聽得武僧回答,長(zhǎng)生心中猛然一顫,他沒想到這些身受重傷的少林武僧竟然如此決絕,除了無比的震驚,亦有滿心的愧疚和自責(zé),少林武僧是他請(qǐng)來的,這場(chǎng)戰(zhàn)事原本與他們一點(diǎn)關(guān)系也沒有,而今卻血灑嶺南,戰(zhàn)死他鄉(xiāng),身為始作俑者,他難辭其咎。

不止長(zhǎng)生震驚愧疚,大頭等人亦是如此,他們?cè)緦?duì)少林武僧多有不滿,倒不是看不上僧人的品行和修為,而是不認(rèn)同他們的迂腐和古板,只因一群女倭寇褪去衣裳就令他們陣腳大亂,損兵折將,在這些重傷的少林武僧自行圓寂之前,他們還在為這些無端出現(xiàn)的傷員會(huì)拖累己方眾人而犯愁,不曾想這些重傷的少林武僧卻選擇了自行圓寂,此舉直接顛覆了他們對(duì)少林武僧的印象,少林武僧的確優(yōu)柔寡斷,古板守舊,但由此產(chǎn)生的惡果他們卻沒有讓他人替自己承擔(dān),自己犯下的錯(cuò)誤自己扛,自己釀下的苦酒自己喝,他們可能不果斷,但他們很勇敢。

待得回過神來,長(zhǎng)生急忙高喊制止,"諸位大師,無需如此,我等并肩作戰(zhàn),理應(yīng)共同進(jìn)退。"

長(zhǎng)生喊罷,身后再無南無阿彌陀佛傳來,不是那些重傷的武僧聽從了他的勸告,而是處于武僧保護(hù)之下的那些人大多已經(jīng)戰(zhàn)死,重傷的不過五六人,在長(zhǎng)生發(fā)聲之前已經(jīng)盡數(shù)圓寂。

沒有了后顧之憂,同塵立刻沉聲下令,"布少林羅漢大陣！"

聽得同塵語,一眾少林武僧立刻改環(huán)形防御為進(jìn)攻陣勢(shì),少林寺的羅漢大陣并不是無形的陣法,而是一種彼此協(xié)作,互相配合的進(jìn)攻陣勢(shì)。

此時(shí)的姑婆山依舊是一片哀嚎,大量被木刺所傷的倭寇一直在凄厲慘叫,所受傷勢(shì)不足以致命的倭寇并不會(huì)大呼小叫,負(fù)痛慘叫的多是重傷瀕死的倭寇,而瀕死時(shí)的慘叫撕心裂肺,凄厲非常,正所謂兔死狐悲,物傷其類,各處傳來的慘叫令得那些并未受傷的倭寇心驚肉跳,士氣大減,而少林武僧則是滿腔憤慨,越戰(zhàn)越勇,下手也越來越重。

同塵領(lǐng)軍陣前,距長(zhǎng)生等人較近,見長(zhǎng)生面有愧疚,同塵便出說道,"王爺無需傷懷,肉身本是皮囊,我等比丘并不看重。"

聽得同塵語,長(zhǎng)生心頭略輕,他是道士,道家和佛家對(duì)肉身的看法截然不同,道家將肉身視為修煉鼎器,求的是金身永存,但佛家卻并不看重肉身,他們追求的是元神不滅。

臨陣對(duì)敵,最忌分神,長(zhǎng)生強(qiáng)定心神,回頭沖同塵等人大聲說道,"這姑婆山周圍有倭寇布下的陣法,而今布陣之人已經(jīng)被我們鏟除,我們與倭寇都被陣法困在其中,誰也不得抽身,稍后我們會(huì)近身為諸位大師補(bǔ)充靈氣,以備久戰(zhàn)之需。"

倭寇之中有不少聽得懂漢話的遣唐使,長(zhǎng)生大聲說話也是無奈之舉,因?yàn)槿舨惶崆案倭治渖蚝谜泻?楊開靠近之后他們便會(huì)不明所以。

長(zhǎng)生罷,回頭看向楊開,楊開會(huì)意,轉(zhuǎn)身后退,而大頭三人亦隨之而去,三人聯(lián)手重傷活捉,轉(zhuǎn)而交予楊開轉(zhuǎn)移靈氣。

在此之前長(zhǎng)生的心情一直很是沉重,前瞻估算的結(jié)果也不甚理想,但細(xì)想之下,自己已經(jīng)做到了物盡其用,青龍雖是龍屬,卻畢竟不是神仙,在靈氣不曾盈滿的情況下,一記木刺箭雨殺傷倭寇一千多人,這已經(jīng)是極為恐怖的事情了,對(duì)于這樣的結(jié)果,自己不應(yīng)該遺憾不滿,若是完全隨自己的心意,恨不得風(fēng)雨雷電和各種法術(shù)都讓青龍施展個(gè)遍,將倭寇殺的片甲不留才好,但凡事不能盡如人意,青龍?jiān)谥挥衅叱伸`氣的情況下,能殺傷倭寇一千多人已經(jīng)很不容易了,做人不能欲求不滿,貪得無厭,恨不得所有的好事兒都讓自己占了才好。

此外,他此前也只是對(duì)雙方實(shí)力進(jìn)行了估算,卻忽視了很多細(xì)節(jié),首先就是轉(zhuǎn)瞬之間死傷了一千多人對(duì)倭寇士氣的影響,此舉對(duì)倭寇士氣影響極大,直到此時(shí)倭寇仍然驚魂未定,心有余悸,而此起彼伏的凄厲慘叫更是令他們心神不寧,士氣萎靡。