不住相布施的含義，就是不把自已的布施當(dāng)回事，也不計(jì)較回報(bào)，不求任何利益，一切都順其自然，順從自已的本心，這樣你的福德才會(huì)不可思量。

那么住相布施與不住相布施在形式上沒有差別，只是“心態(tài)”不通。一個(gè)是人間的善舉，一個(gè)是般若智慧的隨順慈悲。一個(gè)是迷中行，一個(gè)是悟中行。

這兩者，我都是提倡的，因?yàn)槲覀兌际欠卜蛩鬃?，都有七情六欲，我沒有讓大家都不求回報(bào)的讓善事，不管住相還是不住相，只要你讓了，都是向善邁了一步，南無阿彌陀佛。

講完了功德，咱們書歸正傳，繼續(xù)講故事。

當(dāng)時(shí)馬叔說想要留下，還要帶著馬云峰一起留下修廟，派我回家籌錢。

此一出，眾人都是感到意外，但實(shí)際上也在意料之中。

紫虛道長還想拒絕，但馬叔心意已決，當(dāng)即就帶著我們兩個(gè)開始在廟里干活，整理院落，收拾大殿，把那些斷裂的碎磚統(tǒng)統(tǒng)都清了出去，然后開始平整地面。

緊接著，馬叔列了個(gè)清單，又拿出一張銀行卡，吩咐我去采買物料，他說自古有句話，叫讓要想富想修路，我們要想讓廟里香火鼎盛起來，首先就得把進(jìn)山的路修一修，還有這廟里的破爛院子，還有那個(gè)破舊香爐，統(tǒng)統(tǒng)換掉！

眼看著轟轟烈烈的修廟行動(dòng)就要開始，這個(gè)時(shí)侯，紫虛道長的另外兩個(gè)徒弟也采藥歸來了。

我一看，這兩個(gè)徒弟都是男的，心里踏實(shí)了點(diǎn)，看來這干活的事不用都?jí)涸诶像R和小馬身上了。

不過我有點(diǎn)好奇，就偷偷問張文文，那位世秀去哪了？前面她說逃跑的那個(gè)徒弟，不會(huì)是世秀吧？

張文文笑了起來，說逃跑的另有其人，世秀師兄是讓師父派出去掛單了，讓她好好學(xué)習(xí)科儀，以后是要讓高功法師的人呢。

原來如此，其實(shí)我對(duì)這道教的科儀也挺感興趣，尤其是那個(gè)經(jīng)韻很好聽，于是我就問她，以后有沒有學(xué)科儀的打算，如果學(xué)會(huì)了，是不是她也能成為高功法師？

張文文搖搖頭，說高功不是那么容易學(xué)的，讓一套科儀很復(fù)雜的，而且全真科儀眾多，真正的高功法師要樣樣精通，很難的。

這時(shí)侯馬云峰在旁插話，說現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)上的道士開始貶低科儀，說法是：老祖天師創(chuàng)教的時(shí)侯就沒有什么科儀，所以大家不用重視科儀，只要行法靈驗(yàn)就好了，科儀就是為了迎合皇室弄出來的，弄一些漂亮的法衣，只是看著好看，講究個(gè)排場而已，其實(shí)都是糊弄人的。

還有人說，只要一心向道就好，大家都是為了引人向善，就算科儀讓的再好，但人品德行不好，也一樣不算是道士。

還有人說，老祖天師當(dāng)年驅(qū)邪捉鬼的時(shí)侯，也不用什么科儀，所以真正的道士動(dòng)念之間就可以應(yīng)驗(yàn)，自有天神聽命！

綜上所述，道士學(xué)科儀是沒啥用的，如果用會(huì)不會(huì)科儀來區(qū)分真假道士，也是偏頗的。

那么這種觀點(diǎn)，到底是對(duì)的，還是錯(cuò)的呢？

這個(gè)問題給張文文難住了，有點(diǎn)不知道怎么回答，只能如實(shí)告訴我們，說她也并不會(huì)科儀，只是偶爾給幫幫忙，可能是還沒到學(xué)科儀的時(shí)侯。

不光張文文，我們幾個(gè)也都不明所以，于是齊刷刷地轉(zhuǎn)頭看向馬叔。

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