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陳平安收起兵書,翻開一本類似披麻宗《放心集》的書籍,名為《春露冬在》,是渡船所屬山頭介紹自家底蘊的一個小本子,比較有趣,哪位北俱蘆洲劍仙在山頭歇腳過,哪位地仙在哪處形勝之地喝過茶論過道,文人騷客為山頭寫了哪些詩詞、留下哪些墨寶,都有大大小小的篇幅。

陳平安腳下是一艘來自春露圃的渡船,主要收入是沿路販賣山門培植的奇花異草,其中三種仙家花卉,被披麻宗木衣山近乎壟斷,是春露圃一筆大頭收入,所以渡船航線,便是在骸骨灘和春露圃所在的嘉木山脈之間往返,春露圃屬于諸子百家當(dāng)中的農(nóng)家門派,多女修,而且性情溫和,而嘉木山脈盛產(chǎn)奇木和花草精魅,在俱蘆洲東南一帶,屬于頗有家底的二流勢力,加上交友廣泛,廝殺結(jié)仇不多,嘉木山脈是南方眾多年輕譜牒仙師歷練游覽的必選之地。

陳平安之所以選擇這艘渡船,原因有三,一是可以完全繞開骸骨灘,二是春露圃祖?zhèn)魅悓?其中便有一棵生長于嘉木山脈的萬年老槐,高達數(shù)十丈。陳平安就想要去看一看,與當(dāng)年家鄉(xiāng)那棵老槐樹有什么不一樣,再就是每到年關(guān)時分,春露圃會有一場辭歲宴,會有數(shù)以千計的包袱齋在那邊做買賣,是一場神仙錢亂竄的盛會,陳平安打算在那邊做點小買賣。

春露圃這個小本子其實不薄,只是相較于《放心集》的事無巨細,好似一位家中長輩的絮絮叨叨,在頁數(shù)上還是有些遜色。

陳平安其實有些遺憾,沒能在桐葉洲扶乩宗這些山頭收集到類似本子。

陳平安看過了小本子,開始練習(xí)六步走樁,到最后幾乎是半睡半醒之間練拳,在房門和窗戶之間往返,步伐絲毫不差。

拂曉時分,陳平安睜開眼睛,停下拳樁,坐回桌旁,稍等片刻,等到廊道那邊有人敲門,這才站起身,去開了門,是一位渡船管事,春露圃比較少見的男子修士,一位金丹老修士,暮氣沉沉,遠遠無法跟披麻宗杜文思、楊麟媲美,同樣一個境界,高低亦有天壤之別,極有可能廝殺起來,會是勝負立判的結(jié)局。這卻不是春露圃修士如何繡花枕頭,實在是披麻宗修士異類,生死搏殺,是吃飯喝水的常事。

老修士在陳平安開門后,老人歉意道："打攪道友的休息了。"

陳平安笑道："宋前輩客氣了,我也是剛醒,按照那小本子的介紹,應(yīng)該接近金光峰和月華山這兩座道侶山,我打算出去碰碰運氣,看看能否撞見金背雁和鳴鼓蛙。"

老修士微笑道："我來此便是此事,本想要提醒一聲陳公子,約莫再過兩個時辰,就會進入金光峰地界。"

這位金丹地仙稍稍換了一個更加親近的稱呼。

投桃報李。

陳平安趕緊讓出道路,"宋前輩里邊請。"

老修士會心一笑,山上修士之間,若是境界相差不大,類似我觀海你龍門,相互間稱呼一聲道友即可,但是下五境修士面對中五境,或是洞府、觀海龍門三境面對金丹、元嬰地仙,就該敬稱為仙師或是前輩了,金丹境是一道達門檻,畢竟"結(jié)成金丹客、方是我輩人"這條山上規(guī)矩,放之四海而皆準。

當(dāng)然,膽子夠大,下五境見著了地仙乃至于上五境山巔修士,依舊大大咧咧喊那道友,也無妨,不怕被一巴掌打個半死就行。

老修士身為一位老金丹,稱呼這位年輕客人為道友,顯然是有講究的。

當(dāng)時陪著這位年輕人一起來到渡船的,是披麻宗祖師堂嫡傳子弟龐蘭溪,一位極負盛名的少年驕子,傳聞甲子之內(nèi),說不定能夠成為下一撥北俱蘆洲的年輕十人之列。若是別的宗門如此宣揚門中弟子,多半是山頭養(yǎng)望的伎倆,當(dāng)個笑話聽聽便是,當(dāng)面遇上了,只需嘴上應(yīng)付著對對對,心里多半要罵一句臭不要臉滾你大爺?shù)?可春露圃是那座骸骨灘的熟客,知道披麻宗修士不一樣,這些修士,不說大話,只做狠事。

若只是龐蘭溪露面代替披麻宗送客也就罷了,自然不比不得宗主竺泉或是壁畫城楊麟現(xiàn)身,更嚇唬人,可老金丹常年在外奔波,不是那種動輒閉關(guān)十年數(shù)十載的清凈神仙,早已煉就了一對火眼金睛,那龐蘭溪在渡口處的語和神色,對于這位老金丹都看不出根腳深淺的外鄉(xiāng)游俠,竟然十分仰慕,而且發(fā)自肺腑。老金丹這就得好好掂量一番了,加上先前鬼蜮谷和骸骨灘那場驚天動地的變故,京觀城高承顯出白骨法相,親自出手追殺一道逃往木衣山祖師堂的御劍金光,老修士又不傻,便琢磨出一番滋味來。

兩位萍水相逢的山上修士,一方能夠主動開門請人落座,極有誠意了。

修道之人,不染紅塵,可不是一句戲。

老金丹姓宋名蘭樵,按照祖師堂譜牒的傳承,是春露圃蘭字輩修士,由于春露圃幾乎全是女修,名字里有個蘭字,不算什么,可一位男弟子就有些怪了,所以宋蘭樵的師父就補了一個樵字,幫著壓一壓脂粉氣。

陳平安先前只聽龐蘭溪說那金光峰和月華山是道侶山,有講究,運氣好的話,乘坐渡船可以瞧見靈禽異物,所以這一路就上了心。

剛好宋蘭樵前來提醒此事,為陳平安解惑。

原來金光峰一帶,偶爾會有金背雁現(xiàn)身,此物飛掠速度快若劍仙飛劍,它們只有在得天獨厚的金光峰才會稍作盤桓,除非元嬰境界,一般修士根本不用奢望捕獲,而且金背雁性情剛烈,一旦被捕就會自焚而亡,讓人半點收獲都無。

金背雁喜歡高飛于滔滔云海之上,尤其嗜好沐浴陽光,由于背部常年曝曬于烈日下,而且能夠先天汲取日精,故而成年金背雁,可以生出一根金羽,兩根已屬稀少,三根更是難遇。北俱蘆洲南方有一位成名已久的野修元嬰,因緣際會,在下五境之時,就獲得了一頭渾身金羽的金背雁老祖宗主動認主,那頭扁毛畜生,戰(zhàn)力相當(dāng)于一位金丹修士,振翅之時,如烈日升空,這位野修又最喜歡偷襲,亮瞎了不知多少地仙以下修士的眼睛,躋身元嬰之后,宜靜不宜動,當(dāng)起了修身養(yǎng)性的千年王八,這才沒了那頭金背雁的蹤跡。

至于月華山,每到初一、十五時分,就會有一頭通體雪白、大如山丘的巨蛙,帶著一幫子孫趴在山巔,鼓鳴不已,如練氣士吐納,汲取月華,中秋夜前后,更是滿山蛙鳴,聲勢動天,所以月華山又有打雷山的別稱。不是沒有修士想要馴服這頭巨蛙,只是巨蛙天賦異稟,精通土法遁術(shù),能夠?qū)嫶笊碥|縮為芥子大小,然后隱匿地脈山根之中,與此同時月華山變得重如大國五岳,任你元嬰修士也無法使出釜底抽薪的搬山神通。所以修士多是去月華山上試圖抓捕幾只百年雪蛙,一旦得手,已算僥幸,因為那只雪蛙的老祖宗極為護短,不少中五境修士都葬身于月華山。

一些金光峰和月華山的諸多修士糗事,宋蘭樵說得詼諧,陳平安聽得津津有味。

曾有人張網(wǎng)捕捉到一頭金背雁,結(jié)果被數(shù)只金背雁銜網(wǎng)高升,那修士死活不愿松手,結(jié)果被拽入極高云霄,等到松手,被金背雁啄得遍體鱗傷、身無寸縷,春光乍泄,身上又無方寸冢之類的重器傍身,十分狼狽,金光峰看熱鬧的練氣士,噓聲無數(shù),那還是一位大山頭的觀海境女修來著,在那之后,女修便再未下山游歷過。

陳平安好奇問道："金光峰和月華山都沒有修士建造洞府嗎"

宋蘭樵撫須笑道："金光峰的日精太過灼熱,尤其是凝聚在金光峰的日精,常年流轉(zhuǎn)不定,沒個章法,這就算不得什么好地方了,除非地仙修士勉強可以常駐,尋常練氣士在那結(jié)茅修道,極其難熬,虛耗靈氣而已。至于月華山倒是一處五行齊備的風(fēng)水寶地,只可惜有那巨蛙占山為王,徒子徒孫數(shù)千頭,早早開了竅的巨蛙對我們練氣士最是記恨,容不得練氣士跑去山上修行。"

陳平安點頭道："山澤精怪萬千,各有存活之道。"

宋蘭樵似乎深以為然,笑著告辭離去。

熱絡(luò)客氣,得有,再多就難免落了下乘,上桿子的交情,矮人一頭,他好歹是一位金丹,這點臉皮還是要的。若是求人辦事,當(dāng)然另說。

離開屋子后,宋蘭樵搖搖頭,這位年輕修士還是看得淺了,金光峰的金背雁,月華山的巨蛙,不受牢籠之苦,終究是少數(shù),更多山野精魅,死了拿來換錢的,又有多少就說嘉木山脈的那些草魅樹精,多少被倒手販賣,中途夭折,能夠在世俗王朝的富貴門庭豢養(yǎng)起來,已算天大的幸運。

渡船路過金光峰的時候,懸空停留了一個時辰,卻沒能見到一頭金背雁的蹤影。

宋蘭樵當(dāng)時就站在年輕修士身旁,解釋了幾句,說許多覬覦靈禽的修士在此蹲守多年,也未必能夠見著幾次。

隨后這艘春露圃渡船緩緩而行,剛好在夜幕中經(jīng)過月華山,沒敢太過靠近山頭,隔著七八里路程,圍著月華山繞行一圈,由于并非初一、十五,那頭巨蛙并未現(xiàn)身,宋蘭樵便有些尷尬,因為巨蛙偶爾也會在平時露頭,盤踞山巔,汲取月華,所以宋蘭樵這次干脆就沒現(xiàn)身了。

看到那位頭戴斗笠的年輕修士,一直站到渡船遠離月華山才返回屋子。

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