此時，在山間別院，孫姐透過監(jiān)視器，看著佛堂內(nèi)發(fā)生的一切，氣呼呼的說道：“夫人，這個景清，竟要勸伊藤小姐出家，這不是嚴(yán)重跑偏了嗎？”

安成蹊微笑說道：“不用著急，景清開蒙悟道之后，佛心已成，普天之下，他最在乎的是佛陀、是佛法、是蕓蕓眾生，而伊藤菜菜子本就極有悟性與慧根，莫說是景清，換成道門大德，怕是也想收她為徒，不然你以為我為什么想要讓她開蒙悟道？這等天才，若是始終在門外徘徊，就是暴殄天物，不過以我對菜菜子的了解，就算景清拿全世界七十億人來道德綁架她，她也絕不會答應(yīng)，你更不必?fù)?dān)心。”

果然。

伊藤菜菜子下意識后退半步，有些抱歉的說道：“我……我已經(jīng)有心上之人了，怎能皈依佛門……”

監(jiān)視器前的安成蹊微笑道：“孫姐，注意到細(xì)節(jié)沒？菜菜子之前還在景清面前自稱弟子，現(xiàn)在直接改成‘我’了，瞬間就跟景清劃清界限?！?

孫姐點點頭，笑道：“若不是有求于景清，伊藤小姐怕是已經(jīng)奪門而逃了?！?

此時的景清法師，也意識到伊藤菜菜子對皈依佛門十分警惕，于是便認(rèn)真的說道：“施主，愛情固然重要，但若是能普度眾生豈不更有價值？佛陀說舍棄小我而成就大我、舍棄小愛而成就大愛、救苦救難、普渡眾生，這才是數(shù)千年來，歷代高僧大德所追求的至高境界??！況且，施主也說自己是佛門信眾，難道不想為眾生做點什么嗎？”

伊藤菜菜子抿了抿嘴，怯生生的說道：“眾生有眾生自己的命運，我一介女流，沒有普渡眾生的遠(yuǎn)大志向，只想照顧好自己的親人與自己的心上人，若是這一點能做好，便已經(jīng)十全十美了。”

景清法師扼腕道：“這個世界上，有施主這等慧根的，怕是一只手都湊不出來，若是施主順利開蒙，對世間流傳的佛法想來都能做出更深刻的理解和感悟，施主若是將這等天賦浪費，對所有佛門弟子來說，都是一大損失?！?

伊藤菜菜子搖頭道：“我信佛，是覺得佛法能使人向善、讓人內(nèi)心平和，同時也能多一份精神寄托，就像我去餐廳是為了吃飯，您總不能非讓我留在餐廳做個廚子吧？”

景清法師連忙道：“阿彌陀佛，貧僧并非讓施主留下，而是勸施主留下，施主剛才用餐廳做比喻，雖然邏輯相通，但境界與意義卻不盡然真的相同，餐廳可以讓人吃飽飯，好的廚師若是研究出好的菜譜，更是可以讓人吃的營養(yǎng)均衡、甚至心情愉悅、味蕾升華，說不定還有強(qiáng)身健體、治病救人的功效，但好的餐廳和好的菜譜，并沒有普渡眾生的能力?！?

說到這里，景清法師又道：“其實，每一個宗教，都有自己的經(jīng)典著作，它之所以能夠從刀耕火種的農(nóng)耕時代開始，一直到科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代仍舊淵源流傳、影響深遠(yuǎn)，就是因為它的底層邏輯，是在以人為本的基礎(chǔ)上建立起的普世價值，它闡述的，是更深層也更本源的人性?！?

說罷，景清法師問菜菜子：“施主可知道，為什么在現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力全面超越古人的今天，許多人仍舊將上千年前的經(jīng)文，視作人生道路上的燈塔？”

伊藤菜菜子懵懂的搖了搖頭：“我……沒仔細(xì)想過……”

景清法師道：“其實，古人與今人的差別，除了科技的發(fā)展和眼界的開闊比今人差了許多之外，也意味著古人的生活和思想更簡單純粹，也靠近人的本源。”

“他們可以用一輩子的時間，去思考寥寥一兩個哲學(xué)層面的問題，而且不會受到現(xiàn)如今物欲橫流的繁華世界影響，這就使得他們在哲學(xué)問題上的深度，遠(yuǎn)超浮躁功利的現(xiàn)代人。”

“這也是為什么，東西方思想上的大家，都集中出現(xiàn)在公元前400年到公元前300年前后，東方有老子、孔子、孟子，而西方則有柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德；”

“而佛祖的誕生，比這些東西方哲學(xué)家還要再早上一兩百年；”

“這些古人中的智者，本就是極具慧根的天才，而當(dāng)這種不世出的天才，用心無旁騖的用畢生精力去思考人生的底層邏輯，并將自己的心得撰寫成書之后，這書，就成了真正意義上的經(jīng)典。”