長(zhǎng)生自然是好。但若是生來(lái)便長(zhǎng)生，那就更好了。

抗拒死亡，是對(duì)自己至今為止所經(jīng)歷的一切“人生”的背叛。

每一次痛苦的抉擇、每一次因失去而孵化的悲哀、每一次因得到而燃起的歡欣……昔日的愛(ài)與恨也會(huì)被時(shí)間抹平。

當(dāng)看著愛(ài)人與仇人的孫子或是重孫的墳塋時(shí)，心中所泛起的昔日的情感，竟是顯得如此荒謬。

仿佛昔日曾經(jīng)為之努力、為之痛苦的一切，都因?yàn)樯臉O大延續(xù)，而變得毫無(wú)意義。

從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，黃金階所持有的強(qiáng)烈欲望、以及用“靈魂”這一要素的柴薪來(lái)作為壽命的替代品的觀念，便是給他們成神以后，完全重塑的世界觀做鋪墊用的。

短生種的人生觀與長(zhǎng)生種完全不同——這自然是合情合理的。

巨人本身就是長(zhǎng)生種。

但亡靈與神明，才是這個(gè)世界中最為長(zhǎng)生的長(zhǎng)生種。

——骸骨公即是亡靈、也是神明。

“所謂的‘葬禮’……便是送別死者之禮。”

骸骨公仍跪拜在埋骨婆婆面前，低聲說(shuō)道：“最早的葬禮……成型于第一紀(jì)的早期。所謂的‘埋骨之禮’，即是用大地吞沒(méi)死者……

“古人，為什么會(huì)想到……要用大地埋葬死者呢？”

祂的聲音平靜而冷冽，僅是聽(tīng)著便足以令人脊背發(fā)寒。

“自然……不會(huì)是為了使其安息。將‘安葬’與‘安息’聯(lián)系在一起，是在人們聯(lián)想到……大地總是沉默不，如同冬日、如同尸骸這件事之后。

“——究其根本，埋葬是為了忘卻。埋葬是為了不再相見(jiàn)?！?

骸骨公說(shuō)到這里，沉默了一瞬。

祂像是想要深吸一口氣……但祂卻已經(jīng)沒(méi)有“呼吸”這個(gè)功能了。

“因此，”骸骨公低聲說(shuō)道，“埋葬——便是背叛。

“人們自是會(huì)追憶死者，但人們?cè)缫褟难}深處的恐懼中便已知曉……人終將面對(duì)死亡。因此，人對(duì)于死亡本身的恐懼，反而并沒(méi)有那么多。更多的，則是因?yàn)椤劳觥@件事，意味著他們與已有之物的絕對(duì)割裂?！?

骸骨公的語(yǔ)越來(lái)越流暢：“他們恐懼的并非是‘死亡已至’，因?yàn)樗麄冊(cè)缫阎獣浴劳鼋K至’。從最開(kāi)始，他們所恐懼的，便是‘死’割裂了他們的人生。

“如同被流放到了天際的盡頭。兩手空空被流放到了此世之外的彼世……古人對(duì)于死后世界的想象，也大致來(lái)自于此?！?

隨著祂逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代的語(yǔ)法，骸骨公說(shuō)話時(shí)，也不再是那么斷斷續(xù)續(xù)……因此，那股沉重而祈喵的壓迫力反倒是降低了不少。

龍井茶的心臟激烈的躍動(dòng)著。

他的本能，讓他感覺(jué)到了不安與雀躍。

他隱約察覺(jué)到……

骸骨公似乎是要做什么大事。

因?yàn)樽铋_(kāi)始的見(jiàn)面太過(guò)突?！，F(xiàn)在，他突然回憶起來(lái)……他們并沒(méi)有進(jìn)行任何呼喚骸骨公的儀式。

那么骸骨公是不可能主動(dòng)降臨于此的。

換句話來(lái)說(shuō)。

骸骨公出現(xiàn)在這里，與他們是無(wú)關(guān)的。他們只是正好趕上了而已。

祂必然是——且只能是，早早便回到了喪歌公國(guó)。

問(wèn)題就來(lái)了。

這空巢老骨，孤身一人回老家干嘛呢？

探親？

還是說(shuō)……

“……正因‘亡者五定律’，使得死亡割裂了一切、舍棄了一切，它才會(huì)變得令人恐懼。而排除掉舍棄不可棄之物的恐懼之外，死亡本身并不可怕。

“我的國(guó)家，曾被人稱為喪歌。這不是它真正的名字?！?

沒(méi)有任何人回應(yīng)，骸骨公蒼老的聲音在墳塋之海的最中央，自顧自的響起。

“因?yàn)樗珖?guó)響徹‘離別曲’長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。但與別的國(guó)家所想的不同……這并非是因?yàn)樗麄兊挠赂?，而是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的思辨中，我等巨人一族已然能夠直視、并正視死亡。那其實(shí)是一種歡慶、也是一種送別。

“有一句俗語(yǔ)，在你們這些矮人中流傳已久——巨人少年時(shí)期沒(méi)有視覺(jué)、老去以后不可語(yǔ)。前面半句是對(duì)的……因?yàn)榫奕酥挥幸活w巨大的眼睛，少年時(shí)期的巨人，睜開(kāi)眼睛的時(shí)間稍長(zhǎng)一些、就會(huì)感到疲勞。

“我們并不像是你們，需要打獵和手工。因此并不需要雙眼來(lái)定位獵物——巨人有著心靈能力，僅憑心靈能力便足以獲得空間感。那么在營(yíng)養(yǎng)匱乏的年代，營(yíng)養(yǎng)要優(yōu)先供給大腦和軀干，眼睛則可以暫不發(fā)育。