因此，無論佛經(jīng)道經(jīng)，對于修法要一心一意且心無雜念的描述，只要你經(jīng)書閱讀的足夠多，都是可以找出不少似曾相識的段落的。

一提起“心無雜念”這個詞，韓塵的腦海當(dāng)中，陡然冒出一大段話來。

“口好滋味，心懷喜怒，目眩五色，耳耽五音，身貪欲樂，意逐外緣，役智運神，令以形凋氣散，命絕形枯……”

“魂被惡業(yè)所牽，覺照自己身體和念頭，內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，外不隨境遷，當(dāng)下自知持高度覺察，心動體內(nèi)耗損一分真氣，無法氣結(jié)神凝光明生……”

“每一個動作、念頭、聲音、欲望都會分散你的能量，覺知自己的每一個起心動念，看好每個念頭，念起不隨，隨欲逐境氣散……”

韓塵腦海中冒出的這一大段話里面，有道家的經(jīng)文，也有佛家的經(jīng)典。

他這一段話，可以分為三個部分來看，雖然不是同一個修真門派體系的東西。

可是，恰恰他的本質(zhì)卻是一樣的。

簡單來說，全是讓你“心無旁騖”，沒有一絲一毫雜念的進(jìn)行修行。

韓塵當(dāng)初結(jié)丹的時候，就明白一個道理：“道者炁也，人雜念少者得丹早，雜念多者得丹遲。”

這句話，顧名思義，如果入道修煉的過程中，沒有做到心無旁騖的狀態(tài)，自身雜念欲望一多起來，它結(jié)金丹的日期就會大大的推遲。

除非，你師父給你瘋狂的往嘴巴里炫天材地寶，給你打通奇經(jīng)八脈。

但是天材地寶這種靈丹妙藥，何其珍貴？

道家雖然是師父找徒弟，可是師父也沒義務(wù)全程包辦你修行上的所有事。

他最多在你入道時受阻了，給你一些幫助，幫你成功入道。

至于后面，你能修道什么程度，全靠自己。

正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”。

可是，修行又談何容易？

僅僅一個“心如止水”就難住無數(shù)修行之人。

正是古之真人，其息深深，此心極度專一則氣細(xì)，念念專一久而息無。

那些入道的修行之人，哪個不是誅盡了七情六欲，恩愛牽纏，一塵不染？

哪個又不是割舍嗜好貪欲，去穩(wěn)固自己血脈精氣？

不然，必形勞則神散，修道無望！

《丹書》云：“身不動曰煉精，心不動曰煉炁，意不動曰煉神。精氣神三者無法合一者，則念想不除，無法馭炁?！?

這個《丹書》指的是道門練內(nèi)丹之法，其實就是結(jié)丹的入門級功法秘籍。

也虧得韓塵機(jī)緣深厚，得以博覽群書。

先是醫(yī)書，再是經(jīng)書，為自己修道之路，打下了極為牢靠的基礎(chǔ)。

“心如寒灰、心如寒灰、心如寒灰……”

韓塵嘴里不停念叨著這個詞語，反反復(fù)復(fù)的如同魔怔。

旋即，心中只有一股清涼之氣油然而生！

既然韓塵他博覽經(jīng)書，自然這些經(jīng)書，他沒有白讀白看。

“心容易被各種人事物侵?jǐn)_，胡思亂想，難以控制，便是定力不夠，只要明白自己目前在意什么東西？又容易被什么東西牽引？”

“如此說來，只要斷絕自己目前的感受，還有所在意的事物，便可達(dá)到心如止水的忘我境界，緊接著，上升到心似寒灰的無我境界……”x