此時的整編十一師已經(jīng)成了國軍的救火隊，哪里有緊急情況，便往哪里調(diào)，但是等整編十一師趕到的時候，那邊的戰(zhàn)斗要不是基本結(jié)束，便是已經(jīng)接近了尾聲。

從蘭陵鎮(zhèn)西進，先到被共軍奪占的嶧縣縣城，然后又北上直達棗莊城區(qū)。此時，魯南戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，這次作戰(zhàn)**方面稱之為魯南大捷，而國民黨方面則稱為棗嶧戰(zhàn)役。駐守嶧縣的國軍整編二十六師與駐守棗莊的整編五十一師，此時只剩下了一個空殼，編制還在，但是兩個師實際上已然全軍覆沒了。

張賢很是奇怪，不明白這些共軍是怎么想的，為什么費力得奪回了嶧縣與棗莊后，又棄之而去，并不據(jù)守呢？直到很久以后，他才明白這些共軍的作戰(zhàn)方針：“不以一城一地的得失為主，而以殲滅敵人的有生力量為主！”這個方針，無疑對于**來說，是十分正確的，所以他們始終能夠集中自己的主力，而國軍在奪回城池之后，卻不得不分兵把守，如此一來，就等于是自己給自己帶上了枷鎖，便是有絕對多的兵力又如何呢？這樣分下來最終卻是被不知不覺得分散了。

整編十一師在棗莊駐防了一個禮拜，此時的徐州行轅里，陳誠參謀**親自坐鎮(zhèn)過來，準備著指揮更多的軍隊對****所領(lǐng)導(dǎo)的共軍行最后的打擊。在國防部的人來看，共軍方面沒有據(jù)守地方，而是全身退即的主要原因還是由于自己的傷亡也十分嚴重，就仿佛是當年常德會戰(zhàn)中的日軍作戰(zhàn)差不多，便是奪下了常德城也無力據(jù)守。

作戰(zhàn)方案已經(jīng)制訂了下來，那便是采用南北夾擊之策，以歐震將軍為首的整編第十九軍為南線主攻集團，向臨沂地區(qū)進攻，這一次大家都接受了教訓(xùn)，各師旅間不允許分散行動，而是齊頭并進，抱成一團，絕不突出。而北線上，徐州綏靖公署下轄的第二綏靖區(qū)負責(zé)北面的夾擊，轄下的四十六軍、七十三軍和第十二軍向南直壓過來。

這個作戰(zhàn)計劃被國軍稱之為魯南會戰(zhàn)，目的很是簡單，那就是奪下臨沂城，與共軍的陳粟兵團決戰(zhàn)，以求勝負。在這些身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍們看來，攻取臨沂，就是攻其必爭之地，共軍一定會死守的。但是這些將軍們卻忽略了一個事實，那就是中國還是一個農(nóng)業(yè)國家，城市的重要性遠沒有工業(yè)國家那么突出，只要在農(nóng)村扎下腳跟，便是一城不奪也毫不影響自己的生存！

作為南線進攻兵團，整編十一師被編為了左路進攻的主力，這一路位于沂河的西面，由棗莊向東經(jīng)向城，攻取蒼山，直撲臨沂。而這次作戰(zhàn)的真正主力還是整編七十四師，被定在了中路中，位于沂河與沭河之間，從郯城北上，沿郯臨公路直逼臨沂。同時，在沭河以東還有一個右路兵團，是由整編二十五師及整編六十五師所組成，這兩個師的戰(zhàn)斗能力要差了許多。為了隨時作好接應(yīng)，在南面的隴海線以及西面的臨城、韓莊地區(qū)，還有許多的部隊待命之中，隨時準備進援。

春節(jié)過后的一個星期左右，也就是一月三十一日，進攻已然開始，但是在這個時候，形勢忽然有了變化。南線的三路兵團行動十分小心，每日按照既定的計劃，毫不逾越，便是面對陳粟兵團的誘敵、穿插也無動于衷，齊頭并進著合圍上來。

此時的華東野戰(zhàn)軍似乎已經(jīng)只有等著與國軍主力對決了，在針對保不保臨沂的問題上，**內(nèi)部的分歧也很大，先是針對著保衛(wèi)臨沂，制定了三個方案，其實這三個方案都是誘敵一支突顯出來，然后聚而殲之，只不過是先殲?zāi)闹姴筷牭膯栴}。當然，最優(yōu)先的是先打東路那兩支弱旅，其次是打西路的整編第十一師，實在不行就只好碰一碰國軍的王牌整編七十四師了。這個方案初定的時候，**與**便調(diào)動各個縱隊積極地運動起來，以迷惑對手。但是南線的三路國軍卻并不為所動，依然按部就班的進行之中，而此時，北線李仙洲所率的國軍三個軍，已然進占了萊蕪、新泰地區(qū)，直接威脅著華東野戰(zhàn)軍的身后。無奈之中，**與**不得不作出放棄臨沂的決定，將目光向北轉(zhuǎn)移，投向了萊蕪方向上的國軍北線集團。

面對陳粟軍團的避戰(zhàn)，南線各路推進得十分順利，一路上除了幾支騷擾的共軍兵力外，幾乎沒有遇到大的攔阻，大軍直撲臨沂城下，這當然也引起了坐鎮(zhèn)徐州的陳**的注意，分析之下，卻得出了另外的結(jié)果。

在眾多參謀人員與高級將領(lǐng)的分析之下，大家認為，這個時候的陳粟所部，在經(jīng)過宿遷、棗嶧戰(zhàn)役后，定然已是受傷非輕，急需休整，所以一直避戰(zhàn)。如果陳粟放棄掉臨沂城，又不肯與國軍決戰(zhàn)，那么出路可能只有兩條，一個是北上渡過黃河，向河北發(fā)展；另一個是西進兗州，穿過津浦路，渡過大運河，向魯西南及河南方向發(fā)展，與**、**所部靠攏或者匯合。而他們最大的可能就是西向，因為此時，已經(jīng)有空軍的偵察機發(fā)現(xiàn)，大運河上有大量的共軍正在架橋。

在這個發(fā)展中的新情況之下，長官部認為必須要有一支強力的部隊在西面堵住共軍的退路。于是整編十一師又接到了一個新的戰(zhàn)令，向北沿津浦路，經(jīng)過滕縣、鄒縣和兗州，到兗州以東的曲阜駐守，以防陳粟所部西躥。

二月十三日，整編十一師駐守到了曲阜，而幾乎是與此同時，整編七十四師也攻進了臨沂城。只是，此時的臨沂，不過是空城一座，并沒有看到一個新四軍的影子。

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曲阜，這是中國大圣人孔子的故鄉(xiāng)，是儒教文化的發(fā)源地。其東南面的尼山，據(jù)說是孔子的出生地。而在城內(nèi)，又有孔府、孔廟與孔林三大建筑群連為一體，成為國內(nèi)僅次于北平紫金城的第二大古代建筑宮殿群落，如今的這片古建筑群建于明代，占據(jù)了曲阜三分之二的面積，除了金碧輝煌之外，還多了幾分的文化色彩，許多名人曾來到這里，留下了無數(shù)的墨寶與題詞，便是清朝的皇帝就曾來過數(shù)回。

在對孔圣人頂禮膜拜之后，整十一師的官長們不得不回到現(xiàn)實里。孔老夫子提倡仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，其中仁和義是其核心，施仁政，崇尚義，以達到一個**的結(jié)果。這是一個十分美好的愿望，而往往是事與愿違，人的私欲就象是魔鬼一樣，總是在不知不覺中吞噬著人的良知。但是孔老夫子也說了：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”，這個意思是說，禮的應(yīng)用，以**為貴，老一輩的君王治國之道，寶貴的就是在這里；但是，不管是大事小事，只顧著按照**的方法來做，是行不通的；為了**而**，而不是以禮來節(jié)制**，也是不行的！