“我大哥親自去?！睆埬卮?。

張墨的回答令長生頗為意外，要知道張善可是龍虎山住持，他親自出馬說明龍虎山非常重視這次比武。

不等長生追問，張墨主動說道，“朝廷這次召集武林中人前往長安比武，目的只為招攬人才，不管比武誰贏誰輸，都會被朝廷敕封征用，無非是官職的大小，但凡接到圣旨的門派，誰也別想全身而退，獨(dú)善其身，既然如此，還不如力壓群雄，躋身廟堂，舍己入世，輔佐君王?！?

“這是住持師伯自己的意思，還是朝廷的意思？”長生問道。

“都有，”張墨點(diǎn)頭，“時(shí)逢亂世，我們總要為世人做點(diǎn)什么，降妖除魔固是道人本分，但禍國殃民的往往不是妖魔，而是惡人。”

張墨說到此處略作停頓，不等長生接話，再度說道，“道人不同于僧人，消極避世，四大皆空，道士心系黎民，忠君愛國，眼下大唐風(fēng)雨飄搖，大哥有挽狂瀾于既倒之心，有扶大廈于將傾之志，倘若真能正本清源，重振朝綱，便是拯救了天下萬萬蒼生。”

聽得張墨語，長生心里有數(shù)了，張善心系天下，憂心黎民，有入朝為官之心。

二人在一起一直是張墨說的比較多，此番亦然，張墨移步向東的同時(shí)繼續(xù)說道，“我之所以將羅天秘法給你研讀記憶，是因?yàn)檠巯履愕闹刂兄厥橇?xí)練武功而不是學(xué)習(xí)法術(shù)，比武的正式日期是下個(gè)月初七，還有不足二十天的時(shí)間，這段時(shí)間你要抓緊時(shí)間練習(xí)武功，以求比武當(dāng)日一鳴驚人，道術(shù)你先記下來，待得他日有了時(shí)間再細(xì)細(xì)推敲也不遲?！?

“好?！遍L生點(diǎn)頭。

“而且你要做好準(zhǔn)備，此番離山，你很可能回不來了”張墨嘆了口氣。

“回不來？”長生不很明白。

“我是女子，朝廷不會封女子為官，比武過后我會重回龍虎山，”張墨說道，“但你是男子，倘若比武時(shí)技壓群雄，朝廷一定會封你官職。”

“我沒想當(dāng)官兒啊。”長生好生愁惱，他很喜歡龍虎山的環(huán)境和氛圍，并不想離開這里。

“由不得你?！睆埬珦u頭。

二人說話之間來到上山石路，張墨又勉勵(lì)了他幾句，這才拾階上山。

長生目送張墨離開，這才轉(zhuǎn)身回返。

回到住處，立刻關(guān)門閉戶，拿出了那本羅天秘法。

他悟性過人且過目不忘，連復(fù)雜的醫(yī)術(shù)都能背誦的一字不差，更何況這本記載著法術(shù)的古籍了。

正如張墨先前所說，法術(shù)可以分為兩部分，一是作用于陽屬事物的法術(shù)，二是作用于陰屬事物的法術(shù)，道家認(rèn)為世間萬物皆有陰陽二氣凝聚化生，法術(shù)的本質(zhì)就是通過符咒，真，指訣來借用天地靈氣來對由陰陽二氣凝聚化生的各種事物進(jìn)行或消或長的影響。

世人不明所以，對法術(shù)的理解很是片面，認(rèn)為法術(shù)就是抓鬼的，認(rèn)為法術(shù)能抓鬼也沒錯(cuò)，但法術(shù)可不只能用來抓鬼，還可以用來降妖，但“妖”并不是個(gè)正確的說法，羅天秘法里沒有單獨(dú)的“妖”字，而是稱之為妖怪，妖精，單獨(dú)用“妖”字來形容有了道行，可以為害作祟的異類是很令行家別扭的一件事情。

除了捉鬼降妖，法術(shù)還可以用來治病延年，自強(qiáng)傷敵，土遁穿墻，疾行隱身，乃至呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，諸如此類，等等等等，堪稱包羅萬象。

法術(shù)大致可以分為辨察和改變兩大用途，比如說普通人是看不到陰魂鬼魅的，而道士則可以通過施法來看到它們。又比如說地下藏著什么東西，普通人自然不知道，但道士也可以使用相應(yīng)的法術(shù)來窺探感知，似這類法術(shù)，都可以歸為辨察。

而像張墨先前用來定住母羊的法術(shù)，就屬于改變，當(dāng)然用來改變陰陽的法術(shù)遠(yuǎn)不止這一種，事實(shí)上龍虎山的法術(shù)有三成是用以辨察，七成是用來修正改變。

換成旁人，見到法術(shù)如此玄奇，威力如此驚人，定然喜不自勝，興奮莫名，但長生卻是越看越緊張，越看心情越沉重，正如張墨先前所說，陰陽均衡，毫厘不爽，越是霸道的法術(shù)，用錯(cuò)了后果就越嚴(yán)重，直接折壽，或多或少。

不過轉(zhuǎn)念再想也就釋然了，任何東西都需要有所約束，法術(shù)亦是如此，如果沒有約束和限制，可以根據(jù)道人自己的意愿肆意作法，那就徹底亂套了……h(huán)h