長(zhǎng)生自然是好。但若是生來(lái)便長(zhǎng)生,那就更好了。
抗拒死亡,是對(duì)自己至今為止所經(jīng)歷的一切“人生”的背叛。
每一次痛苦的抉擇、每一次因失去而孵化的悲哀、每一次因得到而燃起的歡欣……昔日的愛(ài)與恨也會(huì)被時(shí)間抹平。
當(dāng)看著愛(ài)人與仇人的孫子或是重孫的墳塋時(shí),心中所泛起的昔日的情感,竟是顯得如此荒謬。
仿佛昔日曾經(jīng)為之努力、為之痛苦的一切,都因?yàn)樯臉O大延續(xù),而變得毫無(wú)意義。
從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),黃金階所持有的強(qiáng)烈欲望、以及用“靈魂”這一要素的柴薪來(lái)作為壽命的替代品的觀念,便是給他們成神以后,完全重塑的世界觀做鋪墊用的。
短生種的人生觀與長(zhǎng)生種完全不同——這自然是合情合理的。
巨人本身就是長(zhǎng)生種。
但亡靈與神明,才是這個(gè)世界中最為長(zhǎng)生的長(zhǎng)生種。
——骸骨公即是亡靈、也是神明。
“所謂的‘葬禮’……便是送別死者之禮。”
骸骨公仍跪拜在埋骨婆婆面前,低聲說(shuō)道:“最早的葬禮……成型于第一紀(jì)的早期。所謂的‘埋骨之禮’,即是用大地吞沒(méi)死者……
“古人,為什么會(huì)想到……要用大地埋葬死者呢?”
祂的聲音平靜而冷冽,僅是聽(tīng)著便足以令人脊背發(fā)寒。
“自然……不會(huì)是為了使其安息。將‘安葬’與‘安息’聯(lián)系在一起,是在人們聯(lián)想到……大地總是沉默不,如同冬日、如同尸骸這件事之后。
“——究其根本,埋葬是為了忘卻。埋葬是為了不再相見(jiàn)?!?
骸骨公說(shuō)到這里,沉默了一瞬。
祂像是想要深吸一口氣……但祂卻已經(jīng)沒(méi)有“呼吸”這個(gè)功能了。
“因此,”骸骨公低聲說(shuō)道,“埋葬——便是背叛。
“人們自是會(huì)追憶死者,但人們?cè)缫褟难}深處的恐懼中便已知曉……人終將面對(duì)死亡。因此,人對(duì)于死亡本身的恐懼,反而并沒(méi)有那么多。更多的,則是因?yàn)椤劳觥@件事,意味著他們與已有之物的絕對(duì)割裂?!?
骸骨公的語(yǔ)越來(lái)越流暢:“他們恐懼的并非是‘死亡已至’,因?yàn)樗麄冊(cè)缫阎獣浴劳鼋K至’。從最開(kāi)始,他們所恐懼的,便是‘死’割裂了他們的人生。
“如同被流放到了天際的盡頭。兩手空空被流放到了此世之外的彼世……古人對(duì)于死后世界的想象,也大致來(lái)自于此?!?
隨著祂逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代的語(yǔ)法,骸骨公說(shuō)話時(shí),也不再是那么斷斷續(xù)續(xù)……因此,那股沉重而祈喵的壓迫力反倒是降低了不少。
龍井茶的心臟激烈的躍動(dòng)著。
他的本能,讓他感覺(jué)到了不安與雀躍。
他隱約察覺(jué)到……
骸骨公似乎是要做什么大事。
因?yàn)樽铋_(kāi)始的見(jiàn)面太過(guò)突?!,F(xiàn)在,他突然回憶起來(lái)……他們并沒(méi)有進(jìn)行任何呼喚骸骨公的儀式。
那么骸骨公是不可能主動(dòng)降臨于此的。
換句話來(lái)說(shuō)。
骸骨公出現(xiàn)在這里,與他們是無(wú)關(guān)的。他們只是正好趕上了而已。
祂必然是——且只能是,早早便回到了喪歌公國(guó)。
問(wèn)題就來(lái)了。
這空巢老骨,孤身一人回老家干嘛呢?
探親?
還是說(shuō)……
“……正因‘亡者五定律’,使得死亡割裂了一切、舍棄了一切,它才會(huì)變得令人恐懼。而排除掉舍棄不可棄之物的恐懼之外,死亡本身并不可怕。
“我的國(guó)家,曾被人稱為喪歌。這不是它真正的名字?!?
沒(méi)有任何人回應(yīng),骸骨公蒼老的聲音在墳塋之海的最中央,自顧自的響起。
“因?yàn)樗珖?guó)響徹‘離別曲’長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。但與別的國(guó)家所想的不同……這并非是因?yàn)樗麄兊挠赂?,而是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的思辨中,我等巨人一族已然能夠直視、并正視死亡。那其實(shí)是一種歡慶、也是一種送別。
“有一句俗語(yǔ),在你們這些矮人中流傳已久——巨人少年時(shí)期沒(méi)有視覺(jué)、老去以后不可語(yǔ)。前面半句是對(duì)的……因?yàn)榫奕酥挥幸活w巨大的眼睛,少年時(shí)期的巨人,睜開(kāi)眼睛的時(shí)間稍長(zhǎng)一些、就會(huì)感到疲勞。
“我們并不像是你們,需要打獵和手工。因此并不需要雙眼來(lái)定位獵物——巨人有著心靈能力,僅憑心靈能力便足以獲得空間感。那么在營(yíng)養(yǎng)匱乏的年代,營(yíng)養(yǎng)要優(yōu)先供給大腦和軀干,眼睛則可以暫不發(fā)育。