長(zhǎng)生雖然得授上清宗最高級(jí)別的上清箓,但他對(duì)妖邪鬼魅卻少有了解,不過(guò)他相信張墨的判斷,眼前這個(gè)看似敦厚的駝背老者并不似它表現(xiàn)的那般敦厚。

二人低聲交談之際,那駝背老者一直滿懷期待的看著他們,由于二人說(shuō)話之時(shí)聲音壓的很低,它并不知道二人都說(shuō)了什么。

張墨有心讓長(zhǎng)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),便不曾立刻拆穿駝背老者的謊,而是冷然問(wèn)道,"這寺院荒廢多少年了"

"回真人問(wèn),靈空寺已經(jīng)荒廢了六十多年。"駝背老者說(shuō)道。

"寺內(nèi)僧人留下的禁錮位于何處"張墨再問(wèn)。

駝背老者說(shuō)道,"在這靈空寺的東南西北四面各有一處陣眼,離此處最近的陣眼位于西山山頂,是一篇刻在石壁上的梵文咒語(yǔ),只需毀掉石壁上的咒語(yǔ),即可破除禁錮。"

駝背老者說(shuō)到此處略做停頓,轉(zhuǎn)而再度說(shuō)道,"如果老朽不曾看錯(cuò),真人當(dāng)是師出上清宗,三宗之中上清宗最為仁善博容,還請(qǐng)真人慈悲出手,解了此處禁錮,超度這群可憐的孩童再世投胎。"

駝背老者罷,張墨擺手說(shuō)道,"我對(duì)你們并不了解,也不知道你所說(shuō)是否屬實(shí),且待我去往西山看過(guò)咒語(yǔ)符文再作計(jì)較。"

發(fā)現(xiàn)張墨態(tài)度有些松動(dòng),那駝背老者瞬時(shí)面露喜色,"真人所極是,理應(yīng)如此,理應(yīng)如此。"

張墨沒(méi)有再說(shuō)話,而是沖長(zhǎng)生使了個(gè)眼色,二人提氣拔高,飛掠向西。

待得離開(kāi)寺廟,長(zhǎng)生便想詢問(wèn)張墨有何打算,不曾想剛一開(kāi)口,張墨就以眼神制止了他,轉(zhuǎn)而垂手下指。

循著張墨指點(diǎn),長(zhǎng)生這才發(fā)現(xiàn)這片區(qū)域有很多槐樹(shù),只不過(guò)沒(méi)有寺廟后院兒那棵那么粗壯高大。

西山距寺院不過(guò)十幾里,二人片刻即到,在山頂高處,二人果然發(fā)現(xiàn)了一面石壁,石壁上刻著一篇佛門(mén)經(jīng)文,由于刻的是梵語(yǔ),長(zhǎng)生便看不懂那經(jīng)文的內(nèi)容。

"你懂梵語(yǔ)"長(zhǎng)生問(wèn)道。

張墨點(diǎn)了點(diǎn)頭。

見(jiàn)張墨點(diǎn)頭,長(zhǎng)生多有意外,"你怎么會(huì)懂梵語(yǔ)"

張墨出說(shuō)道,"自佛教傳入中土,與我們道家便多有沖突,如果不問(wèn)青紅皂白就排斥擠兌,對(duì)他們有失公允,故此在駁斥他們之前,必須真正了解他們,而佛教發(fā)于天竺,最正統(tǒng)的經(jīng)文全是梵語(yǔ),想要了解佛教,就必須懂得梵文。"

張墨罷,長(zhǎng)生連連點(diǎn)頭,正所謂不是一家人不進(jìn)一家門(mén),二人的處事態(tài)度很是相近,在不了解對(duì)方之前,都不會(huì)貿(mào)然排斥。

"這是一篇什么經(jīng)文"長(zhǎng)生問(wèn)道。

"大般若波羅蜜多經(jīng),"張墨隨口說(shuō)道,"這的確是一篇超度亡魂的經(jīng)文。"

"不是鎮(zhèn)壓妖邪的經(jīng)文"長(zhǎng)生問(wèn)道。

"不是。"張墨搖頭。

"既然是超度亡魂的經(jīng)文,為何會(huì)將那些小鬼禁錮在此"長(zhǎng)生多有疑惑。

張墨沒(méi)有回答長(zhǎng)生的問(wèn)題,而是再度開(kāi)啟法眼,定睛細(xì)看,確定石壁上的經(jīng)文確是真相,并非幻象。

觀察過(guò)后,張墨來(lái)到石壁上方,此處已在禁錮之外,西側(cè)的山坡皆為松樹(shù),沒(méi)有一棵槐樹(shù)。

長(zhǎng)生來(lái)到張墨身側(cè),"你想如何處置它們"