第697章歷史問(wèn)題（下）

盡管瓦尼埃教授的人品讓人不敢恭維，不過(guò)出于文人的特性，一旦說(shuō)到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，瓦尼埃教授就忘記了膽怯，侃侃而談道：“對(duì)于陸耶婆提有歷史研究，本人確實(shí)有一點(diǎn)不成熟的看法！”

作為受過(guò)漢文化熏陶的葉調(diào)國(guó)，瓦尼埃教授也像中原文人一樣，有著謙虛的性格，說(shuō)話不再?gòu)垞P(yáng)。

冉明道：“那么，問(wèn)題來(lái)了。本宮想請(qǐng)教一下瓦尼埃教授，對(duì)于陸耶婆提的歷史，最早是從什么時(shí)候開(kāi)始起源的？”

瓦尼埃教授不假思索的道：“陸耶婆提最早的人就是瓜哇人了，五百年前，在陸耶婆提形成了早期的部落，在二百年前，葉調(diào)國(guó)就從一個(gè)部落中，開(kāi)始征戰(zhàn)，慢慢形成了統(tǒng)一的國(guó)家。只是我們?nèi)~調(diào)國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)明文字，我們官方最早的文獻(xiàn)，是在葉調(diào)國(guó)建立四十五年后，在大漢（公元131年）永健六年，曾向漢國(guó)出使。隨后在漢國(guó)學(xué)會(huì)了使用竹帛記錄文字。在十六年前，本人曾到笈多帝國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)，就開(kāi)始在葉調(diào)國(guó)推行梵語(yǔ)，然而，這個(gè)計(jì)劃進(jìn)行得非常不順利?！?

其實(shí)瓜哇形成自己的文字要在六七百年以后，公元一千年前后，也就是在宋朝里時(shí)期才有了自己的文字。到了十五世紀(jì)，又被阿拉國(guó)帝國(guó)征服，舉國(guó)信仰**。

對(duì)于一個(gè)沒(méi)有自己文字的國(guó)度，冉明不禁開(kāi)心了。這簡(jiǎn)直就是想睡覺(jué)，就有人送枕頭啊。

“哦！”冉明道：“原來(lái)如此，那么瓦尼埃教授，既然葉調(diào)國(guó)曾經(jīng)用過(guò)漢字作為國(guó)王文獻(xiàn)記錄史料，為何要棄之不用?。　?

“這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜，其實(shí)也并不復(fù)雜！”瓦尼埃教授道：“葉調(diào)國(guó)雖然非常富裕，可是那些自私的官僚根本不同意向?qū)W院撥款，沒(méi)有財(cái)力的支持，漢字推行也越來(lái)越困難。在一百年前，我們?nèi)~調(diào)國(guó)最多時(shí)期擁有一千多名學(xué)識(shí)淵博的教授，他們都不僅會(huì)說(shuō)漢話，還會(huì)寫(xiě)漢字?？墒乾F(xiàn)在，整個(gè)葉調(diào)國(guó)，除了王后的史官還有幾人會(huì)用漢字之外，其他人都不會(huì)了。至于會(huì)說(shuō)漢話的人，恐怕不會(huì)超過(guò)一百人了?！?

冉明裝作憤怒的樣子道：“像瓦尼埃教授這樣學(xué)識(shí)淵博的人，怎么可能沒(méi)有經(jīng)費(fèi)作研究呢？要知道，一個(gè)國(guó)家的歷史是非常重要的，這樣吧，本宮就私人出資支持圣學(xué)院的歷史研究開(kāi)支，而且在將來(lái)五年內(nèi)，推行一個(gè)漢語(yǔ)、漢文化推廣計(jì)劃?！?

冉明接著淡淡的道：“你們圣學(xué)院的學(xué)生才五百來(lái)人，這個(gè)太少了。本宮認(rèn)為作為葉調(diào)國(guó)的最高學(xué)府，學(xué)生最少應(yīng)該擁有三千人?！?

“尊敬的王儲(chǔ)殿下，您是不知道的，學(xué)生在學(xué)院求學(xué)，我們學(xué)院要負(fù)責(zé)他們的學(xué)習(xí)資料和生活，圣學(xué)院的資金來(lái)源有兩方面，其中是國(guó)王從財(cái)政中調(diào)撥的，還有就是笈多帝國(guó)的支持，去年的時(shí)候只有四千地那拉，今年好多了，擁有五千地那拉！”

冉明知道地那拉就是笈多帝國(guó)的貨幣單位，按照料糧食的購(gòu)買(mǎi)力，笈多帝國(guó)的地那拉相當(dāng)魏國(guó)的六百錢(qián)，如果要買(mǎi)馬，特別是高大的阿拉伯戰(zhàn)馬，那么地那拉的購(gòu)買(mǎi)力就相當(dāng)一千三百錢(qián)。如果要買(mǎi)布一類(lèi)的東西，一個(gè)地那拉的購(gòu)買(mǎi)力就相當(dāng)魏國(guó)的四百八十錢(qián)。

現(xiàn)在魏國(guó)貨幣和笈多的地那拉并沒(méi)有建立健全的兌換制度，這個(gè)幣值浮動(dòng)范圍很大。在葉調(diào)國(guó)，地那拉也是葉調(diào)國(guó)的現(xiàn)用貨幣，和笈多帝國(guó)貨差非常離譜。冉明強(qiáng)硬的采取兌換比例是黃金一斤相當(dāng)一個(gè)金幣，事實(shí)上這樣以來(lái)，魏國(guó)就等于從葉調(diào)國(guó)賺取了三十二倍的貨幣利潤(rùn)。

在瓦尼埃教授期待的目光中，冉明風(fēng)淡云輕的道：“這樣吧，從明年開(kāi)始圣學(xué)院，本宮捐贈(zèng)一萬(wàn)八千套漢服，這一萬(wàn)八千套漢服分為禮服、樂(lè)服、書(shū)服、射服、御服、詩(shī)服。”

接著冉明又讓人拿出樣品，漢族服飾的風(fēng)格就是：莊重、大氣、飄逸、靈動(dòng)。漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍。大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。

現(xiàn)在雖然不能見(jiàn)到這種服裝的原型，但還是可以從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

任何人在美的事物面前，都沒(méi)有什么抵抗力，對(duì)于剛剛完成就野蠻到半文明轉(zhuǎn)變的葉調(diào)國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢服是太美了。經(jīng)過(guò)漢服禮服之一深衣，裝扮的瓦尼埃教授從氣質(zhì)上發(fā)生了明顯的變化。

冉明道：“怎么樣，瓦尼埃教授這禮服可算合體？”

瓦尼埃教授一輩子哪里穿過(guò)這種衣服？事實(shí)上葉調(diào)國(guó)雖然也有商人出現(xiàn)，不過(guò)這都是基層的商人，他們要么是跑腿的伙計(jì)，要么是帳房管事，在穿衣方面，主要是為了生產(chǎn)生活方便。漢服從發(fā)展上來(lái)說(shuō)，就是為了方便。如果要做劇烈運(yùn)動(dòng)，那就有緊身合體的勁裝武服，如果要出席那些莊重的儀式，那就是高貴大發(fā)的深衣了。如果是休閑娛樂(lè)，那就應(yīng)該穿靈動(dòng)飄逸的樂(lè)服了。漢服中的精粹，就是六種不同功能的服裝，至于后世弄出來(lái)不倫不類(lèi)的馬褂，還有女性的旗袍，簡(jiǎn)直非常搞笑，這是滿人欺負(fù)漢人不懂，馬褂的來(lái)歷，其實(shí)是滿人包衣奴才的專(zhuān)用服裝，至于旗袍，則是青樓妓女的專(zhuān)用服飾。為啥，開(kāi)了那么一個(gè)大叉，還不是為了露出大腿。

尋常女子，誰(shuí)會(huì)在別的男人面前露出大腿？

冉明倒是舍得下血本，這套深衣是采取頂級(jí)絲綢制作的，絲綢潤(rùn)滑，透氣性好，而且即使出汗了也不沾身，非常適合葉調(diào)國(guó)潮濕悶熱的氣候。此時(shí)雖然采取了大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，可是生絲生產(chǎn)成本卻沒(méi)有辦法降下來(lái)，所以這套深衣禮服成品，光制作價(jià)格就要九千三百多錢(qián)。加上運(yùn)輸成本，即使批發(fā)價(jià)格也要超過(guò)一萬(wàn)兩百多錢(qián)。