被共斬就共斬了。
神志不清,魂魄不全,記憶混亂,肉身分離散落各地,都沒(méi)什么。
但是被共斬后,他有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)日的混沌不明,在那之前,他曾經(jīng)與三教祖師有過(guò)約定,不許牽累道侶,他們答應(yīng)了。
后來(lái)恢復(fù)一定程度的神魂清明過(guò)后,得知她走火入魔,還曾在人間,準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)是冥間,闖下一場(chǎng)大禍,隨后她便自行兵解離世了,他并不懷疑這是三教祖師的什么算計(jì),何況小夫子,和那位三山九侯先生,都可以佐證此事并無(wú)任何陰謀,所以他只是詢問(wèn)她的下落,但是小夫子也好,三山九侯先生也罷,都沒(méi)有給出任何答案。
其實(shí)他很清楚,境界越高的練氣士,兵解離世得越是覆水難收。
男人低頭凝視著她,但是你受苦,我很傷心。
她嫣然一笑,想來(lái)總有為難處的。
比如還能見(jiàn)到你,一個(gè)她暫時(shí)還是記不起是誰(shuí)的男人,大概就歸功于這座看似殺氣騰騰、責(zé)罰深重的禁地了。
若無(wú)此地可以棲息,人間不管陰陽(yáng)兩界,都不會(huì)有她的立錐之地。
男人沉聲道：我不管這些。任他們有萬(wàn)千理由,我都不管。
女子抬了抬那條挽竹籃的胳膊,柔聲笑道：不知為何,竹籃內(nèi)始終存有一滴水,不知道多少年過(guò)去了,不增不減。
男人驀然一震,定睛望去,道行高如男子,依舊需要如此凝神端詳,才能發(fā)現(xiàn)竹籃內(nèi)確實(shí)存在著一滴水珠。
男人小心翼翼伸出手,將那滴水珠凝聚在自己指尖,再輕輕點(diǎn)在女子眉心處。
一粒水滴,在女子眉心處,散若一朵蓮花開(kāi)。
剎那之間,她身形一晃,被男子伸手?jǐn)v扶站穩(wěn),讓她先坐在地上休歇片刻。
男人站起身,深呼吸一口氣,面朝西方,雙手合十,低下頭去,心懷虔誠(chéng),喃喃低語(yǔ),謝過(guò)菩薩,大慈大悲,救苦救難。
青冥天下,幽州。
地肺山,華陽(yáng)宮。
山巔祖師堂附近,有一個(gè)青年容貌的道士,常年在此結(jié)茅修行,閉戶著書(shū),道士在年少時(shí)一棵手植松樹(shù),樹(shù)皮早已作龍鱗。
今天這個(gè)駐顏有術(shù)的道士,喊來(lái)了三位親傳弟子,道齡大的,已經(jīng)將近三千年,年紀(jì)小的,真實(shí)年齡不過(guò)百年。
分別名為尹仙,南墻,高拂。
尹仙是一位仙人境,是地肺山除祖庭華陽(yáng)宮之外最大的翠微宮宮主。
女冠南墻,是大木觀的觀主,玉璞境瓶頸,劍修。
高拂年紀(jì)最小,境界最低,但是在元嬰境停滯多年,在地肺山和華陽(yáng)宮都無(wú)任何世俗職務(wù)、頭銜。
但是高拂在當(dāng)年結(jié)丹之時(shí),就被師父領(lǐng)到山頂,親手種下一棵年幼松樹(shù),那會(huì)兒松樹(shù)才是等人高而已。
除了三位嫡傳,還有一個(gè)外人。
是個(gè)身材高大的年輕道士,他從華陽(yáng)宮祖師堂另一側(cè)的藏走出。
樓內(nèi)藏書(shū)一萬(wàn)卷,山中覽古三千年。
名為萬(wàn)卷樓,是華陽(yáng)宮初代祖師的讀書(shū)處,要說(shuō)藏書(shū)萬(wàn)卷,在山下還算藏書(shū)豐富,但是在山上,似乎不算什么。
可是樓內(nèi)所藏皆是山上的靈書(shū)秘笈,當(dāng)然絕大多數(shù)都是那種版本有異、內(nèi)容相同的道書(shū),即便如此,仍是極為可觀了,故而懸匾額天下壯觀,名副其實(shí)。
此外萬(wàn)卷樓的頂樓,也是那座第六洞天的入口,所以這個(gè)地肺山的陌生面孔,作為看書(shū)的回報(bào),就是當(dāng)個(gè)看門(mén)人。
可事實(shí)上,誰(shuí)敢擅闖地肺山,就算有人敢,又有幾人,能夠活著走到山頂,站在外
由此可見(jiàn),宮主高孤,一點(diǎn)都沒(méi)有把這個(gè)外人當(dāng)外人。
石桌松蔭下。
四人剛好各坐一方。
尹仙幾個(gè),都是第一次見(jiàn)到這個(gè)高大道士。
師尊不道破身份,就沒(méi)誰(shuí)敢去問(wèn)詢和探究。
一身最普通的棉布道袍,恐怕就連最籍籍無(wú)名的小道觀,里邊那些尚未授箓的所謂常住道人,都穿得起。
高孤淡然道：舊注虛觀道士,化名毛錐,道號(hào)‘白骨’。
三位嫡傳弟子頓時(shí)悚然,心弦緊繃起來(lái)。
雖說(shuō)這屆青冥天下候補(bǔ)十人的人數(shù),確實(shí)有點(diǎn)多,但是沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)得任何一位登榜道士,分量不夠。
事實(shí)上本次的許多候補(bǔ),在歷史上都曾躋身正榜十人,或者說(shuō)公認(rèn)有實(shí)力入選,只因?yàn)楦鞣N原因不曾登評(píng)而已。
而這次榜單上唯一一個(gè)只有道號(hào)而無(wú)本名的候補(bǔ),就是白骨真人。
最玩味的,就是整座青冥天下,甚至所有天下,山上都知道這位白骨真人,就是那位白玉京陸掌教的五夢(mèng)之一！
高孤開(kāi)門(mén)見(jiàn)山問(wèn)道：毛錐,你覺(jué)得他們?nèi)齻€(gè),誰(shuí)適合當(dāng)下任山主
毛錐神色自若道：山主不是華陽(yáng)宮的宮主
高孤說(shuō)道：是山長(zhǎng)。
如果只是當(dāng)個(gè)地肺山的山主,南墻相對(duì)合適。
毛錐便直截了當(dāng)說(shuō)道：高拂資質(zhì)足夠,其實(shí)要比南墻更好些,但是很可惜,高拂的道心太過(guò)孱弱,經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),落在姓陸的手上,稍微試探一番,就道心崩碎了,或是碰到歲除宮那個(gè)姓吳的,更可憐,恐怕連自己是誰(shuí)都弄不清楚了。
尹仙小心翼翼看了眼師尊,外人這么說(shuō)小師弟,真沒(méi)事嗎
女冠南墻聽(tīng)到那位充滿傳奇色彩的白骨真人,竟然舉薦自己擔(dān)任山主,道心起伏不大,只是好奇一事,這個(gè)化名毛錐的家伙,可別是想與自己結(jié)為道侶吧否則一個(gè)玉璞境,來(lái)當(dāng)?shù)胤紊降纳街魈澞阆氲贸鰜?lái)！
至于尹仙,年紀(jì)太大,境界太低,除了尊師重道,最少在我看來(lái),一無(wú)是處。
尹仙松了口氣,毛錐調(diào)轉(zhuǎn)矛頭,說(shuō)自己幾句難聽(tīng)話,老天君倒是全然無(wú)所謂。
不曾想那個(gè)毛錐又開(kāi)始貶低小師弟了。
高拂修道如此不堪,得怪你這個(gè)師父當(dāng)?shù)锰环Q職,總是心不在焉,不愿對(duì)他悉心雕琢,板子打得少了,高拂只是聽(tīng)說(shuō)和見(jiàn)過(guò)外邊的風(fēng)雨,年輕氣盛,眼高于頂,百年修行,太過(guò)順?biāo)炝?旁人對(duì)他捧臭腳的又多,忘乎所以,其實(shí)年紀(jì)不大,就已經(jīng)滿身腐朽氣,跟塊臭豆腐似的,成天不是覺(jué)得白玉京張風(fēng)海就那樣,就是覺(jué)得劍氣長(zhǎng)城的陳隱官未必名副其實(shí),不知天高地厚,真遇到這兩個(gè),再結(jié)了仇,沒(méi)了作為高孤關(guān)門(mén)弟子的身份庇護(hù),在外邊狹路相逢,哪怕跟他們境界相當(dāng),高拂還是怎么死都不知道,若是能活著返回山中,我可以給高拂磕幾個(gè)響頭,道個(gè)歉,以后他走出門(mén),我可以趴在地上,拿雙手給他鋪路,靴子沾了丁點(diǎn)兒灰塵,就算我道歉的誠(chéng)意不夠。
太平盛世里邊,沒(méi)什么,只需躲在山中安穩(wěn)修行,占據(jù)一座洞天作道場(chǎng),得個(gè)飛升境了,再出去吃虧,也不算太容易死翹翹?？梢坏﹣y世到來(lái),他來(lái)當(dāng)山長(zhǎng),被人一巴掌打死還好說(shuō),就怕連累整座地肺山和華陽(yáng)宮,都變成一頁(yè)老黃歷。
高孤,我就納悶了,你是怎么想的,你就這么總喜歡拿他跟另外某個(gè)弟子作對(duì)比,一個(gè)大活人,怎么跟死人比
毛錐說(shuō)到這里,笑道：我說(shuō)完了,可以回去看書(shū)了吧。
至于那個(gè)被毛錐說(shuō)得比師兄尹仙更一無(wú)是處的高拂,并沒(méi)有生氣,只是面朝山外那邊,滿臉委屈。
是啊。
他又不是傻子,豈會(huì)不知毛錐說(shuō)師父的那份心不在焉,千真萬(wàn)確,師父就是喜歡拿他跟那個(gè)死了的小師兄比,從自己上山修道第一天起,一開(kāi)始就是這樣了。
所以很多的小錯(cuò),其實(shí)是高拂故意的,他就是想要跟師父多說(shuō)幾句話,哪怕挨幾句罵也好,但又不至于讓師父對(duì)他感到失望。
毛錐剛要站起身。
高孤說(shuō)道：那就讓高拂當(dāng)山主好了。
毛錐氣笑道：好個(gè)高孤,你既然心中早有定論,浪費(fèi)我口水么
高孤笑道：一個(gè)外人的指手畫(huà)腳,聽(tīng)聽(tīng)就好了。
毛錐站起身,朝那高孤豎起大拇指,姓高的,以后再想讓老子放個(gè)屁,就算我毛錐是傻子。
高孤微笑道：山主人選,已經(jīng)有了。華陽(yáng)宮的新任宮主,毛宮主,你就不坐下多聊幾句
毛錐死死盯住那個(gè)高孤,確定對(duì)方不是在開(kāi)玩笑之后,一屁股重新落座,輕聲問(wèn)道：何至于此
高孤站起身,你們?nèi)死^續(xù)聊著,我還有事。尹仙,隨我下山,邊走邊聊。
尹仙眼眶通紅,站起身,打了個(gè)稽首,弟子謹(jǐn)遵師尊法旨。
師徒兩個(gè),一起走下祖峰。
尹仙顫聲道：師尊,都怪弟子愚鈍,時(shí)至今日,還是未能證道飛升。
高孤淡然道：道士只談境界高低,沒(méi)什么意思。這么多年來(lái),地肺山里里外外,都是你在打點(diǎn),不對(duì)的地方也有,做得好的事情更多,有你這么個(gè)弟子,是為師的福分。
尹仙寧肯聽(tīng)不見(jiàn)這些暖心的語(yǔ),哪怕晚幾十幾百年也好啊,最好是他尹仙這輩子都聽(tīng)不見(jiàn)這種話,哪怕弟子都不在了,師父還在。
高孤笑了笑,伸手輕拍身邊弟子的胳膊幾下,為師就是這么個(gè)冷臉冷話的拗性子,喜歡跟自己跟外人犯別扭,你們這些當(dāng)?shù)茏拥?就只能多擔(dān)待些了。
尹仙霎時(shí)間老淚縱橫,情難自禁,竟是舉步維艱,剛要想要穩(wěn)住道心,強(qiáng)打精神,陪著師父下山去。
不曾想高孤拍了拍弟子的肩膀,然后率先坐在臺(tái)階上,微笑道：尹仙,陪師父一起看看舊風(fēng)景。
高孤輕拍膝蓋,抬頭微笑道：人身難得,良劍不終朽于匣。眼大如天,月黑風(fēng)高夜,掩鼻人間臭腐場(chǎng)。
尹仙,你們千萬(wàn)別讓這座地肺山,淪為這般只會(huì)令路人掩鼻的田地。修道的心氣,得道的仙氣,當(dāng)然得有,俠氣,熱肚腸,同樣不可缺,肯去山外的爛泥潭里邊打幾個(gè)滾兒的俗氣和膽氣,你們要多珍惜這樣的傻子,好好護(hù)道,讓這撥華陽(yáng)宮道士的境界更高些,再高些。
地肺山是一處公認(rèn)的絕佳道場(chǎng),既是七十二福地之首,又擁有一座躋身三十六小洞天之一的第六洞天。
山外靈氣匯聚成云海滾滾,一收一放,如人呼吸,不過(guò)吞吐的,并無(wú)清濁之別,皆是天地間精粹的靈氣和道氣。
浩然龍虎山天師府,與青冥地肺山華陽(yáng)宮齊名。
同樣是各自天下獨(dú)一份的高真輩出,羽流云集。
地肺山中宮觀殿閣、樓臺(tái)法壇、茅庵道院、丹井橋梁各種大小建筑,僅是記錄在冊(cè)的,就多達(dá)八百余處,號(hào)稱屋舍總計(jì)九千九百九十九間。
每逢廟會(huì)期間,來(lái)此祈福消災(zāi)和燒香還愿的善男信女,多達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。
現(xiàn)任地肺山的山主兼華陽(yáng)宮的宮主,正是青冥天下十人之一,道號(hào)巨岳的高孤。
其實(shí)地肺山歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)喧賓奪主的事情,曾有道觀,力壓華陽(yáng)宮一頭,搶去山主頭銜。
是等到高孤接任宮主,才重新替自家道脈奪回山主稱號(hào)。
今日地肺山地界,開(kāi)了一道大門(mén),步入其中,便是另外一座地肺山。
是高孤施展大神通,心相所化小天地,足可以假亂真。
大門(mén)之內(nèi)的這座洞天福地,就像山中數(shù)萬(wàn)道官都已遷徙一空,除了山中各座宮觀的祖師堂并不存在,其余建筑、景象,甚至是流轉(zhuǎn)有序的天地靈氣,都與真相無(wú)異。修道之人若是在此煉氣,都是有真實(shí)效果的,但是只要走出大門(mén)了,就會(huì)落個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空的下場(chǎng),一絲一毫的靈氣,都會(huì)一一歸還高孤。
地肺山之外的練氣士,在今天紛紛過(guò)門(mén)登山,浩浩蕩蕩,魚(yú)貫而入,粗略估算,得有數(shù)千人之多。
上山之前,門(mén)口會(huì)有華陽(yáng)宮道官,給每位外人分發(fā)一顆丹藥,當(dāng)然可以不收,但是不論身份和境界,幾乎所有遠(yuǎn)道而來(lái)的道官都會(huì)默然收下丹藥,再打了個(gè)稽首,作為對(duì)華陽(yáng)宮的致謝和還禮。
地肺山華陽(yáng)宮自初代祖師開(kāi)山立派以來(lái),就訂立一條祖師堂規(guī)矩,后世歷代山主,都需要每甲子舉辦一場(chǎng)道會(huì),修士不拘身份,只要不是那種窮兇極惡之輩,都可以來(lái)地肺山聽(tīng)取華陽(yáng)宮宮主的傳道。
與此同時(shí),每一位進(jìn)入地肺山地界的外界練氣士,都可以無(wú)償獲得一枚華陽(yáng)宮秘制的珍稀丹藥。
故而歷史上的青冥十四州,許多練氣士,尤其是境界不高的山澤野修和小國(guó)道官,絕大部分,純粹就是為了那顆對(duì)他們來(lái)說(shuō)堪稱價(jià)值連城的丹藥,專程趕來(lái)地肺山。與此同時(shí),也不乏資質(zhì)不俗、只是欠缺了一樁仙緣的道官,在地肺山聆聽(tīng)華陽(yáng)宮宮主傳道之后,修行路上渡過(guò)難關(guān),打破瓶頸,勢(shì)如破竹,勇猛精進(jìn)。
等到傳到高孤手上,道會(huì)規(guī)模擴(kuò)大,且有了分類,為下五境、中五境和上五境練氣士,每甲子各有一次道會(huì)。
所以六十年之內(nèi),高孤每隔二十年,就會(huì)親自住持一場(chǎng)道會(huì)。但是最出奇之處,在于高孤的傳道之法,有不近人情的嫌疑。
因?yàn)楦吖旅看螢橄挛寰尘殮馐總魇诘婪?卻只講中五境的修行訣竅,為中五境練氣士傳道,卻是說(shuō)上五境的修行風(fēng)光,等到為上五境練氣士授業(yè)解惑,就轉(zhuǎn)去說(shuō)下五境的修道關(guān)鍵處。在高孤成為地肺山主人的初期,就因?yàn)檫@么不著調(diào),給華陽(yáng)宮招來(lái)非議無(wú)數(shù),但是久而久之,
加上每一場(chǎng)道會(huì),都會(huì)贈(zèng)送不同品秩的獨(dú)門(mén)秘制靈丹,
所以即便所傳道法是虛,于己修行一無(wú)是處,可丹藥卻是實(shí)實(shí)在在的,哪怕自己用不著,轉(zhuǎn)去折算賣(mài)錢(qián),或是贈(zèng)送給晚輩,都無(wú)妨。
虧得高孤是青冥天下公認(rèn)的煉丹第一人,否則光是這筆丹藥損耗,恐怕除了那座白玉京,任何一座頂尖宗門(mén)都折騰不起。
當(dāng)高孤坐在臺(tái)階上的時(shí)候,
其實(shí)猶有一副高孤陽(yáng)神身外身,就站在萬(wàn)卷樓的頂樓廊道內(nèi),與另外一個(gè)白骨真人憑欄而立。
因?yàn)橐咽鞘木?所以這些年來(lái),高孤偶爾外出,都不是陰神陽(yáng)神俱全的真身。
高孤說(shuō)道：亞圣曾有一句夫子自道,吾善養(yǎng)浩然氣。所以那個(gè)劍客阿良,才能改善出一種劍氣十八停。
亞圣曾經(jīng)游歷青冥天下多年,最后從這邊帶走了那個(gè)元雱。
白骨真人點(diǎn)頭道：?jiǎn)握摕挌庖坏?亞圣是最頂尖的高手,而且就算公開(kāi)了,儒生之外,修士境界越高越學(xué)不到。不知道那個(gè)阿良是怎么做到的,讓劍修都能學(xué)。
白骨真人好奇問(wèn)道：你的合道之法,不是靠煉丹吧
高孤說(shuō)道：也算,也不算。
白骨真人輕輕跺腳,疑惑道：不會(huì)真是煉化了這個(gè)吧
高孤道號(hào)巨岳。
青冥天下,山運(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于水運(yùn)。
以地肺山作為一條祖龍山脈,煉化地肺山以及隨之蔓延出去的眾多支脈。
高孤笑道：真要鬧出這么大的動(dòng)靜,白玉京會(huì)聽(tīng)之任之
白骨真人見(jiàn)他不愿多說(shuō),就不再多問(wèn)。
畢竟十四境修士的合道之路,外界知道得越少越好。
高孤問(wèn)道：如果你要斷絕陸沉的合道十五境之路,自己能夠成為自己,再無(wú)半點(diǎn)后顧之憂,你會(huì)怎么做
白骨真人伸手撫摸欄桿,沉默片刻,緩緩道：依葫蘆畫(huà)瓢,學(xué)蠻荒天下那邊的老大劍仙和老瞎子,在閏月峰躋身十四境,依靠武夫辛苦,得到一份可以不講理的大道庇護(hù),穩(wěn)步穩(wěn)固境界,不斷道化周邊天地,成了氣候,形成尾大不掉之局面,如美人臉面,多出一塊疤痕。各大宗門(mén),在青冥十四州境內(nèi)紛紛揭竿而起,不斷脫離道官譜牒,自立門(mén)戶,與白玉京徹底劃清界線,憑此……
似乎想要說(shuō)出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?
高孤接話說(shuō)道：切割天下。
先前在皓彩明月之中,碧霄洞主就曾與師侄陸沉有過(guò)一番開(kāi)誠(chéng)布公的復(fù)盤(pán)和論道。
要?dú)㈥懗?何其難。
一人道法分出五夢(mèng)七心相,氣象何等壯觀。
但是更早之前,陳平安看似無(wú)心隨意的校書(shū)一說(shuō),恰好命中陸沉的軟肋。
三千年來(lái),依托一座白玉京,掌教陸沉卻始終超然獨(dú)立于天地,青冥天下就像一本道書(shū),順其自然的陸沉,可以隨意翻看書(shū)籍內(nèi)容,也可以隨意合上。
這就是翻書(shū)人的好處,但陸沉一旦必須親身入局,宛如成為一位筆耕不輟的寫(xiě)書(shū)人,陸沉處境,就是一場(chǎng)……被請(qǐng)君入甕！
就像整座青冥天下,就會(huì)是陸沉深陷其中不可自拔的一座爛泥潭。
任你陸沉道法再高,手段再多,結(jié)果做什么都是錯(cuò),此死局之無(wú)解,無(wú)解在即便天下大勢(shì)可平,唯有陸沉一顆道心不可平。
市井坊間,有些人會(huì)有潔癖,或是一種極其強(qiáng)大的、屬于自我約束的強(qiáng)迫癥。
對(duì)于修道之人而,追求的道心無(wú)瑕,其實(shí)就是一種最大的潔癖。
女冠吾洲,高孤,玄都觀的孫懷中,歲除宮的吳霜降,劍仙寶鱗,等等,這些與白玉京很不對(duì)付的大修士,與陸沉其實(shí)都關(guān)系不錯(cuò)。
陸沉在這座天下沒(méi)有真正意義上的敵人。
余斗,能夠以殺止殺,有錯(cuò)糾錯(cuò),與其自身道心無(wú)礙,大可以穿法衣,背仙劍,或現(xiàn)身十四州,或坐鎮(zhèn)白玉京,說(shuō)不得真被余斗平定大亂,真就憑此功德圓滿,躋身十五境了。
但是唯獨(dú)陸沉不行,最不能行此道路。
若說(shuō)大掌教寇名的無(wú)為,是一種最契合道祖以無(wú)為大有為的化境,但是陸沉其實(shí)與師尊道祖,本身就存在著一種極為微妙的大道分歧。
只要天下大亂,你陸沉只要自身道法的高度,無(wú)法高出作為師尊的道祖,陸沉終究還是一個(gè)白玉京道官,天下硝煙四起,十四州紅塵滾滾,陸沉必然會(huì)浸染因果無(wú)數(shù),還怎么合道十五境,如何順勢(shì)補(bǔ)缺道祖留下的位置
明月道場(chǎng)中,碧霄洞主曾經(jīng)有過(guò)一番大道推演,一條條脈絡(luò)相互牽引,由點(diǎn)及線,由線及面,
如果順著那位老觀主的脈絡(luò)走下去,陸沉心中的整座青冥天下,就是一位原本絕代佳人,一覺(jué)醒來(lái),變成了個(gè)滿臉麻子的女子。
最終一塊棋盤(pán)之上,除了高孤這撥注定要與白玉京、余斗掰手腕的大修士,還有閏月峰辛苦,鴉山林江仙,山海閣楊傾,徐棉,米賊余孽王原箓,脫離白玉京、自立門(mén)戶的張風(fēng)海,還有青神王朝的雅相姚清,道號(hào)復(fù)勘的朝歌……他們都將是白玉京和陸沉的仇寇。再將這塊棋盤(pán)豎起如墻壁,就是一堵望之生畏且滿心厭惡的疥壁,就那么擋在陸沉的道路之上,繞不過(guò),陸沉除非打破墻壁,才能繼續(xù)大道前行。
幾乎所有人,都無(wú)法用實(shí)力支撐起各自心中某個(gè)最大的想法。
眼高手低,比如我就是,道友你也是。
可以心想事就成的,萬(wàn)年以來(lái),看遍歷史,屈指可數(shù),蠻荒周密,思慮縝密,無(wú)所不用其極,瘦天下而肥一己之道,再登天離去,竟然還能反哺蠻荒。白帝城鄭居中,明明白白以魔道自居,估計(jì)他很快就可以做成一樁萬(wàn)年未有的壯舉了。繡虎崔瀺,將事功做到極致,如果崔瀺稍有私心,恐怕后果不堪設(shè)想。年輕一輩里邊,好像唯有斐然和張風(fēng)海了,徐雋只能算半個(gè),他更多不靠自身,還是得看運(yùn)勢(shì)。
白骨真人終于插話一句,不還有個(gè)名氣很大的末代隱官,陳十一都不入道友的法眼
高孤笑著搖頭,他太過(guò)婦人之仁,心慈手軟。當(dāng)然,如此人物,世道之上多多益善。當(dāng)然了,他畢竟還很年輕,實(shí)在是太年輕了,所以將來(lái)他會(huì)如何,未來(lái)成就到底有多高,道友你倒是可以拭目以待。
白玉京,成也余斗,敗也余斗。
青冥天下,無(wú)錯(cuò)也是余斗,有錯(cuò)也是余斗。
真是豪杰。
以前一萬(wàn)年,以后一萬(wàn)年,道祖,余斗,尚未確定的某人,真豪杰,僅此三人而已。
白骨真人嘆息一聲,余斗確實(shí)無(wú)敵。如果把陸沉換成余斗,我就乖乖回去白玉京任憑差遣了。
高孤微笑道：與他為敵,不枉此生。
內(nèi)白骨真人與那松蔭中的毛錐,幾乎同時(shí)說(shuō)出一句何必至此。
高孤卻同樣沒(méi)有給出答案,只是岔開(kāi)話題,說(shuō)了一句可算讖語(yǔ)的話。
毛錐,我?guī)湍氵x好開(kāi)山大弟子了,他姓茅,名列前茅、茅草之茅。他暫時(shí)還不曾趕來(lái)地肺山修道,你耐心等著就是了。
白骨真人輕輕點(diǎn)頭,高孤,你們一走,人間就愈發(fā)寂寞了。
高孤灑然笑道：毛宮主,多學(xué)學(xué)我。今天人不說(shuō)明天事,除非是值得期待的好事,心想事就成,美夢(mèng)可成真。
白骨真人無(wú)奈道：學(xué)不來(lái)。我這個(gè)人比較悲觀。
高孤說(shuō)道：道友你也不是人啊,就是一副白骨架子。
白骨真人愈發(fā)無(wú)奈,高孤,這個(gè)笑話并不好笑。
高孤點(diǎn)點(diǎn)頭,確實(shí)非我所長(zhǎng)。
白骨真人低頭一瞥,調(diào)侃道：也不短,可惜了。
此話一出,白骨真人便挨了一袖子,瞬間橫飛出去,一架骷髏真身差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)粉碎,好不容易站穩(wěn)身形,所有關(guān)節(jié)咯吱作響。
此次道會(huì),按例是高孤為下五境練氣士傳授道法。
一講凡俗夫子與修道之人的魂魄學(xué)問(wèn)。
二講練氣士人身小天地之內(nèi),關(guān)于那些儲(chǔ)君之山氣府的開(kāi)辟和搭配。
三講白玉京掌教陸沉的說(shuō)劍篇和齊物論。
好像與高孤的以往傳道不太一樣。
此次道會(huì)所說(shuō)內(nèi)容,似乎三種境界的練氣士,都用得上。
高孤坐在山巔一張蒲團(tuán)上,身前是一只香爐,高孤在傳道之前,身體前傾,在底部篆刻宣德二字的銅爐內(nèi),點(diǎn)燃一炷山香,香霧裊裊升起。
數(shù)千道士只需在地肺山中隨便挑選一地即可,身份各異,一座地肺山,聆聽(tīng)高孤傳道者,神仙精怪鬼魅奇異皆有。
山下凡俗,人身蘊(yùn)藏三魂七魄,宜如膠似漆。夜深不可深思某事,容易奪魄。白晝不可凝視某物,容易傷神。
心藏神,肝藏魂,肺藏魄。故而魂不可飛,魄不可降。修道之人,人身小天地,原本與此無(wú)異。我輩修道之人,有守心,有煉氣,有了登山修行,道不在高,在心中,腳下,路上。之所以與俗子不同,在于反其道行之,故而有心齋,有坐忘,有屏氣凝神,呼吸吐納靈氣,煉外物化為己用,勾連兩座天地,結(jié)金丹,塑元嬰,魂飛身外即天外,陰神出竅遠(yuǎn)游,魄降至腳踵作真人別竅呼吸,陽(yáng)神與地脈牽連,返璞歸真,起橋登天,就有了長(zhǎng)生。
只是今日傳道的開(kāi)頭,如一篇文章的楔子而已。
一座虛假的地肺山,數(shù)千道士聽(tīng)得全神貫注,一些個(gè)原本只是奔著丹藥而來(lái)的,就都開(kāi)始聚精會(huì)神。
那座真實(shí)的地肺山,與弟子并肩坐在臺(tái)階上的那個(gè)高孤站起身,面帶笑意,喃喃低語(yǔ)。
預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。x