第297章道教教父

第297章道教教父

老子出現(xiàn)，和古典記載的完全不一樣。冉明把姜尚的封神演義，直接按在老子頭上，讓他成為分封天庭天兵天將，文武眾仙的大神。除了昊天，老子的地位是至高無尚。

接著，冉明的話鋒一轉(zhuǎn)，又按照歷史講到了春秋戰(zhàn)國，冉明道：“封神之后，商周動(dòng)亂，天庭跨臺(tái)，這就是春秋戰(zhàn)國。天庭跨臺(tái)，諸候國爭戰(zhàn)，昊志憐人世人，卻被無情的踐踏。老子感覺他的道無法完成昊天的意志，苦思冥想，坐悟得道，爾后遇到一個(gè)有慧根的人孔子?？鬃颖焕献泳忘c(diǎn)化了，老子讓孔子代表他的意志，傳揚(yáng)人道大教。至圣先師、萬世師表?！?

新的道教中，大神就是昊天，爾后就是老子，再是孔子。

葛洪道：“可是孔子是儒教之始祖?！?

冉明反問道：“孔子是不是老子的學(xué)生？”

老子是不是孔子的老師，在后世網(wǎng)絡(luò)上就是一個(gè)比較有爭議的話題，司馬遷在《史記》韓非子列傳中有提到過。也引起過爭論，史記顯然葛洪讀過，他無法反駁冉明的觀點(diǎn)。冉明又道：“孔子得老子點(diǎn)化，他并不完全認(rèn)同老子的觀點(diǎn)，就創(chuàng)立儒教，事實(shí)上儒教和道教雖然不同，但是并不沖突。道教講修身養(yǎng)性，儒講修身齊家平天下，算是道教的升華?！?

葛洪疑惑的道：“可是儒家獨(dú)尊，極力打壓了我道門的生存空間?！?

冉明一翻白眼：“這叫青出于藍(lán)勝于藍(lán)。千年之前，我們還使用青銅器，穿獸皮，現(xiàn)在則是綾羅綢緞，錦衣加身。社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，如果不能做到青出于藍(lán)勝于藍(lán)，那就違背自然規(guī)律。”

葛洪有點(diǎn)震撼，他不知道冉明的這番論傳出去會(huì)是什么情況。

春秋戰(zhàn)國則是為了爭奪誰為中華之主的道統(tǒng)之爭。當(dāng)然冉明不是專業(yè)的學(xué)者，提出的理念還太粗陋，漏洞百出。不過勝在他的新穎，冉明把佛道之爭，提升到了新的高度，那些夷狄神靈都是異端，只是那些異端不死心，一直想往中土之中滲透而已。把所有的矛盾，都從變?yōu)橐牡抑腥A之間的矛盾。

冉明提出的道教新**中，昊天是唯一的神，什么伏羲、神農(nóng)都是昊天在各個(gè)時(shí)間階段內(nèi)的化身，而老子則是昊天的使者。道教的靈魂，也是昊天的意志。老子引領(lǐng)人類有了信仰，給人類指點(diǎn)了人生的方向，告訴人們，信奉昊天才是人生唯一有意義的追求。

昊天是這個(gè)世界上唯一的神。葛洪雖然不太贊同冉明的觀點(diǎn)，可是他并沒有反駁。

冉明又開始鼓吹他的昊天唯一神論。當(dāng)然也拋出了一張巨大的畫餅。無償信奉昊天可以得到心靈解決，可以得到永生。當(dāng)然，所謂的永生并不是人世間的永世，而是在洞天福內(nèi)內(nèi)的永生。人類的軀體，是注定會(huì)腐朽的，而靈魂則不破不滅。

但是當(dāng)冉明說到道教的洞天福地，意見出來了。按照冉明描述的樣子，這個(gè)洞天福地就好像是佛家的極樂世界，**的天國。可是在葛洪的理念中，洞天福地則是眾仙居住之地，“洞天”意謂山中有洞室通達(dá)上天，貫通諸山。

但是葛洪卻道：“正神在山中修煉，天、地、水皆沾仙氣，仙境也是“結(jié)氣所成”，皆生芝草，不但于中以合藥也，亦以避大兵大難?！?

冉明當(dāng)然知道道教經(jīng)典中，葛洪所著的《抱樸子內(nèi)篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。結(jié)果葛洪的理念影響了無數(shù)道士，所以以后的道士都會(huì)在山中修煉，尋求飛升之道。

冉明道：“作為一個(gè)宗教，如果真的做超塵脫俗，就會(huì)失去生存的空間。沒有生存的空間，何以受世人信奉？從遠(yuǎn)古至今，能夠得道成仙的又有幾人？”

冉明連番的發(fā)問，讓葛洪啞口無。

冉明道：“佛曰，放下屠刀，可立地成佛?？墒钦娣畔峦赖赌艹煞饐幔俊?

冉明搖搖頭，道“孤知道這并不能成佛，如果只是放下屠刀就可以成佛，佛教的佛也不值錢了，這不過是一句動(dòng)人的口號(hào)，用來欺騙愚昧百姓而已。但是我的道教**中，信奉昊天，則可以真正得道飛仙，萬世永世?！?

葛洪雖然不贊成冉明的理論，不過想到佛家居然用這么無恥的口號(hào)，也沉默了。