清晨。

辜鴻銘站在鏡子前整理儀容，他穿著嶄新的綢衫，將辮子扶得端端正正，然后才戴上亡妻親手縫制的帽子。

辜鴻銘是很講禮儀的，因?yàn)樗鸪缈酌现溃岸Y”是核心要素。

但這種“禮”，只展現(xiàn)給他看得起的人。比如張之洞，比如蔡元培，今天勉強(qiáng)再加上個(gè)周赫煊。

很久沒有一本書，讓辜鴻銘讀得廢寢忘食了。他是熟知世界諸國的人，但《大國崛起》還是讓他看到不一樣的東西，有些存留心中多年的疑惑，也能在這本書里找到答案。

黃包車在北大門口停下，辜鴻銘拄著拐杖顫顫巍巍地往里走。他近年來身體不好，正是感覺活不了多久，才從日本辭職回國，他想死在心目中的理想之鄉(xiāng)。

“辜先生？你怎么來了！”北大教授馬衡驚訝地看著他。

辜鴻銘點(diǎn)點(diǎn)頭，以命令的語氣道：“周赫煊在哪兒？帶我去見他。”

馬衡和辜鴻銘共事過，知道他的脾氣，扶著他說：“你慢點(diǎn)走。”

片刻之后，兩人來到周赫煊的住所外。

馬衡正想去敲門，辜鴻銘制止了，自己敲門喊道：“周校長，辜鴻銘特來拜會！”

周赫煊打開房門，正待說話，辜鴻銘突然雙手抱攏作揖。

這是中國人歷來的古禮，日常使用的話，性質(zhì)相當(dāng)于西方的握手，但也常用于莊重場合，比如官場和朋友之間的會晤，到晚清時(shí)候還經(jīng)常使用。不過它太繁瑣了，作揖時(shí)腰彎得很深，就如日本人那種九十度鞠躬。

周赫煊愣了一下，立即作揖回禮，然后笑著對辜鴻銘和馬衡說：“辜先生，馬教授，二位請進(jìn)。”

馬衡感覺很有趣，也不走了，坐在旁邊想聽兩人聊天。

周赫煊取出茶葉和糕點(diǎn)，笑道：“辜先生，應(yīng)你所需，我專門弄來了上好的龍井，糕點(diǎn)也是大廚做的?！?

“有心了，”辜鴻銘與昨日判若兩人，他非常有風(fēng)度禮儀的拿出一本書說，“昨日拜讀周校長大作，頗有感觸。這是拙作《春秋大義》，還請雅鑒?！?

《春秋大義》，別名叫做《中國人的精神》，此書在西方曾引起轟動，被翻譯成多國文字一版再版，甚至在德國掀起長達(dá)數(shù)十年的辜鴻銘熱。

辜鴻銘也是位作家，他曾與泰戈?duì)栆黄鸨惶崦Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

周赫煊接過書笑道：“這本書，我早就讀過了?！?

“讀過就好，”辜鴻銘開門見山地說，“為免語沖突，今天我們約法三章。第一，不談婦女解放；第二，不談白話文寫作；第三，不談憲政民主?！?

這些都是辜鴻銘強(qiáng)烈反對的，他反對婦女解放，反對白話文，反對憲政。

“可以?！敝芎侦狱c(diǎn)頭道。

辜鴻銘說：“我觀《大國崛起》，對列強(qiáng)諸國頗多推崇，周校長認(rèn)為中國人比西方人劣等嗎？”

周赫煊搖頭道：“我認(rèn)為人都是平等的，沒有誰比誰優(yōu)等之說?！?

辜鴻銘笑道：“總是有區(qū)別的，難道非洲的黑人，也能跟黃種人和白種人平等？在我看來，中國人是世界上最優(yōu)秀的族群，你覺得呢？”

“我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，”周赫煊說，“別說黑人，就連南太平洋那些茹毛飲血的食人族，只要是人類，我也認(rèn)為他們是平等的。”

“你這叫博愛，墨家的信徒？”辜鴻銘不置可否。

周赫煊說：“跟墨家無關(guān)，即是人類，自然平等?！?

辜鴻銘問道：“既然平等，那世界各民族之間，為什么會存在那么大的差異？這種差別不僅體現(xiàn)在文化風(fēng)俗上，還有智力、道德和性格等多方面?！?