第876章成立責任內(nèi)閣

“白馬寺廟前，射那連勝十數(shù)場，更是目中無人，射那囂張的道：“漢兒皆鄙夫！”眾人皆怒，十數(shù)漢家豪杰上前挑戰(zhàn)，但皆不敵匈奴猛士射那。射那又叫囂道：“誰敢不服，不怕死的盡管來！”眾人皆怒，正在這時一名身高不足六尺的童子進來道：“某來試試！”射那一看是名童子，更加囂張的道：“漢兒無膽，小娃娃這里沒有你什么事，回家吃奶去吧！”童子大怒道：“蠻夷膽敢如此？某今天定要教訓教訓你！”說著猛然上前，但見那童子不及射那腋下，論體重，射那恐怕是那童子的三四倍?！?

這一日，臨湘（今長沙）書場座無虛席，兩個說書人用的是相聲的方式，先來一段眾人熟悉的《魏國皇帝驅(qū)記》作開場，熱了場以后，轉(zhuǎn)講《三國英雄譜》。而前面所講的內(nèi)容，則是三國英雄譜中最著名的溫候呂布呂奉先的選段。

對于這次西征和南征，魏國除了準備物資和軍隊之外，皇家特衛(wèi)的宣傳部也把最主要的精力放在了對全國百姓宣傳方面。在古代，百姓的文化素質(zhì)都非常低，尋常百姓幾乎百分之百不識字，而且朝廷公文全部采取文文書寫，哪怕是識字，只要文學素養(yǎng)不夠，也讀不懂公文的意思。

在這種背景下，白話文的故事在民間擁有著非常大的市場。經(jīng)過冉明剽竊，產(chǎn)生了大的故事輪廓，而又經(jīng)過眾多文人藝術(shù)加工之后，產(chǎn)生了不少故事。根據(jù)冉明版本的《三國演義》進行改編的三國英雄譜就應運而生。

冉明版本的《三國演義》對書中人物，大都進行了大規(guī)模的藝術(shù)加工，如三國時期第一猛將呂布呂奉先，在羅版中的三姓家奴，在歷代文史家眼中，呂布就是一個勇猛無義的小人?？墒侨矫鲄s知道呂布卻是一個悲憤色彩濃重的英雄。這倒是冉明尊重歷史史實，呂布出身將門，其祖父呂浩為越騎校尉，其父呂良為騎都尉。事實上呂布和楚霸王差不多，都是軍事超強，政治弱智。生生被政治家們玩死的。

首先是呂布勇猛無敵，在并州原中威望很高，丁原對其百般打壓，所謂的知遇之恩都是文人的粉飾，簡直就是一個屁話。至于多投各方，劉備其實也不算差，這才是三國真正的第一小人。

歷朝歷代全部采取了愚民政策，養(yǎng)民與羊，所以才產(chǎn)生了五胡亂華的悲劇。冉明寧愿養(yǎng)民如狼，哪怕將來會冉氏會被百姓吞噬一空，冉明也不想像明宋一樣愚民弱民，也不像天朝一樣把百姓當成傻子一樣糊弄。所以為了宣傳華夷之辯，冉明對歷朝歷代的將領(lǐng)和著名人物進行了藝術(shù)加工，從秦朝蒙恬到漢朝李廣，衛(wèi)青、霍去病、陳湯，都專門列傳進行藝術(shù)加工。冉明不僅為呂布，同時也為公孫贊、曹操進行公正的評價。在冉明眼中，曹操是亂臣賊子，同時也是國之頂梁柱。至于袁紹則一腳踩到底。

利用民間所熟知的英雄人名，對他們進行大規(guī)模宣傳，從而喚醒百姓心中被封塵的血性和民族國家意識。

對于江南地區(qū)新歸附之地，由于南方文學昌盛，士族門閥遍地，士子大都自負，自然不會被冉明區(qū)區(qū)白文話故事所改變意識形態(tài)。可是那些普通百姓不同，他們大多文化程度比較低，而且在這個時代，是華夏尚武輕文的時代，民心淳樸愛國，民風質(zhì)勝于文，但是卻幾乎都不怎么關(guān)心普通百姓的教化，所以魏國的宣傳一進入到這個地方，就像一場大雨滋潤了一片暗藏種子的干旱土地，很快就生根發(fā)芽。

江、湘、交、廣、寧諸州，百姓的華夷觀念都被激發(fā)了出來，并且迅速形成了行動，特別是廣州和交州、寧三州，這里在中國是南疆地區(qū)，漢人人口比例不大，各地諸胡勢力龐大，在晉朝的時候，當?shù)毓俑疄榱吮苊庵T胡制造事端，通常都是默許土著部落欺負漢家百姓，漢家百姓在廣、交、寧三州郡縣城池中還好些，但是在地方的百姓，每天卻過著生不如死的日子。那些土著部落想搶就搶，想殺就殺，反正當?shù)匕傩沾蛴执虿贿^，報官也沒人理，豪強倒可以憑塢堡自守，但是普通百姓的生命安全和財產(chǎn)安全卻根本得不到保障。

在民俗小說和道教宣傳兩重作用下，宣稱漢家兒郎為了漢家江山社稷而死，就會受到昊天的庇護，死后可升到天國福地享受萬年福澤。貢獻更大的像衛(wèi)青、霍去病、陳湯、劉琨、祖逖之流，則可以封神。

在這種背景下，在漢人豪強和士族私家為首，普通百姓為輔的各路義軍開始向各地蠻夷部落發(fā)起攻勢。

以南方三州漢人百姓的實力，事實上是打不過蠻夷部落的，只不過此時三州境內(nèi)皆有魏國正規(guī)軍部隊，鎮(zhèn)國軍陌刀軍如今在廣州境內(nèi)而先鋒則進入了交州境內(nèi)，而鎮(zhèn)南軍則停在寧州。百姓和豪強打不過，自然有軍隊幫助，在魏國軍隊摧腐拉朽的打擊下，這些蠻夷部落，要么舉部投降，要么被殺光滅凈。