陸沉說道：竹枝派有兩座山頭,如今是裁玉山一脈得勢(shì),其實(shí)早先祖山是雞足山,而雞足山那邊,歷史上,曾經(jīng)就有一位常駐世間的羅漢。至于佛法緣由,歷史久遠(yuǎn),無據(jù)可查,也沒有當(dāng)面詢問的機(jī)會(huì),貧道就只能作些合乎常理的揣度,比如佛家八部眾,其中有龍眾,而古蜀地界,蛟龍出沒,數(shù)量之多冠絕數(shù)座天下,沒有之一。
你那君倩師兄。還有那位造成斬龍一役的陳清流,鄭先生的傳道恩師,那位如今重返十四境的陳大仙君,他的修道之地,在流霞洲青宮山,證道之地卻是在寶瓶洲,而他躋身十四境劍修的證道之路,類似佛門發(fā)愿。
崔東山心心念念卻苦尋不得的蟬蛻洞天,里邊那些劍仙遺蛻,還有諸多蛟龍骸骨,在因果上未曾落空。
昔年龍泉郡境內(nèi)的每座龍窯,都有個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的老師傅負(fù)責(zé)把關(guān),陳平安所在窯口,就是那個(gè)姚老頭。
佛家說娑婆世界,人人置身火宅內(nèi)。
遠(yuǎn)古天庭轄下的一眾海上、陸地龍王,職掌行云布雨,那么他們最主要的上司之一,便是兩位雨師。
你家鄉(xiāng)那邊,還有一個(gè)名叫蘇旱的窯工,他的侄女,也就是后來?xiàng)罾项^的拳法徒弟之一,蘇店,小名胭脂。楊老頭收徒,只教拳法,從來不傳仙術(shù)道法。
陳平安終于開口語,點(diǎn)頭道：懂了。
在藥鋪楊老頭看來,萬年之后,作為純粹武夫,才有機(jī)會(huì)蹚出一條真正的成神之路。
這是萬年之前,只差一步半步就能走通的一條道路,可既然兵家初祖未能登頂,所以萬年之后,還是一條嶄新道路。
遠(yuǎn)古女子雨師,在驪珠洞天的轉(zhuǎn)世,卻名為蘇旱,還是一個(gè)被罵成娘娘腔的男子。
造化弄人,不知不覺,雨師燒火。
家鄉(xiāng)那邊的龍窯窯口,都號(hào)稱自家的千年窯火不斷。而陳平安和劉羨陽所在窯口,最終因?yàn)橐粓?chǎng)蘇旱看管失責(zé)而導(dǎo)致窯火滅了,才有了之后的一系列波折,風(fēng)雨欲來,一時(shí)間天地晦暗,最終又被撥開云霧,一座驪珠洞天,小鎮(zhèn)的所有年輕一輩,都有了各自的未來。
陳平安和陸沉緩步走回村塾那邊,趙樹下和寧吉還沒睡,實(shí)屬正常,能睡著才叫怪事。
老秀才還在屋內(nèi)睡覺,陸沉準(zhǔn)備告辭離去,酒也喝了,宵夜也吃了,再賴著不走,就有點(diǎn)礙眼了。
陸沉摘下腰間那只黑色布囊,遞向?qū)幖?笑道：故人遺物,落在貧道手上沒有半點(diǎn)用處,只有吃灰的份,暴殄天物。寧吉,你喜歡上山采藥,就送給你了。將來遇到一些個(gè)危險(xiǎn)境地,倘若身邊沒有幫手,無人護(hù)道,可以憑此自救,記得先前你我約定好的那個(gè)暗號(hào)吧,搖晃這只青囊,稱呼一聲就成。至于將來如何救人,求學(xué)路上,登山途中,不用著急,走一步看一步。
少年還是單純,沒有著急接過那份臨別贈(zèng)禮,滿臉疑惑道：陸掌教,什么暗號(hào)
陸沉嬉皮笑臉,強(qiáng)行將那只青囊塞到寧吉手里,伸手拍了拍寧吉的肩膀,就是那三個(gè)字的稱呼,涉及咱倆的……私誼,先前與你說過一遍的,好好回想一下。
寧吉思量片刻,好像想起了那個(gè)稱呼,小師父寧吉雖然對(duì)儒家門戶規(guī)矩和山上修行事,一竅不通,但是直覺告訴少年,此事可能于禮不合,所以少年下意識(shí)轉(zhuǎn)頭望向陳平安。
陳平安雖然不明就里,不過信得過少年的心性,也信得過陸沉,微笑道：在陸道長(zhǎng)這邊,不用那么刻板,可以隨意些。
這也是寧吉自己的緣法。為人師者,傳道授業(yè)解惑,總不能覺得將學(xué)生弟子變成自己才算好,反而是大忌。
在這之前,陸沉還送了一對(duì)印章給寧吉,分別是開卷有益和寧吉讀過。
連同那只青囊在內(nèi),分量最重的禮物,當(dāng)然還是那個(gè)看似虛無縹緲的稱呼,小師父。
這也是陸沉的一種破例攬事,等于并未將已經(jīng)敬過拜師茶的寧吉全然交付陳平安,就是說,有這么一層關(guān)系在,以后寧吉的所作所為,不管好與壞,陸沉都是要分?jǐn)傄徊糠忠蚬摹?
陸沉笑道：玉宣國(guó)京城永嘉縣那邊,不用擔(dān)心,你爺爺是有個(gè)晚福的人。
寧吉,臨別之前,貧道也要與你說幾句場(chǎng)面話,求學(xué)之人,在志不在識(shí),修道之士,在道不在術(shù)。
剛剛登山修行的練氣士,初修內(nèi)景篇,內(nèi)者心也,景者象也。外象即人身小天地之外,日月星辰山川云霞雨雪萬物之象,內(nèi)象即自身皮囊之內(nèi)血肉筋骨臟腑魂魄之象。心居身內(nèi),存思觀想,天運(yùn)神籌。此間玄妙,語說不清道不明,以后需要你自己去細(xì)細(xì)體會(huì)。
少年有青云志,任俠意氣,作白雪文章,當(dāng)然是好事,可是切記一點(diǎn),為人若無器量,自己心中無容他人之地,終究只是血?dú)庵?技能之末。恐怕只會(huì)把腳下道路越走越窄。
前者道家秘訣,后者是儒家道理。
授人以魚不如授人以漁,少年讀書,年少修行,立志都是第一要?jiǎng)?wù)。
所謂傳道,師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。所謂護(hù)道,就像帶著誰去一座廟燒香,進(jìn)了山門,香還是要自己燒、自己香的。
陸沉指了指學(xué)塾不遠(yuǎn)處的山頭,一本正經(jīng)說道：見過了此山,覺得風(fēng)景很好,以后再去見披云山,就覺得那邊更好,這很好,可若是覺得此山就沒那么好了,當(dāng)真好嗎
陸沉咳嗽一聲,貧道的意思,是說以后可不能見著了陳先生的好,就覺得貧道哪哪都不好。
陳平安很捧場(chǎng),笑道：寧吉,也別領(lǐng)略過了陸掌教那種道術(shù)兩契的神仙風(fēng)采,就嫌棄自己先生的學(xué)問淺薄。
寧吉靦腆一笑。
陸沉笑問道：你們知不知道人世間的第一張符箓,是何物
寧吉茫然。
不像寧吉這個(gè)小師弟,趙樹下因?yàn)樵诼淦巧侥沁叾δ咳?也曾游歷兩洲山河,所以趙樹下開始皺眉思索。
陸沉笑道：遠(yuǎn)在天邊近在眼前,貧道分明已經(jīng)給出答案了嘛。
寧吉愈發(fā)疑惑。
趙樹下默不作聲。
陳平安其實(shí)已經(jīng)猜出答案。
以前只是有幾分猜測(cè),既然陸沉有此問,陳平安就確定了。
陸沉的答案,難猜是難猜,只是說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單,就是聲音。
例如儒家圣賢的口含天憲,道教真人的出法隨,還有佛門的密咒語。
陳平安的符箓分身之一,禹州境內(nèi)在那座律宗寺廟內(nèi)抄經(jīng)的年邁儒生,每逢云起,小沙彌叩窗相邀,就會(huì)一起去山中崖畔涼亭。
那個(gè)陳平安每次在那聚仙崖觀看云海,都會(huì)擺出一個(gè)古怪姿勢(shì),念出一串音節(jié)。
陸沉笑瞇瞇抖了抖袖子,輕輕打了個(gè)清脆響指。
在寧吉和趙樹下視野中,只見那空中的細(xì)微紋路,連綿起伏,如一幅漣漪陣陣的水文畫卷。
為何符箓修士的門檻那么高
原因很簡(jiǎn)單,早先天底下最適宜畫符的道士,其實(shí)本該就是走一條肉身成神登天路的純粹武夫。
一氣呵成。
寧吉,以后跟在你先生身邊,可以多研究術(shù)算一道。
陸沉收起那份異象,笑著建議道,諸子百家,蔚為大觀,其中術(shù)算家在紙上花費(fèi)功夫極多,可惜最后卻跟商家的處境差不多,被視為賤末小道,這肯定是不對(duì)的。
在術(shù)算一途,文圣一脈嫡傳弟子當(dāng)中,可能除了陳平安,其余個(gè)個(gè)都是高手。
崔瀺和齊靜春,都是那種一眼就可以看出答案的人。
他們甚至可以給這個(gè)世界解難題、甚至是出難題。
此外左右?guī)熜趾途粠熜?只是相對(duì)遜色一籌,有大師兄崔瀺和小師弟齊靜春,在道統(tǒng)學(xué)脈之內(nèi)大放異彩,他們才會(huì)顯得籍籍無名,平淡無奇。
至于陳平安,當(dāng)年在避暑行宮,閑暇時(shí)就經(jīng)常翻看術(shù)算專著,這也是后來陳平安為何會(huì)在蜃景城黃花觀,對(duì)那位皇子刮目相看。
在劍氣長(zhǎng)城,后來如愿成為陳平安弟子的郭竹酒,她經(jīng)常攤開那些術(shù)算書籍,指指點(diǎn)點(diǎn),自顧自語,算你厲害,以后再收拾你們。反而是林君璧、曹袞幾個(gè)外鄉(xiāng)劍修,都是拿術(shù)算解題當(dāng)消遣的聰明人,還喜歡各自出題,為難他人。當(dāng)年唯一能夠給本土劍修撐場(chǎng)子、爭(zhēng)回面子的劍修,還得是劍仙愁苗。
陸沉轉(zhuǎn)頭望向那個(gè)青年武夫,既有耐心,也有明師,貧道相信你肯定可以大器晚成。
趙樹下一愣,出乎禮數(shù),與這位仿佛突然蹦出一句讖語的陸掌教拱手致謝。
其實(shí)對(duì)于自己的武學(xué)成就,將來到底能夠走到哪個(gè)高度,趙樹下想得不多。
先前在落魄山竹樓二樓,趙樹下成為了陳平安在拳法一道的關(guān)門弟子。
只是這種身份,屬于一種自家門戶的內(nèi)定,無法在落魄山的金玉譜牒上邊顯現(xiàn)出來,有點(diǎn)類似官史與私家史書的關(guān)系。
當(dāng)然不是說陳平安收了趙樹下作關(guān)門弟子,就無法給別人教拳了,只不過名分已定,以后與陳平安學(xué)拳之人,如寧吉,就真的只是學(xué)拳了。
山上練氣士,尤其是成名已久的修士,收取關(guān)門弟子,是自身修道之外一等一的大事。
就像山下的江湖人士,上了歲數(shù),想要金盆洗手,徹底退出江湖,肯定是要大辦一場(chǎng)的。
放眼整個(gè)浩然天下,歷史上,大修士收取了關(guān)門弟子,結(jié)果之后瞧見了根骨資質(zhì)極好的修道胚子,又臨時(shí)反悔,這類情況也不是沒有,但師徒三人,往往都會(huì)在山上淪為笑柄。
如果是一位純粹武夫,到了不惑之年的歲數(shù),自然不算年輕了。
可陳平安不僅僅是武夫,更是一位劍修,所以還很年輕,想必寧吉成為陳平安的關(guān)門弟子,可能性不大。
陸沉沒來由說道：寧吉,將來求學(xué)有成了,你總有回鄉(xiāng)祭祖的一天,那貧道就再與你說點(diǎn)與之相關(guān)的小學(xué)問,地理堪輿一道,不提山頂風(fēng)光,只說在半山腰處,大致分出了兩個(gè)派別,其中一種屋宅擇地之法,純?nèi)∥逍邪素?以定生克之理。另外一種主于形勢(shì),原其說起,即其所止,以定向位,龍穴沙水之相配。在形家看來,山如草木,有干有枝,受山川之氣,如火鏡之照日,枯骨可以福及子孫。吉地發(fā)福,理可信否
陸沉自問自答道：不可全信,不可全然不信。
寧吉神色復(fù)雜,欲又止,最終還是點(diǎn)點(diǎn)頭,將那只布囊好好收起,就當(dāng)是與這些白得的學(xué)問,少年與陸道長(zhǎng)一并道謝了。
雖然只是小憩片刻,至多半個(gè)時(shí)辰而已,老秀才好似睡覺了個(gè)飽,精神煥發(fā),矮小老人滿臉笑意,雙臂彎曲手肘,不斷轉(zhuǎn)動(dòng),走到門口這邊,調(diào)侃道：陸掌教學(xué)問那么大,怎么做起抄書照搬的勾當(dāng)了,如果我沒有記錯(cuò),這些內(nèi)容,出自一本文人讀書筆記叫什么來著
陳平安笑著接話道：出自那本《陔馀叢考》的葬術(shù)篇,比較生僻,書商版刻不多。
陸沉也不覺尷尬,論臉皮厚度,要說老秀才天下第一,阿良第二,貧道怎么都能排第三吧
老秀才跨出門檻,似乎極有談興,與那少年娓娓道來,哪怕君子之澤五世而斬,圣賢依舊只是勸人行善,且圣賢看待富貴福澤事甚是平常,不怕后世子孫賢而貧,只怕子孫不賢而富貴。俗人只以富貴為福,不知惜福為福。陋矣哉。
因此,所謂六合之外,圣人存而不論。小道必有可觀,致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。
故而,風(fēng)水相地,這類書籍成百上千,諸多文字流傳,原是笨訣。君子只論修身,不講相地,擇葬本是修身中一事。不然古今豪閥世族、山上神仙,何以不皆得吉地,一路福澤綿延千百年一萬年為何他們亦如一般門戶,常有橫禍,甚至有可能比尋常老百姓災(zāi)殃更大,動(dòng)輒殃及滿門
災(zāi)沴,天時(shí)也。治亂,國(guó)運(yùn)也。陰騭,祖宗功德也。作孽行善,人事也。假定,一方水土養(yǎng)育一方人,那么天運(yùn)興衰,又會(huì)隨人和轉(zhuǎn)移,繼而反過來影響地利。暫且退一步說,縱觀相書、地理書千百部,其中有一語,頗能裨益世道人心。那就是‘福地陰宅必蔭后世心誠(chéng)祭掃之人’,那些富貴浪蕩子,貧薄無賴漢,歲時(shí)不祭掃,即便上了墳頭,也是敷衍了事。試想一下,逝者若真泉下有知,祖宗有靈,見此光景,不得寒心
由此再退一步,生者陽宅與死者墳地,都有實(shí)在的學(xué)問,可以仔細(xì)講究一番,認(rèn)可子孫福報(bào),可以由祖宗功德修來,以及被陰宅風(fēng)水所蔭。那么需要注意的,后世不為城郭道路,不為耕田犁地,不被豪族所奪,不必專求發(fā)福,但避山谷陰寒,免水災(zāi)蟻患。同時(shí)需要避開五箭之地。離家百里之外,路程過遠(yuǎn),終究每年祭祀不易,位于大族之旁,容易被強(qiáng)取豪奪。闔族公地,攢葬舊山,山主欲索要重價(jià)者,以及吉壤早已有主之地,等等,都要忌諱些,反過來說,己所不欲勿施于人,將來自己發(fā)跡了,也莫要為難他人。
大體上,選擇葬地若非內(nèi)行,一般只需氣象明邃,形勢(shì)寬凈,不必一一拘泥于天星地卦。去兇就吉,當(dāng)自無恙,居止自安。
天地相合,以降甘露。陽氣俱蒸,土膏其動(dòng)。春種秋收,夏暑冬寒,四季流轉(zhuǎn),各有其理。人居其中,行事亦然。
無論是生前修身,還是選取死后休歇之地,我這邊倒是也有個(gè)最笨的笨訣,就八個(gè)字。
說到這里,老秀才捻須而笑,好像故意賣了個(gè)關(guān)子,更是相信自己的關(guān)門弟子,和學(xué)究天人的陸掌教,都能想得到那八個(gè)字。
陸沉微笑道：老實(shí)做人,安心睡覺。
陳平安說道：公道求之,自有寬路。
新筆趣閣劍來更新,第一千零三十五章
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