老阿爾文的這個(gè)莊園內(nèi)，能直接帶走的東西并不多。

但好在凡是能帶走的東西，幾乎都是平凡無奇的錢。

除了幾枚做工精良、鑲嵌有寶石的純銀飾品之外。還有四袋銀幣——每袋五十枚的那種。以及五十張價(jià)值一鎊的紙幣。

沒有儲(chǔ)存金幣……但是在一個(gè)夾層中，卻藏有整整十二根金條。

這個(gè)安南其實(shí)挺好理解的。

在如今的諾亞王國，金幣其實(shí)不是常見的流通貨幣，但名為“金鎊”的紙幣卻是。

因?yàn)殂y爵士的上代教宗輝耀三世在研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)，曾提出過一個(gè)理論——假如人們手中同時(shí)存有兩枚金幣，一枚含金量較高、一枚含金量較低，那么人們往往會(huì)傾向于花掉價(jià)值較低的那一枚，而將價(jià)值較高的收藏起來、或是干脆熔化后做成首飾。

同理，同樣價(jià)值的金幣與銀幣的真實(shí)價(jià)值自然也是波動(dòng)的。

金和銀都是制作不同領(lǐng)域的咒物時(shí)需要使用的材料，金粉和銀幣又分別是曜先生與銀爵士的教士使用神術(shù)時(shí)需要的消耗品……

在諾亞王國，因?yàn)閷?duì)銀爵士的信仰，人們對(duì)銀的需求量顯然是高于金的，那么人們就會(huì)傾向于將更有價(jià)值的銀幣儲(chǔ)存起來，而去更多的使用金幣。最終面額更小的銀幣，反而會(huì)離開流通市場(chǎng)。

這自然是銀爵士所不能容忍的。

于是輝耀三世提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)策：

如果在目的上需要讓銀幣成為流通貨幣，那么他們就必須反過來做……也就是想個(gè)辦法，要讓普通人認(rèn)為金幣比銀幣的價(jià)值更高。

但教會(huì)畢竟不能影響到王國內(nèi)部的法律，不能直接廢除金幣……這顯然是不行的。

所以最終，他們近些年選擇開展了紙幣業(yè)務(wù)。

他們會(huì)收取一定數(shù)額的金銀，將其兌換為一種大額紙幣。

一鎊紙幣的價(jià)值等于一金鎊。而這種紙幣可以在任意的銀爵士的神殿兌換成同價(jià)值的銀幣——這點(diǎn)對(duì)教士們來說是很簡(jiǎn)單的，也不用擔(dān)心存量不夠或是假鈔問題。

教士們使用神術(shù)的時(shí)候，就會(huì)將作為材料的銀幣獻(xiàn)祭給銀爵士。而其他地方的教士只要向銀爵祈禱，假如理由合理、能說服銀爵士，就可以得到一定數(shù)額的銀幣。

——也就是報(bào)銷。

而因?yàn)榻疸y幣都能換成紙幣，但紙幣只能換成銀幣……這樣最終，在市面上流通的金幣就會(huì)逐漸減少。在大額花銷時(shí)，人們往往會(huì)傾向于使用紙幣。紙幣可總比金子輕多了，也方便攜帶。

一開始唐璜之所以帶了一些金幣，就是為了送給銀爵的教士，換成等額的銀幣用的——而貴族們主動(dòng)上交儲(chǔ)存黃金的行為，能夠大大取悅銀爵。

而且銀爵的教士們，也非常樂于回收金幣。

因?yàn)檫@樣顯然會(huì)導(dǎo)致市面上的銀幣逐漸增多。

所以對(duì)老阿爾文來說，儲(chǔ)存金幣和儲(chǔ)存金條其實(shí)是沒有什么區(qū)別的。反正都是要在應(yīng)急的時(shí)候去教會(huì)換的。

銀爵士的目的很簡(jiǎn)單而又純粹。

就是讓銀幣最大程度的在每個(gè)人手中流通。次數(shù)越多越好、數(shù)額越大越好……但是要是銀幣。

金幣是不算的。

各國的金幣上的圖案各不相同、含金量也不一樣……

但每枚銀幣的含銀量和形狀可都是完全一致的——銀幣制作是最基礎(chǔ)的銀爵神術(shù)，用來很方便的將含銀的礦石和其他材料，按比例批量提煉成符合規(guī)制的銀幣。

結(jié)果就是，每枚銀幣上面都刻著銀爵士的臉。

那是一位帶著單片眼鏡，笑容燦爛而陽光，臉型瘦長(zhǎng)、留著中分的卷發(fā)，看上去大約不到三十歲的年輕男人。

就像是鄰家的大男孩一樣。

看上去和普通人就沒有什么不同。

不如說，所有正神都是如此……正神看上去都是一副普通人的樣子。所以人們也會(huì)親昵的，用“銀爵士”、“神秘女士”、“老祖母”之類的親近稱呼去呼喚他們。

而偽神不同。

偽神顯現(xiàn)在人間的時(shí)候，他的化身必然有至少一處明顯不是人類的特征。