茅山原名句曲山。

相傳西漢景帝時(shí)，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修煉，并為民治病，于此得道成仙，后人為了紀(jì)念他們，遂將句曲山改稱三茅山，簡(jiǎn)稱茅山。

然茅山歷史遠(yuǎn)不止西漢，先秦時(shí)候，便有道家之人于句曲山修煉，最早可追溯到五千年前。

是故，茅山自古便為道家圣地。

數(shù)日后。

這座道家圣地，第一茅通過(guò)九霄萬(wàn)福宮中的“傳送陣”，出現(xiàn)在內(nèi)門(mén)上清臺(tái)。

第一茅自幼在此長(zhǎng)大，與守陣人說(shuō)笑幾聲，便徑直往第一福地而去。

降術(shù)不是仙術(shù)，愛(ài)情降也非別天神。盡管陳子文暗中使第一茅暫時(shí)功力盡廢，并做了不少工作，也無(wú)法真的完全改變一個(gè)人的性取向。

換句話說(shuō)，即使愛(ài)情降生效，也不會(huì)讓一個(gè)極度自私的人成為舔狗。

第一茅受到的影響，只是對(duì)陳子文這個(gè)人抱有好感，一般情況下，愿意幫一些忙。

如果陳子文讓他做很困難的事，第一茅絕對(duì)會(huì)拒絕。

有點(diǎn)雞肋的術(shù)。

但已經(jīng)足夠。

陳子文從沒(méi)指望第一茅能將金甲尸偷來(lái)，也沒(méi)打算讓其背叛茅山，陳子文只是讓第一茅當(dāng)一次信使，將自己要用“龍尸”換取金甲尸之事，傳遞給那位擁有七具金甲尸的太上長(zhǎng)老。

沒(méi)錯(cuò)。

陳子文只讓第一茅聯(lián)系那位太上長(zhǎng)老一人。

茅山底蘊(yùn)很深，就算時(shí)代變了，也非陳子文一人可以對(duì)付。欲取金甲尸，潛入茅山等于找死，第一步得讓金甲尸離開(kāi)茅山。

陳子文相信人性是自私的，一具龍尸，價(jià)值不小，只告訴一位太上長(zhǎng)老，對(duì)方多半不會(huì)大張旗鼓告知全宗。

茅山派太上長(zhǎng)老不止一人，此次北上或南下的隊(duì)伍中是否有這些老怪物，暫不可知，陳子文只能最大可能減少需要面對(duì)的威脅。

當(dāng)然，也無(wú)需太過(guò)恐懼。

時(shí)代變了。

以如今靈氣濃度，元嬰修士一身實(shí)力十不存一，就第一茅的說(shuō)法，他老爹掌教這些年，強(qiáng)勢(shì)無(wú)匹，當(dāng)年因?yàn)槭瘓?jiān)，曾與一位元嬰老祖動(dòng)起手來(lái)，結(jié)果雖沒(méi)能贏，卻也沒(méi)輸，最后因?yàn)閴墼蛩?，那位元嬰老祖終究沒(méi)能保下石堅(jiān)，導(dǎo)致石堅(jiān)被趕下茅山，自力更生，喪失了爭(zhēng)取下一任掌教的機(jī)會(huì)。

陳子文最大的缺陷在于自身。

以分身之強(qiáng)，普通金丹修士根本不是對(duì)手，若非本尊孱弱，陳子文真的敢用分身與元嬰老怪斗上一場(chǎng)。

如今有了五子同心魔與人鬼綜合術(shù)，自身短板得到補(bǔ)足，這也是陳子文敢于嘗試虎口拔牙的因素之一。

“七師叔祖！”

第一茅進(jìn)入第一福地，找到一座名為“天元”的宮殿，在一方聚靈臺(tái)上，見(jiàn)到一名鶴發(fā)童顏的老者，立馬恭謹(jǐn)行禮。

此老者便是茅山僅存下來(lái)的幾名元嬰老祖中的一位。

其名萬(wàn)書(shū)子，人稱萬(wàn)老怪，年齡超過(guò)四百，是一位從明朝時(shí)期活到現(xiàn)在的老怪物。

萬(wàn)老怪正坐在聚靈臺(tái)上喝茶看報(bào)紙，聞放下茶杯，對(duì)第一茅笑了笑“你小子找我干嘛？”

他身份雖高，對(duì)第一茅的態(tài)度卻很和氣。

第一茅嘿嘿一笑，從懷里掏出一張照片“七師叔祖，我有大事稟告！”

說(shuō)著，將手中那張“龍尸”照片遞給萬(wàn)老怪。

萬(wàn)老怪用報(bào)紙將照片接過(guò)，低頭看了看，臉色一變！

“蛟龍！張師兄他們這么快得手了？不對(duì)！這不是蛟，這是——”

萬(wàn)老怪仔細(xì)盯著照片，皺了皺眉。

龍之一物，誰(shuí)也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，問(wèn)世的那些，除了蛟，便是由龍脈、龍氣轉(zhuǎn)化生成之物，有點(diǎn)類似于鬼物這等靈魂體。

靈魂體自然不能用相機(jī)拍到。