第876章成立責(zé)任內(nèi)閣
“白馬寺廟前，射那連勝十?dāng)?shù)場(chǎng)，更是目中無(wú)人，射那囂張的道：“漢兒皆鄙夫！”眾人皆怒，十?dāng)?shù)漢家豪杰上前挑戰(zhàn)，但皆不敵匈奴猛士射那。射那又叫囂道：“誰(shuí)敢不服，不怕死的盡管來(lái)！”眾人皆怒，正在這時(shí)一名身高不足六尺的童子進(jìn)來(lái)道：“某來(lái)試試！”射那一看是名童子，更加囂張的道：“漢兒無(wú)膽，小娃娃這里沒(méi)有你什么事，回家吃奶去吧！”童子大怒道：“蠻夷膽敢如此？某今天定要教訓(xùn)教訓(xùn)你！”說(shuō)著猛然上前，但見(jiàn)那童子不及射那腋下，論體重，射那恐怕是那童子的三四倍?！?
這一日，臨湘（今長(zhǎng)沙）書(shū)場(chǎng)座無(wú)虛席，兩個(gè)說(shuō)書(shū)人用的是相聲的方式，先來(lái)一段眾人熟悉的《魏國(guó)皇帝驅(qū)記》作開(kāi)場(chǎng)，熱了場(chǎng)以后，轉(zhuǎn)講《三國(guó)英雄譜》。而前面所講的內(nèi)容，則是三國(guó)英雄譜中最著名的溫候呂布呂奉先的選段。
對(duì)于這次西征和南征，魏國(guó)除了準(zhǔn)備物資和軍隊(duì)之外，皇家特衛(wèi)的宣傳部也把最主要的精力放在了對(duì)全國(guó)百姓宣傳方面。在古代，百姓的文化素質(zhì)都非常低，尋常百姓幾乎百分之百不識(shí)字，而且朝廷公文全部采取文文書(shū)寫，哪怕是識(shí)字，只要文學(xué)素養(yǎng)不夠，也讀不懂公文的意思。
在這種背景下，白話文的故事在民間擁有著非常大的市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)冉明剽竊，產(chǎn)生了大的故事輪廓，而又經(jīng)過(guò)眾多文人藝術(shù)加工之后，產(chǎn)生了不少故事。根據(jù)冉明版本的《三國(guó)演義》進(jìn)行改編的三國(guó)英雄譜就應(yīng)運(yùn)而生。
冉明版本的《三國(guó)演義》對(duì)書(shū)中人物，大都進(jìn)行了大規(guī)模的藝術(shù)加工，如三國(guó)時(shí)期第一猛將呂布呂奉先，在羅版中的三姓家奴，在歷代文史家眼中，呂布就是一個(gè)勇猛無(wú)義的小人?？墒侨矫鲄s知道呂布卻是一個(gè)悲憤色彩濃重的英雄。這倒是冉明尊重歷史史實(shí)，呂布出身將門，其祖父呂浩為越騎校尉，其父呂良為騎都尉。事實(shí)上呂布和楚霸王差不多，都是軍事超強(qiáng)，政治弱智。生生被政治家們玩死的。
首先是呂布勇猛無(wú)敵，在并州原中威望很高，丁原對(duì)其百般打壓，所謂的知遇之恩都是文人的粉飾，簡(jiǎn)直就是一個(gè)屁話。至于多投各方，劉備其實(shí)也不算差，這才是三國(guó)真正的第一小人。
歷朝歷代全部采取了愚民政策，養(yǎng)民與羊，所以才產(chǎn)生了五胡亂華的悲劇。冉明寧愿養(yǎng)民如狼，哪怕將來(lái)會(huì)冉氏會(huì)被百姓吞噬一空，冉明也不想像明宋一樣愚民弱民，也不像天朝一樣把百姓當(dāng)成傻子一樣糊弄。所以為了宣傳華夷之辯，冉明對(duì)歷朝歷代的將領(lǐng)和著名人物進(jìn)行了藝術(shù)加工，從秦朝蒙恬到漢朝李廣，衛(wèi)青、霍去病、陳湯，都專門列傳進(jìn)行藝術(shù)加工。冉明不僅為呂布，同時(shí)也為公孫贊、曹操進(jìn)行公正的評(píng)價(jià)。在冉明眼中，曹操是亂臣賊子，同時(shí)也是國(guó)之頂梁柱。至于袁紹則一腳踩到底。
利用民間所熟知的英雄人名，對(duì)他們進(jìn)行大規(guī)模宣傳，從而喚醒百姓心中被封塵的血性和民族國(guó)家意識(shí)。
對(duì)于江南地區(qū)新歸附之地，由于南方文學(xué)昌盛，士族門閥遍地，士子大都自負(fù)，自然不會(huì)被冉明區(qū)區(qū)白文話故事所改變意識(shí)形態(tài)。可是那些普通百姓不同，他們大多文化程度比較低，而且在這個(gè)時(shí)代，是華夏尚武輕文的時(shí)代，民心淳樸愛(ài)國(guó)，民風(fēng)質(zhì)勝于文，但是卻幾乎都不怎么關(guān)心普通百姓的教化，所以魏國(guó)的宣傳一進(jìn)入到這個(gè)地方，就像一場(chǎng)大雨滋潤(rùn)了一片暗藏種子的干旱土地，很快就生根發(fā)芽。
江、湘、交、廣、寧諸州，百姓的華夷觀念都被激發(fā)了出來(lái)，并且迅速形成了行動(dòng)，特別是廣州和交州、寧三州，這里在中國(guó)是南疆地區(qū)，漢人人口比例不大，各地諸胡勢(shì)力龐大，在晉朝的時(shí)候，當(dāng)?shù)毓俑疄榱吮苊庵T胡制造事端，通常都是默許土著部落欺負(fù)漢家百姓，漢家百姓在廣、交、寧三州郡縣城池中還好些，但是在地方的百姓，每天卻過(guò)著生不如死的日子。那些土著部落想搶就搶，想殺就殺，反正當(dāng)?shù)匕傩沾蛴执虿贿^(guò)，報(bào)官也沒(méi)人理，豪強(qiáng)倒可以憑塢堡自守，但是普通百姓的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全卻根本得不到保障。
在民俗小說(shuō)和道教宣傳兩重作用下，宣稱漢家兒郎為了漢家江山社稷而死，就會(huì)受到昊天的庇護(hù)，死后可升到天國(guó)福地享受萬(wàn)年福澤。貢獻(xiàn)更大的像衛(wèi)青、霍去病、陳湯、劉琨、祖逖之流，則可以封神。
在這種背景下，在漢人豪強(qiáng)和士族私家為首，普通百姓為輔的各路義軍開(kāi)始向各地蠻夷部落發(fā)起攻勢(shì)。
以南方三州漢人百姓的實(shí)力，事實(shí)上是打不過(guò)蠻夷部落的，只不過(guò)此時(shí)三州境內(nèi)皆有魏國(guó)正規(guī)軍部隊(duì)，鎮(zhèn)國(guó)軍陌刀軍如今在廣州境內(nèi)而先鋒則進(jìn)入了交州境內(nèi)，而鎮(zhèn)南軍則停在寧州。百姓和豪強(qiáng)打不過(guò)，自然有軍隊(duì)幫助，在魏國(guó)軍隊(duì)摧腐拉朽的打擊下，這些蠻夷部落，要么舉部投降，要么被殺光滅凈。