要知道徐雋并非是那種城府深沉、算無(wú)遺策的練氣士,修行路上,做事情更多是滿腔熱血,一往無(wú)前。
當(dāng)然徐雋自身的道心之堅(jiān)韌,品行之醇正,做事是非分明,確實(shí)令人側(cè)目。
但是這種人,是白玉京道官還好說(shuō),或是某座頂尖宗門(mén)的祖師堂嫡傳弟子也好說(shuō),但徐雋的修行起步卻很低,身份卑賤,況且開(kāi)竅也很晚,在大潮宗內(nèi),徐雋修道之初,可謂舉步維艱,別說(shuō)是什么天才、道種,當(dāng)年比起那些紛紛破境的同門(mén)師兄弟,修道資質(zhì)就連中下都算不上,只能是墊底。
故而事實(shí)上,徐雋的每一步登高,都是吳霜降的幕后謀劃和暗中護(hù)道,才有了徐雋一次次的化險(xiǎn)為夷。
在吳霜降所謂的閉關(guān)合道十四境期間,吳霜降,可能是陰神出竅遠(yuǎn)游的吳霜降,就一直在偷偷給大潮宗的年輕人搭橋鋪路。
當(dāng)然吳霜降給的,徐雋次次都能接得住,本身就能證明徐雋的不同尋常。
當(dāng)年本是世仇的大潮宗和兩京山聯(lián)姻,徐雋與兩京山的女子開(kāi)山祖師結(jié)成連理,雙方道齡懸殊,境界懸殊,誰(shuí)敢相信
何況這兩座頂尖宗門(mén),只說(shuō)各自的下宗,都曾被對(duì)方毀掉了。更不談歷史上那些本該前途不可限量的修道好苗子,諸多意外夭折了。
當(dāng)時(shí)坐在婚宴主桌之上的大修士,光是當(dāng)時(shí)位列青冥天下十人的,就有四個(gè)。余斗,陸沉,吾洲,孫懷中。
其實(shí)還有一個(gè)徐雋的忘年交,純粹武夫,被譽(yù)為林師的武道第一人,鴉山林江仙。只不過(guò)林江仙當(dāng)時(shí)沒(méi)有顯露身份,隨便挑了個(gè)角落位置喝酒而已。
吾洲與朝歌,兩位女冠,她們是相識(shí)已久的好友。
作為賀禮之一,吾洲除了送給兩宗共主的徐雋一門(mén)煉物道訣,還傳授給早已淪為鬼物的徐雋一道極為上乘的鬼修術(shù)法。
這個(gè)福緣深厚、且艷福不淺的徐雋,有一句口頭禪,已經(jīng)很好了。
還有一些雖未親臨婚宴卻送去名帖賀禮的貴客,例如華陽(yáng)宮高孤,青神王朝的雅相姚清,國(guó)師白藕等。
一座天下,幾乎有頭有臉的宗門(mén)、道官,都不吝賀詞和賀禮。
每一位得道之士的道賀和落座,既是徐雋和朝歌這對(duì)新婚夫婦的顏面有光,更是吳霜降的一份大道裨益。
以后等到陳平安與五彩天下第一人的寧姚成親,亦是同理。
吳霜降的分身之一,之所以會(huì)待在飛升城,自然是有所求的。
關(guān)于此事,道祖肯定一覽無(wú)余。
但是道祖之外的白玉京,就未必有人能夠獲悉此事了。
只因?yàn)閰撬档哪莻€(gè)兵家修士身份,太過(guò)扎眼,甚至都不是什么障眼法,吳霜降擺明了要憑此這條舊路合道十四境。
可別忘了,如今在浩然武廟之內(nèi),猶有兩尊只因功德有瑕、才導(dǎo)致陪祀地位降低的兵家殺神,分別姓吳與白。
那頭化外天魔,當(dāng)初悄無(wú)聲息逃竄到浩然,一路輾轉(zhuǎn)至劍氣長(zhǎng)城的那座牢獄,最終在那邊落腳。
試問(wèn)萬(wàn)年以來(lái),何地戰(zhàn)事最頻繁
老觀主之所以有此定論,是靠猜,而且就是字面意思。
畢竟試圖去大道推演一位十四境修士的合道之路,絕對(duì)不是什么討喜的事情。
至于道祖會(huì)不會(huì)將此事泄露給誰(shuí),例如二弟子余斗肯定不至于。
想起一事,老觀主說(shuō)道：那個(gè)道號(hào)‘守陵’的家伙,他沒(méi)有早早將王原箓收入麾下,嘴上說(shuō)是美玉不雕琢,其實(shí)就是故意賣(mài)我一個(gè)面子,欠了他一個(gè)不大不小的人情。
老觀主微笑道：青神王朝有個(gè)少年劍修,資質(zhì)極佳,只是苦于沒(méi)有明師指點(diǎn)。
小陌說(shuō)道：趁著白也先生尚未返回玄都觀,今天喝過(guò)酒,我趕緊走一趟青山王朝,指點(diǎn)對(duì)方一番劍術(shù),當(dāng)成親傳弟子,能教多少就教多少。
老觀主搖頭道：不用那么較真,你只需教幾手湊合的劍術(shù),就足夠那小子受益終身了。
小陌說(shuō)道：既然教了,就得認(rèn)真。
老觀主點(diǎn)點(diǎn)頭,也沒(méi)有多說(shuō)什么。既是道友,無(wú)需客氣。
老觀主輕輕一跺腳,再雙指并攏,隨便一抹,桌上便水霧升騰起一幅山川形勢(shì)圖。
老觀主笑問(wèn)道：可曾看出一點(diǎn)眉目
小陌只是掃了一眼,點(diǎn)頭道：天文垂象,神仙布局。顯然是有道齡足夠的高人指點(diǎn)。
雖然小陌并不清楚桌上那幅地圖,顯示著大潮宗和兩京山以及所有藩屬山頭的分布,但是小陌的道齡和眼界擺在那里。
所以小陌一抬手,桌上便懸起一座與之相對(duì)的星圖,北斗群星渾天儀,那是已經(jīng)黯淡萬(wàn)年之久的紫薇垣。
并未因?yàn)橹苊艿牡翘?入主舊天庭而重現(xiàn)光彩。
只要不是一,別說(shuō)半個(gè)一,大半個(gè)一,事實(shí)上,哪怕與那個(gè)一,相差只在毫厘間,哪怕周密的修為,已經(jīng)相當(dāng)于十五境練氣士,能夠掌控舊天庭一眾神位的補(bǔ)缺和更迭,依舊無(wú)法成為這座天市中央紫宮的真正主人。
故而周密依舊無(wú)法成為……十六境！
老觀主泄露了一些天機(jī),兩京山的開(kāi)山祖師,就是朝歌那個(gè)小丫頭片子,她曾是‘朝天女’戶籍出身。只不過(guò)如今青冥天下,連同兩京山譜牒修士在內(nèi),知道這樁陳年舊事的,屈指可數(shù)。
所以徐雋是必須死上一次的,不死如何能夠以英靈姿態(tài),走上一條虛無(wú)縹緲的登天神道。
紫宮旗直,就有天子出。呵呵,天子。朝歌這個(gè)小姑娘,野心勃勃的同時(shí),她還不至于太過(guò)人心不足,這是對(duì)的。
小陌笑道：論心計(jì),還是如今修士更強(qiáng)。
老觀主點(diǎn)頭道：彎來(lái)繞去,人間不知耗費(fèi)了多少心力。
何謂‘道化’
難得遇到一個(gè)愿意與之痛快喝酒和隨意談天的舊友,有感而發(fā),老觀主來(lái)了一場(chǎng)自問(wèn)自答。
陳平安的祖宅之于泥瓶巷,就是一種道化。李-希圣所在家族府邸之于福祿街,亦然。一座落魄山之于驪珠洞天舊址,更是。
首先得不挪窩,不是簡(jiǎn)單的水上浮油,一葉浮萍于洄水打旋兒,不是紅燭鎮(zhèn)那些連登岸都不被允許的賤籍船戶,而是如一顆釘子深深契入地理和心坎,帶著強(qiáng)烈的精氣神,能夠真正長(zhǎng)久影響到一方水土的習(xí)俗人情和世道人心。但是這種道化,依舊是暫時(shí)的,淺顯的,并不牢固,雪上痕跡罷了。
三山九侯先生曾經(jīng)在陳平安祖宅隔壁屋子落腳,待了沒(méi)多久,齊靜春的舊學(xué)塾,開(kāi)館蒙學(xué)約莫甲子光陰,青童天君所在楊家藥鋪的后院,待了一萬(wàn)年,等到人去樓空,就成過(guò)眼云煙了,只是殘存著些藕斷絲連的‘心與事’脈絡(luò),皆算不得道化。
老觀主抖了抖袖子,伸出一根手指,在空中畫(huà)了一個(gè)圓,更重要的,是并未形成一座關(guān)起門(mén)來(lái)循環(huán)有序的小天地。
當(dāng)然這是他們有意為之,非不能,實(shí)不愿。如我在東海觀道觀一般,在大泉蜃景城故意留了一個(gè)井口,沒(méi)有真正關(guān)門(mén)。
知道為何至圣先師為何打不過(guò)道祖嗎就在于浩然天下哪怕獨(dú)尊儒術(shù),卻還是有著諸子百家。
對(duì)至圣先師而,每一家學(xué)問(wèn),都是一份負(fù)累。一樹(shù)之外百花開(kāi),風(fēng)景絢爛,主人就得付出每天瞧見(jiàn)一庭院好風(fēng)景的代價(jià)。
劍氣長(zhǎng)城的刑官豪素,就曾以本命飛劍之一的嬋娟,道化皓彩,以此扯斷明月與蠻荒天下的大道牽引。
之后劍修豪素在此居住一段時(shí)日,就是為了抹掉那份道痕,免得青冥天下的大修士來(lái)此觀道,憑此脈絡(luò),推衍出一把本命飛劍的更多真相,早早研究出一種壓勝舉措,這會(huì)讓豪素與人問(wèn)劍之時(shí),早早失去先手優(yōu)勢(shì)。山巔練氣士,除了極個(gè)別,都很樂(lè)意手握幾種專門(mén)針對(duì)劍修的殺手锏手段。
老觀主一揮袖子,呈現(xiàn)出一幅幅蠻荒各地的山水畫(huà)卷,至于這種路過(guò),別看當(dāng)下變化很大,其實(shí)當(dāng)?shù)厝缛耸軅?很快就會(huì)自愈,逐漸消弭影響。
是劍氣長(zhǎng)城的那幾個(gè)劍修,做客蠻荒,一路走走停停,走過(guò)的十個(gè)地方。
宗門(mén)白花城,古戰(zhàn)場(chǎng)遺址龍泓,大岳青山,云紋王朝玉版城,春澗山,仙簪城,酒泉宗,曳落河,托月山,明月皓彩。
當(dāng)年在北俱蘆洲那處秘境內(nèi),做客浩然的玄都觀的孫道長(zhǎng),曾經(jīng)為陳道友傳授過(guò)一個(gè)類(lèi)似的道理。
在那之前,陳平安就曾思考一個(gè)問(wèn)題。
不是那種淺嘗輒止,而是嘗試著追本溯源。
在蒼筠湖地界的水神祠廟,陳平安與杜俞偶遇,混熟了之后,就曾詢問(wèn)后者一個(gè)關(guān)于大俠路見(jiàn)不平拔刀相助的困局。
只說(shuō)前不久,暫時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的柳蓑,在青鸞國(guó)書(shū)房?jī)?nèi),他見(jiàn)到陳平安之后的那番說(shuō)辭,無(wú)非是想要證明自己來(lái)過(guò)人間。
老觀主轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：王原箓,為師且問(wèn)你一問(wèn),足足一萬(wàn)年,歲月夠久了吧,為何在這期間,人間聰明人多如牛毛,英才豪杰無(wú)數(shù),成就十五境大道的,就依舊只有之前三人而已難道只是多出一個(gè)一,就那么難
退回原位蹲著的王原箓,看似雙手插袖,實(shí)則在袖內(nèi)仔細(xì)研究那件見(jiàn)面禮,肯定是法寶品秩起步,半仙兵都不是沒(méi)有可能
要不是送禮的小陌前輩還沒(méi)走,以王原箓的一貫行事風(fēng)格,就跟得了一塊金子似的,非要咬上一口,看看有無(wú)牙印來(lái)確定真假。
聽(tīng)到師父的這個(gè)問(wèn)題,王原箓老老實(shí)實(shí)回答道：三教祖師功德圓滿,修行無(wú)漏,為人間開(kāi)辟出三條大道,是為立教稱祖。
小陌笑了笑。
老觀主說(shuō)道：說(shuō)人話。
王原箓小聲嘀咕道：書(shū)上看來(lái)的道理,怎么就不是人話了。
這個(gè)曾經(jīng)躋身數(shù)座天下年輕候補(bǔ)十人之一的干瘦道士,出身米賊一脈,在所有人跟前都是唯唯諾諾,只在差點(diǎn)錯(cuò)認(rèn)了祖宗的某位熟人那邊,才膽氣橫生,說(shuō)話極有魄力。當(dāng)然,遇事能躲就躲的道士,真遇到那種躲不過(guò)去的,只要王原箓選擇出手了,就絕對(duì)是下死手。
老觀主笑呵呵道：有客人在,你是為師的開(kāi)山大弟子,好好表現(xiàn),袖里的那件仙兵,捂熱了沒(méi)有如果為師沒(méi)記錯(cuò)的話,你還沒(méi)有給拜師禮
王原箓一聽(tīng)贈(zèng)禮竟是件仙兵,立即精神抖擻起來(lái),霎時(shí)間變得口若懸河,好像不多說(shuō)幾句都對(duì)不起這份貴重禮物。
三教祖師,他們本就是修行路上天才中的天才,又有先手優(yōu)勢(shì),就像那位人間最得意,寫(xiě)了一句詩(shī),‘舉頭望明月’,后邊寫(xiě)詩(shī)的人,再寫(xiě)與明月有關(guān)的詩(shī)詞,就沒(méi)法子了,很吃虧。寫(xiě)仰頭看明月,沒(méi)啥意思,不被罵抄襲都算輕巧的了,至多是寫(xiě)低頭看明月,才算有點(diǎn)新意,可是寫(xiě)這種水中月,到底不如寫(xiě)天上月,來(lái)得氣魄大,換成修行,道,就小了。
他們各自占據(jù)一座天下,大道運(yùn)轉(zhuǎn)完整如一,天地陰陽(yáng)三才五行,日月星辰山川河流,一切有靈眾生都在道上走著,難逃窠臼,任你練氣士千千萬(wàn),修行路數(shù)萬(wàn)萬(wàn)千,飛升境只是在山巔,十四境還是在人間。
小陌點(diǎn)點(diǎn)頭。
老觀主問(wèn)道：那你覺(jué)得如果三教祖師再活一萬(wàn)年,如何才有機(jī)會(huì)躋身十五境
王原箓沉默片刻,輕聲道：最好是換一塊地盤(pán),類(lèi)似最新的那座五彩天下,必須足夠大,大到能夠承載大道。煉劍,習(xí)武,三教合一,修遠(yuǎn)古神通,我能想到的,只有這四條道路。
蠻荒天下的托月山大祖,為何就不能躋身十五境
既因?yàn)楫?dāng)年陳清都攜手觀照和龍君,聯(lián)袂問(wèn)劍托月山,讓這位人間妖族共主錯(cuò)失了合道蠻荒天下的最佳時(shí)機(jī)。
更因?yàn)樵谀侵?有屹立不倒的劍氣長(zhǎng)城,和扎根蠻荒的十萬(wàn)大山,導(dǎo)致蠻荒天下大道不全。
托月山大祖遲遲無(wú)法登頂,這就給了后來(lái)的周密可趁之機(jī)。
而這兩處,與碧霄洞主位于桐葉洲的東海觀道觀,或是類(lèi)似中土龍虎山的浩然頂尖宗門(mén),青冥天下白玉京之外的玄都觀、華陽(yáng)宮,是截然不同的情況。
這些宗字頭,哪怕有十四境修士坐鎮(zhèn),與文廟和白玉京,依舊存在著名實(shí)清晰的主次之分,君臣之別。
但是劍氣長(zhǎng)城和十萬(wàn)大山則不然,屬于硬生生從蠻荒天下剮去了一大塊地盤(pán),與托月山的道,屬于分庭抗禮。
老觀主笑問(wèn)道：小陌,知道為何道祖會(huì)出現(xiàn)在白帝城嗎
小陌這個(gè)新稱呼,老觀主喊得很順口。
小陌搖搖頭。
老觀主感嘆道：鄭居中是個(gè)很奇怪的人,一直想要證明自己不是道祖。
小陌問(wèn)道：若是想明白了,不管答案是與不是,鄭城主都要來(lái)個(gè)反客為主
老觀主哈哈大笑,果然就得這么閑聊談天。
小陌疑惑道：能成
老觀主捻須笑道：成與不成,總要試過(guò)才知道。
就像他在觀道觀,以整座藕花福地與道祖坐鎮(zhèn)的蓮花小洞天,問(wèn)道數(shù)千年之久,試圖來(lái)個(gè)顛倒乾坤的天翻地覆,不一樣沒(méi)成,但是這個(gè)過(guò)程本身就是修道。
就說(shuō)如今青冥天下,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,對(duì)白玉京威脅最大的,在老觀主眼中,其實(shí)就是張風(fēng)海與武夫辛苦聯(lián)手的那座閏月峰。
與白玉京分道揚(yáng)鑣,既有名又有實(shí),這才是一種真正的道化天地。
大掌教寇名如果走一條師尊道祖的老路,就算他一氣化三清再合道為一,重返白玉京,就很難躋身十五境了。
除非余斗早早來(lái)個(gè)仗劍遠(yuǎn)游,將辛苦在內(nèi)、張風(fēng)海領(lǐng)銜的那撥練氣士,全部來(lái)個(gè)斬草除根,再將閏月峰夷為平地,徹底打爛。
但這并不符合余斗的做事風(fēng)格。
因?yàn)橛喽废矚g就事論事,只在事上論對(duì)錯(cuò)。
簡(jiǎn)而之,在余斗看來(lái),整座天下,沒(méi)有什么白玉京內(nèi)外之別,甚至沒(méi)有什么山上山下之分。
只要是犯錯(cuò)者,落在余斗手上,不管你是誰(shuí)什么身份什么背景,當(dāng)下認(rèn)錯(cuò)與否,以后改錯(cuò)與否,都沒(méi)有任何意義了。
況且辛苦與張風(fēng)海,無(wú)法長(zhǎng)久相互扶持,抵御余斗的一次次截殺,那么如果憑空多出一個(gè)攪局的鄭居中呢
如果天下大勢(shì),由不得陸沉不入局,紅塵因果牽扯繁重,再難維持一條天地虛舟之境,只能自降大道一個(gè)臺(tái)階,或是必須更換道路,此后被大勢(shì)裹挾不得脫困,青冥十四州,陸沉一州甚至是數(shù)州,陸沉又該如何自處何談跨入那個(gè)看似只差一步的十五境
毋庸置疑,鄭居中是一個(gè)極為純粹的求道者。
但是這不妨礙鄭居中來(lái)個(gè)破罐子破摔,讓整個(gè)青冥天下,都布滿他散道兩個(gè)、甚至是三個(gè)十四境鄭居中之后的濃重道痕。
足可讓青冥天下更換天地了。
一旦鄭居中猶有后手,再來(lái)個(gè)破而后立
這場(chǎng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的棋盤(pán)兌子,余斗和白玉京的棋子數(shù)量,當(dāng)然極多,但依舊有數(shù),數(shù)量不是無(wú)限的。
一旦對(duì)弈,余斗手邊棋罐里的棋子,就會(huì)越來(lái)越少,偶有增加,大勢(shì)上依舊是入不敷出,減了又減。
但是鄭居中,只要保證自己不被誰(shuí)斬殺,不至于落個(gè)身死道消的下場(chǎng),那么如此一來(lái),鄭居中哪怕當(dāng)下棋子數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如白玉京,但是他的棋盤(pán)是整座青冥天下,甚至是浩然、五彩和蠻荒,且棋罐里的棋子數(shù)量,可以持續(xù)增加,越來(lái)越多,增了又增。
青冥天下新起一座武廟,我鄭居中宛如畫(huà)像居中懸掛的第一尊神靈。
等到天下大亂,十四州的硝煙戰(zhàn)火,就是供奉這座嶄新武廟的無(wú)窮香火。
老觀主抬頭望向遠(yuǎn)處。
怕就怕,人間鄭居中與在天周密早有勾結(jié),是同道中人。
這種勾結(jié),不是說(shuō)那種面對(duì)面的議事。
果真如此,相信鄭居中肯定早就去文廟功德林了。
而是一種心頭靈犀的默契,雙方根本無(wú)需說(shuō)一句話一個(gè)字,甚至不耽誤他們?cè)谝粫r(shí)間互為敵手。
只需我行我素,各行其是,但是終有一日,殊途同歸。
老觀主手指一點(diǎn)桌面,指尖處凝出一只螞蟻,水紋漣漪如一朵荷花開(kāi),最終定型為一幅脈絡(luò)分明的畫(huà)卷。
那只螞蟻,就像爬行在一大張紙上,墨跡濃重,螞蟻置身于一座處處碰壁、必須經(jīng)常繞道而走的繁瑣迷宮。
老觀主微笑道：牽線傀儡,不知自己是牽線傀儡者,就是自由。
道無(wú)補(bǔ)償?；蚴悄軌虺撐淖趾驼Z(yǔ)藩籬。又或者憑借一己之力拖拽世道人心向上。就都是一種大道。
悠悠萬(wàn)載,倏忽而過(guò),喝水早就忘記了挖井人。
飲酒何須知道釀酒人是誰(shuí),酒還行,就可以了。
小陌舉起酒碗,笑道：愁來(lái)再愁,有酒喝酒。
老觀主哈哈大笑,小陌,如今勸酒本事,不得了哇。
小陌不敢貪功,解釋道：只是跟公子學(xué)了幾成本事而已。
老觀主聞立即轉(zhuǎn)頭阿忒一聲,朝地上吐了口唾沫。
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