我也很羨慕這些將身心寄托在山林間的修行者，此刻我終于明白了為什么有那么多的人選擇隱居終南山，因?yàn)橹挥性谶@里，你才能感受到一種力量，在指引著我們找到真實(shí)的自已。

想起馬叔當(dāng)年在終南山的時(shí)侯，就曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，他想要找到真實(shí)的自已，想來(lái)也是受到這樣的熏陶，產(chǎn)生這樣的想法吧。

不過(guò)就在這個(gè)時(shí)侯，馬叔給我們講了一個(gè)道教文化中關(guān)于大地的說(shuō)法。

他說(shuō)的是：大地就像一個(gè)人的身l，時(shí)刻都在呼吸，終南山就是大地的肺部。

在群山之下，大地的地心中，有通道相連，有氣息貫通。

五岳名山，包括其他華夏大地著名的仙山都是如此。

馬叔還告訴我們，在東漢末年，張道陵創(chuàng)立正一盟威之道，在漢中設(shè)立政權(quán)，他的后人張魯投降曹操，此后那些教徒也是沿著子午古道走出漢中，北遷長(zhǎng)安，從此開(kāi)枝散葉。

千百年來(lái)，這條崎嶇坎坷的棧道，曾經(jīng)留下多少匆忙的腳步，踏過(guò)多少雜亂的馬蹄，多少名人隱士在不通的時(shí)空，看過(guò)通樣的風(fēng)景，呼吸過(guò)子午峪中的山氣。

望著面前的子午谷，踏著腳下的苔蘚，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的山泉，一時(shí)間，我不由感慨萬(wàn)千。

行至半路，馬叔也許是累了，他停下腳步，遙指前面一片白云升起的方向。

“那里，就是我們要去的地方了?！?

不過(guò)我努力看了半天，也沒(méi)看到我們要去的是哪里，眼前只見(jiàn)白云繚繞，仙氣飄飄。

見(jiàn)我們走的累了，馬叔便提議休息一下，他說(shuō)在終南山里面有很多隱士苦修，其中有佛有道，也有非佛非道，在山間搭個(gè)茅棚，便是清修之地。

沿途行來(lái)，我們也見(jiàn)了一些隱士，但大多都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)打個(gè)照面，畢竟人家也不可能把住處搭在路旁。

不過(guò)馬叔跟我們說(shuō)，別看終南山隱士這么多，里面也有假的，尤其最近這幾年，真隱士越來(lái)越少，混子越來(lái)越多。

首先很多所謂的隱士，完全就是為了逃避社會(huì)和生活的壓力，跑到這里美其名曰隱居，但住不多久，就受不了山里的生活跑了。

而且經(jīng)常會(huì)有一些游客信眾，還有訪道者，以及媒l記者來(lái)到山上，每當(dāng)看到苦修的隱士，都會(huì)留下一些錢(qián)財(cái)資助。

所以就有一些人打起主意，把這個(gè)當(dāng)成了生財(cái)之道，便在入山的小路旁打個(gè)茅棚，穿上道家的衣服守株待兔。

或者以此為噱頭，其實(shí)是為了獲取關(guān)注，從而達(dá)到自已的一些目的。

還真別說(shuō)，有一些人靠著這個(gè)混的還真不錯(cuò)，但也有的人混不下去，也收不到什么資助，于是就收拾行囊溜之大吉，回家去也。

所以，在終南山如果見(jiàn)到在緊挨著路邊的“隱士”，大家小心，他既然選擇了歸隱，按理說(shuō)應(yīng)該遠(yuǎn)離人群，可是他都?xì)w隱到路邊去了，其心可測(cè)啊。

說(shuō)著說(shuō)著，我們來(lái)到一處山林，馬叔停下腳步，指了指里面，對(duì)我們說(shuō)：“這里面就有一位真修行的道友，走，我?guī)銈內(nèi)プ?，討杯茶喝！?

hh