第958章給我們一個(gè)交待
伊尹是在魏國皇家書院完成了庶民到士人的轉(zhuǎn)變，而魏國皇家書院的前身就是冉明創(chuàng)立的啟明書院，這個(gè)書院學(xué)的非常龐雜，除了主流的經(jīng)集文章之外，像天文、算學(xué)、工虞、律法、航運(yùn)、商務(wù)、工業(yè)、訴訟、地理都有?？魄抑匾暢潭炔辉谖膶W(xué)史地之下。這種系統(tǒng)教學(xué)出來的學(xué)生，無論成績?nèi)绾危辽傺劢绾退季S不會拘泥地傳統(tǒng)的士子。
事實(shí)上，儒家在千百年來也飽受誤解，禍國殃民的其實(shí)并非儒家，而是滿清統(tǒng)治階級，是他們帶著篡改了這些理論和學(xué)說。不光是冉明，就連魏國所有的有識之士都非常清楚，在這個(gè)時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)者為王的時(shí)代，滿腹仁義道德并不會強(qiáng)加給土著和那些異胡。魏國的野心，在冉明的引導(dǎo)下，漸漸長成了參天大樹，此時(shí)的魏國如同虎狼露出獠牙，眼饞著周圍的一個(gè)又一個(gè)肥羊。
魏國主流士紳如今完全享受著海外殖民地的巨大收益之中，反正這個(gè)時(shí)代，也都是全球跑馬圈地的時(shí)代。就看誰勢力強(qiáng)，動手快，能夠搶占更多的土地，能夠移民更多的人口。
雖然士族門閥對于土地有著致命性的誘惑，可是在魏國二十三州傳統(tǒng)勢力范圍內(nèi)，兼并土地則是一件風(fēng)險(xiǎn)非常高的事情。可是對于海外領(lǐng)地，朝廷選擇了默許，甚至對于海外殖民地，朝廷是完全鼓勵(lì)的政策。
魏國的精英階層也知道，在冉明這種鼓勵(lì)生育的人口刺激政策下，沒有戰(zhàn)亂和天災(zāi)，人口增加會非?？?。特別是魏國如今積累足夠的錢糧，應(yīng)對自然災(zāi)害，特別是黃帝紀(jì)元4798年的這場波及面非常廣的旱災(zāi)，魏國在朝廷的及時(shí)救護(hù)下，基本上沒有造**員大量餓死的情況。就算將來魏國人口突破五千萬甚至億萬，冉明早已表示一點(diǎn)壓力也都沒有。反正魏國之外的土地太多了，世界又非中原一隅，哪怕僅僅南洋諸島嶼，移民出來五千萬人口冉明表示都不算多。
伊尹道：“近年來，大魏新生嬰兒非常多，至少在十五到二十年后，魏國人力短缺的問題將得到很好的解決，雖然南洋土著和各國奴隸滾滾而來，這種情況可以極大的緩解魏國人力短缺的難題，只是這樣下去如果大魏荒地開殆盡而土著奴隸移民仍然滾滾而來那可如何是好？”
冉昀道：“這個(gè)要想把魏國的荒地開墾出來，至少需要十年吧？再說就算能開墾殆盡中原江淮之荒地，咱們大魏不是又占領(lǐng)了西域**之地嗎？
伊尹道：“若是西域庭州再開采殆盡呢？”
冉昀笑道：“那怕要幾十年后了吧。那時(shí)候天下大勢都不知道變成什么樣子了。只要我們大魏不停止擴(kuò)張的勢力頭，咱們就不會有壓力?！?
說到這里，冉昀突然明白了問題的核心。土地兼并都是歷代歷朝滅亡的直接原因，而每當(dāng)改朝換代，由于長期戰(zhàn)亂人口銳減，再均田之后，數(shù)十上百年將沒有人口壓力，可是當(dāng)人口超出土地的承受能力之后，內(nèi)部矛盾就爆發(fā)了。要解決這個(gè)問題，其實(shí)歷朝歷代都無法解決，因?yàn)殡S著吏治**，軍隊(duì)也失去了戰(zhàn)斗力，失去了開拓疆土能力，只得等待滅亡。
軍隊(duì)要想長期保持戰(zhàn)斗力，只有不間斷的保持著戰(zhàn)爭，數(shù)十上百年沒戰(zhàn)爭洗禮，這樣的軍隊(duì)訓(xùn)練得再精銳，事實(shí)上不過是繡花枕頭或者是大宋禁軍的那種樣子貨。讓軍人有良好的晉升渠道，而這種情況下，絕對不能削減軍隊(duì)開支，也不能打壓武將的地位和利益。
同一個(gè)天空下的康居國石頭城，
阿茲特克帝國國都特奧蒂瓦坎中太陽神宮殿內(nèi)，特拉洛克和阿茲特克帝國的三大主祭祀正在頭疼不已。原因其實(shí)并不復(fù)雜，位于阿茲特克帝國南部一個(gè)長期與阿茲特克帝國有著友好商貿(mào)往來的由瑪雅人建立的國家蒂卡爾（蒂卡爾在瑪雅語中是“聲音之地”（placeofvoices）或“舌頭之地”（placeoftongues）的意思），早在二百多年前，蒂卡爾已經(jīng)如阿茲特克帝國建立了友好關(guān)系，所以蒂卡爾取得了巨大的成功，所以蒂卡爾的國力大漲，從而成為瑪雅世界中最強(qiáng)大的城邦之下。
城邦和神廟是瑪雅人留給這個(gè)世界唯一的遺跡，然而瑪雅事實(shí)上并不是一個(gè)國家，雖然所有的瑪雅人都信仰統(tǒng)一的羽蛇神，說同一種的瑪雅語，但是他們和城邦之間卻沒有明顯的隸屬關(guān)系，也沒有共同的首都。每一個(gè)城邦都有自己的國王，稱為“庫哈阿伽”，意思是神授的權(quán)利。擁有統(tǒng)治著整個(gè)城邦的無上權(quán)利，國王可以制定城邦法律，也要處理每天發(fā)生的事情，接受地方首領(lǐng)的和處理各部之間的紛爭。
沒有統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的價(jià)值觀就是一個(gè)民族和國家的悲劇，在1492年哥侖布發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，印第安人擁有五千多萬人口，可是到了1970年，整個(gè)美洲大陸只剩下不足八十萬印第安人。那么問題來了，將近五千萬印第安人哪里去了？難道都像鳥兒一樣飛了？事實(shí)上印第安人自然不會飛，他們都有一個(gè)共同的下場，被全部殺死了。
這些印第安人從來就不曾是一個(gè)統(tǒng)一的勢力。更不是一個(gè)擁有統(tǒng)一文化，統(tǒng)一祖先的文明。而不像是中國，便是在上古時(shí)候起。中原所有方國，卻都承認(rèn)同為炎黃二帝的傳承。有著巨大的心理認(rèn)同感。最后才能在漫長時(shí)光之中，慢慢的統(tǒng)一。這是中國的大幸，而印第安人缺少這些。卻就是他們一盤散沙的不幸了。
漢人哪怕是最危險(xiǎn)的時(shí)候，被屠殺得只剩下四百萬人，可是在冉閔的率領(lǐng)下，漢人奮起反抗，經(jīng)過二百多年的浴血混戰(zhàn)，最終獲得再次統(tǒng)一和獨(dú)立?；蛟S有人會說，西方殖民軍隊(duì)武器先進(jìn)，可是在二戰(zhàn)期間，面對同樣世界領(lǐng)先的日軍，我們同樣也獲得了獨(dú)立。這就是華夏民族的堅(jiān)韌。
此時(shí)的美洲大陸并沒有形成真正統(tǒng)一的國家，即使遺留在后世知名如同瑪雅、阿茲特克帝國事實(shí)上都只是初具國家雛形，并不是真正的國家。
此時(shí)的蒂卡爾城邦的庫哈阿伽是美洲虎之爪一世（jaguarpawi），在他為國王之時(shí)，蒂卡爾空前強(qiáng)大，開始發(fā)起了與鄰國烏夏克吞（uaxactun）。（備注，這場戰(zhàn)爭在歷史上打了足足十八年，最后有蒂卡爾獲得勝利，吞并了烏夏克吞。不過在這個(gè)時(shí)期，蒂卡爾雖然發(fā)起了對烏夏克吞的戰(zhàn)爭，不過戰(zhàn)爭的開始，蒂卡爾并不順利，所以蒂卡爾就想請求盟友阿茲特克帝國的幫助。