我這樣想著，便起了好奇心，拿起收鬼罐，拔起塞子，用手電筒往里照了照。

先前我因?yàn)楹ε鲁鲆馔?，一直沒(méi)敢拔開(kāi)塞子，也沒(méi)敢往里看。

現(xiàn)在壯著膽子拔掉塞子，仔細(xì)一看，里面漆黑一團(tuán)，感覺(jué)就像有一層黑霧，但仔細(xì)看又什么東西都沒(méi)有。

又努力瞅了瞅，我終于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。

收鬼罐的內(nèi)壁上，好像也有許多符文。

這就有點(diǎn)神奇了，這收鬼罐其實(shí)并沒(méi)多大，那罐子口也就能伸進(jìn)去兩根手指頭，里面的符文是咋刻上去的？

這個(gè)工藝就很讓人費(fèi)解啊。

不過(guò)我再仔細(xì)一看，這才明白，原來(lái)里面不是什么符文，而是內(nèi)壁上有著一張符紙。

于是我就用手指頭費(fèi)力給勾了出來(lái)，果然是一張白色的符紙，上面用黑墨筆畫(huà)了一道詭異的符文。

這道符，我完全看不懂，彎彎曲曲就像蝌蚪一樣。

橫過(guò)來(lái)豎過(guò)去，也只從符文之中看出了隱約的一個(gè)“靈”字。

馬叔以前給我講民間法教的時(shí)侯，特別提到過(guò)陰山派，這是一個(gè)真正在現(xiàn)實(shí)中存在的民間法教，這門(mén)派的法術(shù)重陰，以鬼行法，常常在荒墳極陰之地修煉，所以被視為邪派。

眾所周知，道家和道教其實(shí)不是一回事，道家指的是一種文化，道教才是宗教。

而道家文化自古以來(lái)支脈眾多，由于咱們?nèi)A夏大地地大物博，人情風(fēng)貌各異，歷史變遷更迭，造成了很多道家文化出現(xiàn)了很多分支，有的大放異彩，也有的遁入民間，秘傳法術(shù)，隱跡江湖。

這些就是所謂的民間法教。

民間法教有很多，差不多幾十個(gè)門(mén)派，屬于道家，但不屬于道教，準(zhǔn)確的說(shuō)，他們是民間某個(gè)地域文化形成的，所以稱(chēng)之為民間法教。

當(dāng)然，法教與道教的關(guān)系是千絲萬(wàn)縷的，其思想也一樣，都源道而生。

他們通樣有山醫(yī)命相卜五術(shù)流傳，但與道教不通的是，法教重法，所學(xué)之法通常都l現(xiàn)在替人驅(qū)邪鑲鎮(zhèn)，改善風(fēng)水之上。

傳承方式也各有不通，沒(méi)有固定的道觀地點(diǎn)，大多都是師徒相承，代代流傳。

而陰山派，并不供奉太上老君和三清道祖，也不供奉玉皇大帝，他們供奉陰山法主，鬼力大王，盤(pán)古大帝為主的民間法脈。

其法重陰，是五鬼術(shù)法運(yùn)用之鼻祖，門(mén)中主要有迷合、沖開(kāi)、叫魂、鎖魂、驅(qū)魂、調(diào)魂等術(shù)。

這些法術(shù)的名字，一聽(tīng)就是邪門(mén)，所以一度遭到排斥，門(mén)人稀少。

相傳，陰山派是民間法脈中最為神秘的一脈，其中一個(gè)分支流落到馬來(lái)西亞等地，泰國(guó)降頭師把其中一些法術(shù)容納，自稱(chēng)為鬼王宗。

以上不是瞎編的，是真實(shí)存在的。

我對(duì)陰山派的了解，大概也就這么多了，這還是聽(tīng)馬叔說(shuō)的，但沒(méi)想到，現(xiàn)實(shí)中真的遇上了。

所以今天晚上，估計(jì)要有好戲看了！

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