長(zhǎng)生和釋玄明說話之時(shí)臺(tái)上的云真子和紅云和尚正在對(duì)面站立,稽首合十,彼此見禮。

長(zhǎng)生此前雖然被倭寇折騰的焦頭爛額,卻并沒有因此而仇視臺(tái)上的日本僧人,究其原因無疑是因?yàn)閹熃阄涮镎婀木壒?武田真弓也是日本派來大唐的遣唐使,但她卻是個(gè)心地良善的好人。

此外他不仇視這個(gè)法號(hào)紅云的日本僧人還有另外一個(gè)原因,那就是在銅符最后一場(chǎng)比武時(shí),苗女為了殺雞駭猴,對(duì)挑戰(zhàn)之人痛下殺手,甚至對(duì)方已經(jīng)認(rèn)輸離場(chǎng)也不罷手,在其揮舞毒鞭攻擊已經(jīng)離場(chǎng)的青衫劍客時(shí),一名紅衣僧人曾經(jīng)及時(shí)出手,趕在長(zhǎng)鞭傷到青衫劍客之前徒手拉住了淬毒長(zhǎng)鞭,救了那個(gè)青衫劍客一命,當(dāng)時(shí)出手救人的紅衣僧人就是此時(shí)站在臺(tái)上的紅云和尚。

云真子和紅云和尚彼此見禮之后各自后退,相距丈許凝神戒備,蓄勢(shì)待發(fā)。

長(zhǎng)生雖然對(duì)紅云和尚沒什么偏見,內(nèi)心深處卻并不希望此人獲勝,畢竟此人是日本人,即便紅云和尚與倭寇不是一路人,但護(hù)身銀符落到日本人手里終究不是什么好事,變數(shù)太大,很容易為日后埋下隱患。

"你怎么看"長(zhǎng)生轉(zhuǎn)頭看向自己左側(cè)的釋玄明。

釋玄明低聲說道,"此人先前曾經(jīng)徒手拉拽苗疆女子的淬毒長(zhǎng)鞭卻沒有中毒,要么跟您一樣精通藥理,不懼百毒,要么佛法精深,已得金身不壞,不管是哪種情況,云真子想贏都不容易。"

長(zhǎng)生點(diǎn)頭說道,"你說的這些我也想到了,我雖然對(duì)佛門略有了解,卻也僅限于大乘教法,這個(gè)小乘教法和大乘教法有何不同"

釋玄明理了理思緒,轉(zhuǎn)而出說道,"大乘教法和小乘教法的正確叫法應(yīng)該是大乘佛法和小乘佛法,小乘佛法比大乘佛法更加古老,大乘佛法是自小乘佛法衍生而來的,大乘佛法修行時(shí)偏重六度四攝,而小乘佛法則偏重三學(xué)八道…..."

"意簡(jiǎn)賅。"長(zhǎng)生皺眉插嘴。

聽得長(zhǎng)生語,釋玄明只能力求直白,"小乘佛法度己,大乘佛法度人,大乘佛法比小乘佛法多了慈悲宏愿,而小乘佛法則比大乘佛法多了務(wù)實(shí)求真。"

眼見長(zhǎng)生還在皺眉,釋玄明只得再做詳解,"小乘佛法認(rèn)為世上只有一個(gè)佛,那便是佛陀,比丘即便修行的再刻苦,也不可能成佛,最多只能證羅漢果位。但是大乘佛法則認(rèn)為三世十方有無數(shù)個(gè)佛,只要心誠(chéng)意專,眾生皆可成佛。"

"誰是對(duì)的"長(zhǎng)生追問。

"也不能說誰對(duì)誰錯(cuò),只能說各有各的道理,"釋玄明搖頭說道,"不過跟您我敢說實(shí)話,我感覺大乘佛法有些避重就輕,沒有向世人說明成佛究竟有多難,普通人想要成佛,一世是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,至少也得修行幾百世。而小乘佛法修行的是三學(xué)八道,不求大,不貪多,想要修成羅漢少則三世,多則六十世,可望可及。"

"若是世人知道成佛之路如此艱難,需要修行幾百世,打退堂鼓的一定不少。"長(zhǎng)生笑道,釋玄明雖然是佛門弟子,卻并不盲信盲從,這是極為難得的,要知道大部分比丘和居士信徒都是盲目且狂熱的,聽不得半句質(zhì)疑語,誰如果說佛家有何瑕疵,就如同挖了他們祖墳一般,能夠像釋玄明這般信奉佛法卻保持清醒的人少之又少,而這也正是他被逐出山門的原因,要知道在所有人都閉著眼睛的時(shí)候,睜著眼睛的人就是有罪的。

釋玄明無奈搖頭,沒有接話。

"小乘佛法和大乘佛法在實(shí)戰(zhàn)之中誰更占優(yōu)勢(shì)"長(zhǎng)生又道。

"自然是小乘佛法,"釋玄明正色說道,"修習(xí)小乘佛法的比丘旨在度己,所有的愿力皆匯聚自身,很容易開悟神通。"

此時(shí)鼓聲已經(jīng)由緩轉(zhuǎn)急,雙方動(dòng)手在即,長(zhǎng)生點(diǎn)頭過后沒有再說話。

片刻過后鼓聲驟停,云真子如法炮制,焚燒隱身符隱去了身形。

紅云和尚雙手合十,并未急于出手,只是微微轉(zhuǎn)頭,凝視西北。