一路出去，四下行走。

沿著小路走，爬到高處看，去亭舍間空地上找，

直到中午，才終于找到那名苦修“山神護(hù)體法”的麻衣壯漢。

“邵公，又見面了。

“兩位道長，找我何事”

麻衣壯漢正在竹林間隨便找了一個地方準(zhǔn)備午休，見狀不由疑惑的看著他們。

“不為別的。

林覺也不廢話，直接說道

“邵公在山神護(hù)體法’上造詣極高，然而吃虧在道行不足——邵公雖修養(yǎng)氣法，卻只有導(dǎo)引而無吐納，只可自己體內(nèi)養(yǎng)氣，不可天地采氣，因此在下愿為邵公補(bǔ)全養(yǎng)氣法，再加一門可吐火的厭火術(shù)，換取邵公將山神護(hù)體法’傳授我等二人。

這次不靠古書，是用誠意來換，

就如昨日山間與那些把戲人。

當(dāng)年把戲人無意之間激活古書上的一頁，林覺因此得了厭火術(shù)，雖說是古書自帶的奇異，卻也與他們有些淵源，再次遇到，自然還這一個情。

沒有別的，便是真誠二字

麻衣壯漢與他對視，眼光閃爍。

“補(bǔ)全養(yǎng)氣法又能如何”

“吐納導(dǎo)引，方為養(yǎng)氣，此古之修士修行之道也。邵公有了養(yǎng)氣法，便可真正入修行門，此后道行精進(jìn)，也配得上邵公這身好法術(shù)了。

“厭火術(shù)又能如何

“口吐烈焰，修至高深，手掌推火。

“這……

麻衣壯漢思索著，又問“大醮雖說還沒開始，不過持續(xù)也就九天，你說的這些，邵某怎能學(xué)得會

林覺一聽就知道了，他已心動，不過也如實對對答。

”養(yǎng)氣法不難，邵公已修了一半，就更簡單了。厭火術(shù)也不難，我會盡力與邵公講解，其中難點，必然用紙寫下交給邵公。

“就算這樣，可邵某的山神護(hù)體法’也不簡單，又怎是十余天就能講完的

邵公盡管講就是了?！?

“大醮魚龍混雜，邵某如何信你

“便看邵公了!”

“你們信得過我

“我自愿信。

麻衣壯漢看著林覺，林覺也看著他。

“好!”

壯漢終于點頭。

于是從這日起，林覺和小師妹每天都在山間與他碰面，互相講述法術(shù)之理，這場大醮便也算是又多了一件收獲，這樣的日子也過得充實

倒是這山上的飯菜，不見葷腥，油水太少，連吃幾日過后，嘴里實在淡得很。

兩日之后，齋醮開始，

焚香、開壇、請水、揚幡;

每日山上都是青煙，路上全是上下的香客信眾來湊熱鬧的靈法派道人與江湖人反倒成了少數(shù)。

不過這些都不影響到林覺三人，

林覺挑了個空，這才心念一動，取來古書，翻開查看。

華33

絲毫不出所料，又有新頁

控水術(shù)，控水之法。

五行法術(shù)，常為水中精怪天生本領(lǐng)，能控天地自然之水，根據(jù)造詣高低、道行深淺，可起水花，可聚水柱，可掀浪濤，大能者斷江改道，

人行陸地，修行此法者少之又少。

“應(yīng)當(dāng)是那水妖用的法術(shù)了。

這也是林覺此次下山之后，第一次撞上的法術(shù)，如此看來，那水妖在這門法術(shù)上的造詣也很淺。

嘩……

幻銀術(shù)，戲術(shù)幻術(shù)也。

將天地萬物化成白銀，造詣深者，以假亂真，數(shù)年不變。

然而施術(shù)者須得謹(jǐn)記，幻銀終究是假，不可當(dāng)真。

“不可當(dāng)真的意思是不能把它當(dāng)做真的銀子拿出去花、欺騙人嗎還是說不能像真的丹砂金銀那樣用來煉丹”

林覺如是想著，卻也沒空細(xì)聽，

“曄

化石術(shù)，化石之法。

五行法術(shù)，常為山怪天生本領(lǐng)，能將己身化為堅石，橫臥山中。

初學(xué)者可將身體部分化為石質(zhì)，再練可將全身化為山石，好比石雕。練至精通，可將自己化作山中頑石，不受自身形狀所限，以假亂真。

于此法上造詣越深，化身山石后越堅不可摧，大能者身化大山。

“原來叫化石法。

林覺用只有自己聽得見的聲音念著

“身化大山

神話傳說里倒是有許多神靈化身為山的傳說，不知有幾分真假，真的里面，又有多少是用的這門法術(shù)

林覺沒有細(xì)看，只將古書合上。

心中是有幾分滿意的

出來趕一次道會，這才到一半，就已經(jīng)得了這么多的法術(shù)了。

看來真得下山才行，

等這道會完了，回到黟山，有得學(xué)了，

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