貧僧前往佛界極樂(lè)天日夜誦經(jīng)念佛，必能大徹大悟、洗盡鉛華，找回真我。”

說(shuō)完這番語(yǔ)，無(wú)昧雙眸慈善溫和，臉上掛著笑意，想以此感化陳軒的內(nèi)心。

“說(shuō)完了嗎？”陳軒從一開(kāi)始就不為所動(dòng)，這種蘊(yùn)含上乘佛力的演說(shuō)哄得了天妖界的大妖，對(duì)陳軒來(lái)說(shuō)卻是越聽(tīng)越覺(jué)得可笑。

無(wú)昧再次一怔，沒(méi)想到自己的說(shuō)辭居然對(duì)陳軒毫無(wú)作用，這說(shuō)明陳軒的修為、道心和精神意志都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的預(yù)想。