“怎么了？”長(zhǎng)生急切發(fā)問(wèn)。
“僵尸，大人，里面全是僵尸?！贝箢^連吐口水。
大頭一說(shuō)僵尸，長(zhǎng)生率先想到的是咬人的那種，但是見(jiàn)大頭雖然懊喪卻并不恐懼，這才想到還有另外一種僵尸，湘川之地流傳著一種趕尸之術(shù)，主要用于將客死他鄉(xiāng)的人送返原籍，大頭所說(shuō)的僵尸應(yīng)該就是這一種。
大頭前腳剛剛跑出來(lái)，后面就跟出了一個(gè)黑瘦漢子，此人當(dāng)有四十上下，身上穿了一套破舊的道袍，手里握著一根孝棒，指著大頭就罵，說(shuō)的也是方土話(huà)，二人一句也聽(tīng)不懂。
三清各宗的道袍都有各自特點(diǎn)，外人可能看不出門(mén)道，但道士一眼就能看出對(duì)方是哪一宗的道士，眼前這個(gè)黑瘦道士穿的是太清宗的道袍，想必是太清宗的道人。
就在大頭猶豫要不要回罵反擊之時(shí)，長(zhǎng)生快步上前，沖那道人拱手見(jiàn)禮，賠笑道歉。
趕尸只在偏遠(yuǎn)的湘川才有，中土很是少見(jiàn)，那黑瘦道士也是這片區(qū)域的人，漢話(huà)說(shuō)的并不流利，俗話(huà)說(shuō)惡拳不打笑臉人，眼見(jiàn)長(zhǎng)生禮數(shù)周全，也就不再追究大頭冒失闖入，驚擾了亡人。
好奇之心人皆有之，但好奇是要付出代價(jià)的，長(zhǎng)生不愿節(jié)外生枝，便沒(méi)有與那道人攀交并探究趕尸內(nèi)情，肉湯也不吃，只是買(mǎi)了幾個(gè)面餅便與大頭上馬離去。
待得遠(yuǎn)離了客棧，長(zhǎng)生這才向大頭詢(xún)問(wèn)客棧里面的情況，據(jù)大頭所說(shuō)那些僵尸都穿著白色的孝服，直挺挺的靠墻站著，額頭上都貼著黃色的符紙。
對(duì)于長(zhǎng)生不太了解趕尸這一行當(dāng)，大頭也頗為意外，在他看來(lái)這些事情每個(gè)道士都懂，殊不知道士與道士也不一樣，三清各宗各有所長(zhǎng)，玉清宗入世最淺，精擅練氣，自己所修煉的混元神功實(shí)則就出自玉清宗。
太清宗入世最深，經(jīng)常與世人打交道，討生活，精通的是包括占卜，堪輿，殯葬在內(nèi)的諸多雜學(xué)，這些雜學(xué)大多關(guān)系民生，世人平日見(jiàn)到的道士大部分都是太清門(mén)下。
而上清宗則介乎于玉清和太清之間，看家本領(lǐng)就是畫(huà)符和使用法術(shù)，那些資質(zhì)平平的道人為了糊口謀生也會(huì)涉獵一些雜學(xué)。
當(dāng)晚二人沒(méi)有尋到宿頭，而山中也沒(méi)有舊屋破廟，二人只能露宿山野，山中多有蛇蟲(chóng)鼠蟻，為了驅(qū)蟲(chóng)長(zhǎng)生只能尋來(lái)草藥點(diǎn)火熏蒸，這時(shí)候本來(lái)就熱，離火堆太近很快就會(huì)大汗淋漓，若是離火堆太遠(yuǎn)，又會(huì)被蚊蟲(chóng)叮咬，黑公子倒是不怕蚊蟲(chóng)，但汗血寶馬不行，大頭不但要顧著自己，還得不停的揮動(dòng)樹(shù)枝給汗血寶馬驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。
本就夠糟糕了，不曾想下半夜又開(kāi)始下雨，二人只能躲到樹(shù)下避雨，這一宿過(guò)的狼狽不堪，苦不堪。
眼見(jiàn)長(zhǎng)生跟著自己受罪，大頭心中好生愧疚，不停的嘮叨，只道若不是為了給自己尋找坐騎，長(zhǎng)生壓根兒就不用遭這份兒罪。
雖然多有狼狽，長(zhǎng)生卻沒(méi)感覺(jué)太過(guò)辛苦，因?yàn)楸冗@更糟糕的情況他也經(jīng)歷過(guò)，而那時(shí)他不但沒(méi)有靈氣修為，還是孤身一人。
凌晨時(shí)分，雨小了，二人冒雨上路，一口氣跑到了臨縣。
中土去往西域有三條路徑，臨縣就是其中之一，由于過(guò)往的客商比較多，城池就大，人數(shù)也多。
二人此番是沖著日本人來(lái)的，這些日本人選擇自這里會(huì)合，無(wú)疑是沖著其中一個(gè)地支去的，最大的可能就是長(zhǎng)生先前自大漠之中遇到的金雞。
擔(dān)心自己的特殊身形和神駿的汗血寶馬引人注意，大頭便提出留在城外，由長(zhǎng)生獨(dú)自進(jìn)城。
長(zhǎng)生也沒(méi)有更好的選擇，只能獨(dú)自進(jìn)城，為大頭購(gòu)買(mǎi)了酒水鹵味等吃食，又抓了些固本培元的藥物，汗血寶馬生于干旱之地，悶熱潮濕的環(huán)境令其大量出汗，體虛虧乏。
安頓好了大頭，長(zhǎng)生重回縣城，他和大頭早到了一日，這令得他有足夠的時(shí)間尋找那些可能已經(jīng)趕來(lái)此處的日本人。
雖然先前那三個(gè)日本人并未提及會(huì)合的具體地點(diǎn)，但這些日本人遠(yuǎn)道而來(lái)，本地不太可能有人接應(yīng)，只能選擇客棧落腳…...hh