玉簡(jiǎn)之中，原安記錄的有關(guān)迷失古界的情況，和因果老人說(shuō)的相差無(wú)幾。

哪怕身為原家，也不清楚迷失古界之中具體都有什么。

甚至，原家還派人進(jìn)入過(guò)其內(nèi)，但可惜，最終也沒(méi)有能活著離開(kāi)。

因此，雖然原家并不限制族人進(jìn)入迷失古界，但是卻從來(lái)不會(huì)強(qiáng)行要求族人必須進(jìn)入。

全憑自愿。

據(jù)原安說(shuō)，這次的迷失古界，原家應(yīng)該也不會(huì)有人進(jìn)入。

姜云沒(méi)有太過(guò)在意迷失古界的情況，反而更在意幻真域的情況。

因?yàn)?，那幻目令，既然是?duì)幻真之眼有幫助，那么必然不會(huì)僅僅只是寂滅大帝需要，而是所有幻真域的修士，都會(huì)需要。

一旦在迷失古界之中發(fā)現(xiàn)了幻目令，姜云就肯定要和幻真域的其他人搶奪。

事先了解一下自己敵人的實(shí)力，對(duì)姜云來(lái)說(shuō)，很有必要。

而對(duì)于整個(gè)幻真域的勢(shì)力情況，別看姜云已經(jīng)來(lái)過(guò)一次，卻幾乎是一無(wú)所知。

畢竟，他上次來(lái)的時(shí)候，一是出現(xiàn)的位置靠近苦域，算是幻真域最偏僻的地方。

二是他著急尋找?guī)煾?，所以沒(méi)有和幻真域的修士有過(guò)什么接觸。

一路之上，也就是收伏了一個(gè)名為苦竹的竹妖，前往了一趟師父曾經(jīng)去過(guò)的歸一界，見(jiàn)到了師父留下的四座“神山”。

因此，姜云必須要弄清楚自己這次進(jìn)入迷失古界，可能遇到的對(duì)手。

而關(guān)于這些，原安記錄的則不是太過(guò)詳細(xì)。

這也不能怪他，他常年待在原間界內(nèi)，和幻真域幾乎等同于是脫節(jié)，能夠知道一些就不錯(cuò)了。

不過(guò)，好在有因果老人在一旁不斷補(bǔ)充。

他回來(lái)幻真域已經(jīng)有數(shù)百年的時(shí)間，對(duì)于這里的情況，基本上都是有所了解。

姜云一邊看著玉簡(jiǎn)之中的記錄，一邊聽(tīng)著因果老人的講述，整個(gè)幻真域的情形，在他的面前慢慢鋪展了開(kāi)來(lái)。

幻真域的面積極大，整個(gè)形狀是狹長(zhǎng)的，就像是人的一只眼睛一樣。

幻真之眼，則是位于幻真域的中心之處。

而以幻真之眼為界的話，整個(gè)幻真域可以一分為二。

左邊的區(qū)域，和幻域接壤，受到幻境的影響，被稱為左域。

幻域，就是幻真域?qū)τ诎嘤?，集域，滅域，道域在?nèi)的統(tǒng)稱。

而幻真之眼的另一邊則是和真域接壤，不受幻境的影響，被稱為右域。

幻真域的幻境，不但極為可怕，而且一旦某個(gè)世界有幻境出現(xiàn)，那這個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)中的力量之源，就會(huì)消失。

唯有進(jìn)入幻境之中，才能吸收。

可進(jìn)入幻境，卻又要擔(dān)心會(huì)和幻境中的一切有所接觸，從而被帶入幻境之中。

自然，有能力的生靈，都會(huì)盡可能的逃出有幻境的世界，前往幻真域的深處。

這也就使得，幻真域的規(guī)模，繁華，生靈數(shù)量，以及整體實(shí)力，完全是呈現(xiàn)出一條從左往右，直線遞進(jìn)的趨勢(shì)。

從靠近幻域的部分開(kāi)始，越往幻真域的深處前進(jìn)，就越繁華，生靈數(shù)量越多，整體實(shí)力也是越強(qiáng)。

雖然所有生靈都是想進(jìn)入靠近真域的右域，但右域的生靈卻是堅(jiān)決反對(duì)。

不僅僅是因?yàn)樽笥蛏`的到來(lái)，會(huì)搶占地盤(pán)，而且右域生靈，更是擔(dān)心他們會(huì)將幻境給帶過(guò)來(lái)。

因此，為了爭(zhēng)奪右域的地盤(pán)，雙方彼此之間，也不知道發(fā)生了多少次大戰(zhàn)。

不過(guò)，左域雖然幻境惡劣，連生存都困難，但是卻也有不少的秘境。

都有哪些秘境，不管是原安，還是因果老人都是知之不祥，僅僅可以確定，迷失古界就是秘境的一種。

秘境之內(nèi)，必然會(huì)有大量的造化，所以也讓左域修士的實(shí)力，并不弱于右域修士。

甚至，就連幻真之眼開(kāi)啟的入口，也都是在左域。