周元退出彩戲門后發(fā)現(xiàn),原本謹(jǐn)慎小心宋戲師正與一眾武者護(hù)衛(wèi)興奮交談。校尉大人,您回來了,我們剛才有了新的發(fā)現(xiàn)。哦,宋戲師如此振奮,可是找到攀爬神仙索的辦法了卻是瞞不過校尉大人,您入彩戲秘境后,眾位將軍商議出一法。即以銅鐵為鉤、扣在繩索之上,再外接布錦拴住老朽,防止老朽手滑墜落。最后再由一位武者托動老朽爬繩,看能否借外力攀爬神仙索,進(jìn)而返回彩戲秘境。不想一試便成,老朽借助外力成功攀上神仙索,返回了彩戲門。宋戲師此刻的歡喜,并非為自己一人,而是為眾多戲法藝人、徒子徒孫。因為幾位武者將軍告訴他,只要能借外力能攀上神仙索,可用出神仙索的戲法師便能成為大魏情報使。這使得像他這樣的老邁戲法師,也對朝廷有用處了。在試驗成功的瞬間,宋戲師看到不是數(shù)代夙愿,而是康莊大道。那條麻繩真的帶著他通向了天際,往后戲法師只要能入門,便一生有用了。所以他積極與眾位武者交談,想發(fā)掘神仙索的更多用途,好讓戲法師坐穩(wěn)情報使的職位。原來如此,此法利于朝廷,卻需要戲法師承擔(dān)一些風(fēng)險。校尉大人說笑了,跑江湖哪有沒風(fēng)險的,軍營邊鎮(zhèn)再危險,也比跑江湖好得多。宋戲師看的通透,作為能傳遞緊急軍情的情報使,一定會受到重點保護(hù),不僅待遇高,也會相當(dāng)安全。只是他沒聽懂周元的隱喻,那便是能借助外力攀索,朝廷便不需要耗費靈物培養(yǎng)老邁的戲法師了。他們即便進(jìn)入彩戲門學(xué)會神仙索,也只能當(dāng)情報使,而非享用靈食成為武者?；蛟S這就是不同處境,看待問題的不同。軍中將士自然認(rèn)為成為武者,才是最好的出路。宋戲師或許認(rèn)為,有朝廷庇護(hù)、掌握一門難以被替代的技法,從而安穩(wěn)富裕便好。周校尉,那通天仙索之上到底有何物。一眾勛貴子弟忍不住心中好奇,將周元迎到座位上后,奉茶送糕滿懷期待的看向他。原本十分振奮的宋戲師聽聞此,一下僵在了原地。他擔(dān)心得不到想要的答案,卻也不甘心就此離去。所幸他已經(jīng)爬上神仙索,看到了戲法師的未來,也就咬咬牙沒有移步,準(zhǔn)備聽聽周元帶回的天宮信息。那道通天仙索之上有白云為壁、五色土地、寶光宮殿、靈桃果園,與傳說極為相似。周兄,你有沒有帶幾個靈桃回來,可能拿出兩枚讓我們分了嘗嘗。自然帶了,不過桃園守衛(wèi)兇猛,摘多了會被追擊,我?guī)Щ氐牟欢唷Ｖ茉f著解開彩戲袋,從中取出五枚靈桃,示意眾武者掰開分食。在眾人歡樂吃桃時,他趁機(jī)找隨軍道人問話。道長,你知道有什么術(shù)法能遁入地下嗎。那桃園內(nèi)的守衛(wèi)十分兇猛,能夠隱入土中、毫無痕跡,亦能突然從土中浮出發(fā)起攻擊。另外,云壁桃園之內(nèi)有一扇五色玉石大門,我向其射了數(shù)箭,不見絲毫顫抖與損壞。我想門內(nèi)應(yīng)該有什么,卻不知該如何通行。老道人聽聞周元的話,先是一愣,隨后思索片刻,組織了一下語才開口道。那隱入土中的法術(shù)應(yīng)該是土遁術(shù),此術(shù)清源觀中就有收錄。至于那扇五色玉石門,我卻有些說不清,但依照其五色之相來推算,應(yīng)當(dāng)是五行類的門戶。哦,道長可知曉,該如何通過那扇五行門戶。若是門后別有洞天,當(dāng)盡早收錄在案,制定相應(yīng)的開發(fā)策略。面對周元的詢問,老道人并沒有直接給出答案,而是先介紹起了清源觀的來源。校尉大人當(dāng)知曉,術(shù)法不同于武技,有些術(shù)法的修煉條件極為苛刻。因此朝廷特意在偃山之上建造了清源觀,招納博學(xué)之士解析各類術(shù)法。若那扇五色玉石之門真是五行門戶,就麻煩了。據(jù)我所知,通行五行陣除了暴力摧毀之外,便是修習(xí)五行遁術(shù)。這五行遁術(shù)雖然少見、效果神異,但朝廷府庫與清源觀皆有收藏?？蛇@五行遁術(shù)的修煉前提是五行平衡、相生互轉(zhuǎn),否則只能入門、十難功成。校尉若想過那五行門戶,需要同修五行遁術(shù),這便不看天資了,看的是先天五氣是否平衡自循。此類人極為少見,我派至玄道長調(diào)和五氣二十余年,才得以修習(xí)五行遁術(shù)。即便如此,他也只能穿行五行之單,不同通行五行陣法。老道人的解釋使周元意識到了,修習(xí)五行遁術(shù)的困難程度。這種前置門檻極高的術(shù)法確實不適合在軍中推廣,更適合苦修之士,靜心求道所用。但只要朝廷有相關(guān)術(shù)法便好,就算拿不到原本,他還可以去找那位至玄道長請教。如此一來,湊齊五行遁術(shù)就不是運氣問題了,只要投入一定的時間,便能將其集齊。校尉大人,按你所說,那五色土與值守殿也皆是靈物。特別是那座值守殿,只要參透其為何吹出八色之風(fēng),便有可能仿制復(fù)刻。如此一來,有五色土與值守殿相輔相成,或可栽培珍貴靈植。老道人的想法,還是與周元有所不同的。他認(rèn)為云壁桃園最珍貴的寶物不是那些靈桃,而是能讓靈桃生長的環(huán)境。對他來說,那里不僅可以培育靈植,也是修習(xí)五行遁術(shù)的寶地。只要以土遁為基,遁入五色土中,自然能感受到其他四行與土行的相生相連。因此,那座云壁桃園并非普通的物資產(chǎn)地,而是真正的洞天福地。校尉大人,老道想麻煩你帶些五色土出來。若有所得,可將一份交予朝廷評估,一份交與我派至玄道長研究。當(dāng)是如此,我竟只顧著取桃,沒想到那些泥土也有價值。周元本就打算再回云壁桃園一趟,查看其會不會刷新。因此,即便老道人不扯出五色土的話題,他也會以此為由,挖些泥土帶回。有勞校尉大人奔波,我這便將此事通報掌門。若五色土確為五行之土,至玄道長定會長居此地。那時,校尉大人想學(xué)五行遁術(shù)就方便多了。。.b