“陛下，主要是三個疑點，第一則是北宋滅亡時，四十七代衍圣公攜帶孔府傳承寶物南下，

當年金兵南下，為了顯示他們是正統(tǒng)，就扶持了一位衍圣公，這位衍圣公就是留手孔林的第四十七代衍圣公的侄兒孔璠，

自此南北衍圣公出現(xiàn)，這里的孔璠到底是不是真的，并不確定?！?

“第二階段是三朝衍圣公并立，當年蒙古人南下，發(fā)現(xiàn)衍圣公不見了，干脆又立了一個位衍圣公，

南宋立的孔端友、金朝立的孔元措、蒙古人立的孔元用，后兩者身份依舊可疑?！?

“到了元太宗五年的時候，蒙古人打下汴梁，活捉了孔元措……但孔湞這個人出身有問題，因為他母親改嫁……

元帝也被搞煩了，一怒之下，四十三都沒有冊封衍圣公。

四十三年后，又是一系列復(fù)雜的操作后，冊封孔元孝的嫡長孫孔思晦為衍圣公，

問題就出現(xiàn)在這里，他的父親叫孔浣，但無論是宋史，還是元史，都沒有這個人的記載，

孔家千年傳承和世襲從未斷過，為什么沒有孔浣的記載？

只有一個猜測，那就是孔思晦不是孔家人，是元廷為了孔家氣運，用蒙古人的孩子代替了孔思晦?！?

“陛下，古籍上說，元世祖讓南宗第六代衍圣公孔洙進京，冊封為衍圣公，可孔洙拒絕了，元廷為了糊弄世人，就弄了一位蒙古人為衍圣公?！?

“陛下，以上都是數(shù)本古籍記載的一些推測，真假不知道，禮部、翰林院等都可以作證，請陛下圣裁！”

崇禎點了點頭，手指在龍椅扶手上輕點著，身為后世之人，他或多或少看過一些關(guān)于孔府血脈的八卦新聞。

說是通過基因檢測，發(fā)現(xiàn)了孔家有蒙古族基因。

但這并不能說孔家是蒙古人，經(jīng)歷匈奴南遷、五胡亂華等等以及元廷將宗親子女嫁到孔家，以此籠絡(luò)孔家，也會融入蒙古基因。

但如果按照李若漣的說法，那孔家是真的有問題了.

不過真與假都不重要，重要的是他很煩這個世修降表的孔家，是成為他文化改革等等額的一個絆腳石，必須得干掉。

“諸位愛卿，此事事關(guān)重大，都說說吧！”

說說？

眾人心中暗自吐槽，這事兒是能隨便說的嗎？

但不說吧，似乎有對不起孔圣。

眾人將目光看向了禮部尚書劉宗周，禮部掌管五禮之儀制和學(xué)校貢舉之法，達于天下，以贊上導(dǎo)萬民，以布邦教，是群臣之中最有資格在此刻說話的。齊聚文學(xué)

劉宗周似乎感應(yīng)到了背后群臣的目光，暗自吐槽了幾聲，隨即出班了。

“陛下，臣以為，雖然這幾本古籍鑒定是真的，但其內(nèi)容的準確性和真實性有待考證，是不是再尋找有力證據(jù)后再行定奪？”

瞧瞧，啥叫說話的藝術(shù)？

什么叫圓滑？官場老油條？

劉宗周的的這番話充分解釋了，認可古籍真假，照顧皇帝面子，但對內(nèi)容真實保持懷疑，還舉了幾個古代的例子，而且還贊成繼續(xù)徹查。

簡直是兩方都不得罪。

“其他人呢，有沒有想說的?！?

“陛下，臣以為這書本身就有問題，不是真假的問題，是保密性的問題，

既然是元廷使的瞞天過海之計，自然是知道的人越少越好，為什么要記載在古籍之中呢？這不是自相矛盾嗎？”