當(dāng)人類面對(duì)不可抗拒的自然災(zāi)難時(shí)，往往會(huì)求助于虛無(wú)縹緲的神靈。

當(dāng)人類對(duì)死后的未知世界產(chǎn)生無(wú)邊的恐懼時(shí)，就會(huì)祈求進(jìn)入幸福的極樂(lè)世界。

當(dāng)人類對(duì)自己今生的悲慘命運(yùn)無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)把希望全部寄托于來(lái)世。

神靈+極樂(lè)世界+來(lái)世=宗教；所以蕭逸獻(xiàn)上的滅匈第三策就是---‘佛法無(wú)邊！’

“修建廟宇、弘揚(yáng)佛法、消磨戾氣！”蕭逸微微一笑，又摸了摸鼻子，終于說(shuō)出了最后一策，與前兩策的狠辣相比，這把軟刀子才是真正的殺招，宗教對(duì)一個(gè)游牧民族所能產(chǎn)生的影響是無(wú)法估量的，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)是一個(gè)精神統(tǒng)治**的世界，因?yàn)樾叛龆d盛，或者因?yàn)樾叛龆鴾缤龅睦訑?shù)不勝數(shù)。

雖然蕭逸自己還有個(gè)道家弟子的身份，而且每晚都會(huì)非常認(rèn)真的默念道家‘清心咒’，但不可否認(rèn)，與道家追求的現(xiàn)世、永生相比，佛教的‘極樂(lè)世界’和‘寄托于來(lái)世’，對(duì)于那些生活在苦寒之地的游牧部落會(huì)更加的有吸引力。

后世清王朝入關(guān)以后，為了吸取“蒙古滅金”的教訓(xùn)，保證北部邊境的安全，對(duì)蒙古各部所實(shí)行的羈絆之策就是不遺余力的支持、傳播佛教。康熙皇帝就極力提倡建寺供佛，他曾宣稱：蒙古地方“建一廟，勝養(yǎng)1o萬(wàn)兵”；他在位期間，先后修建了著名的“匯宗寺”、“溥仁寺”、“浦善寺”等。到了乾隆時(shí)期，以庫(kù)倫、多倫諾爾、呼和浩特、北京、承德、五臺(tái)山等地為中心，更是掀起來(lái)興建寺廟的熱潮。到了18世紀(jì)中葉以后，內(nèi)蒙古地區(qū)盟有盟廟，旗有旗廟，蘇木有蘇木廟，王公貴族有家廟，合計(jì)有寺廟16oo座以上。

佛教幾乎深入到了蒙古社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化及日常生活的各個(gè)角落。蒙古人已完全沉湎于佛的世界，把大量的精力和財(cái)力用于佛事，把自己的命運(yùn)和解脫苦難的希望，寄托于佛祖，寄托于來(lái)世”。

更為嚴(yán)重的是，佛教的廣泛傳播，使大量蒙古男子出家為僧，據(jù)記載：“民間家長(zhǎng)，有數(shù)子者，若財(cái)產(chǎn)較多，能分析而居，則增加戶數(shù)。否則只留長(zhǎng)男，余悉得出家為喇嘛。約七歲至十二三歲，即去入教。每戶必有一人或數(shù)人。即王公子弟莫不然也。”大量的青年男子放棄婚育，造成了育齡男女比例的嚴(yán)重失調(diào)，最后導(dǎo)致了草原各部人口極具減少；到晚清末期，整個(gè)蒙古草原上的人口總數(shù)已經(jīng)不足5o萬(wàn)。

正所謂：“明修長(zhǎng)城清蓋廟”；明王朝修了27o多年的長(zhǎng)城也沒(méi)能擋住驍勇彪悍的蒙古人，可清王朝只是蓋了幾座廟宇，就徹底解決了這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)曾經(jīng)憑著鐵蹄彎刀橫掃亞歐大6，建立過(guò)世界上最龐大帝國(guó)的強(qiáng)悍民族就這樣衰落了下去……

現(xiàn)在的匈奴人，還在信奉著最原始的圖騰崇拜，與之相比如今方興未艾的佛教，無(wú)疑擁有更加嚴(yán)密、也更加吸引人的教義；而在收取信徒、收攏人心上，這些精通天文、歷法、醫(yī)術(shù)的佛教高僧們，會(huì)輕而易舉的完滅那些只會(huì)裝神弄鬼的草原薩滿巫師，在宗教的世界里，知識(shí)同樣也是力量，一次對(duì)日食的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，再加上一鍋可以治療傷寒的湯藥，就可以讓那些愚昧無(wú)知的匈奴牧民虔誠(chéng)的跪拜在佛祖的腳下，奉獻(xiàn)上自己的一切；蕭逸相信只要朝廷稍加扶持，佛教很快就會(huì)在塞北草原上生根芽，開(kāi)出自己所希望出現(xiàn)的’花朵！’

“好聰明的少年！好妖孽的少年！好腹黑的少年！”等眾人把其中的厲害關(guān)系弄明白之后，無(wú)不目瞪口呆的出這樣的贊嘆。

“善，大善！三策若行，我大漢北疆無(wú)憂矣！”漢靈帝一錘定音，做出了最后的結(jié)論。只要把這’滅匈三策‘施行下去，就等于把匈奴這個(gè)困擾了大漢王朝4oo年的心腹大患，扔進(jìn)了一個(gè)永遠(yuǎn)也爬不出來(lái)的大坑里。

此時(shí)在漢靈帝的眼里蕭逸就是上天賜給漢家王朝的寶貝疙瘩，怎么看怎么喜歡，怎么看怎么順眼；這樣的寶貝一定要好好保護(hù)起來(lái)，留給自己的后代兒孫……

“按我大漢家法，有功之臣當(dāng)賞，如今蕭逸獻(xiàn)策有功，請(qǐng)陛下封賞！”司徒王允立刻躬身上奏，在他看來(lái)蕭逸能為國(guó)獻(xiàn)策，就說(shuō)明此子心懷忠義，之前對(duì)蕭逸的懷疑和忐忑如今終于可以放下了，所以才會(huì)親自為其請(qǐng)求封賞，以堅(jiān)定蕭逸的忠君愛(ài)國(guó)之心。在這個(gè)時(shí)代的人看來(lái)愛(ài)國(guó)就是忠君，國(guó)君，國(guó)君，國(guó)與君本就是一體的。

可惜司徒大人這次是看走了眼了，說(shuō)道愛(ài)國(guó)，蕭逸絕對(duì)是百分之百的，為了這個(gè)國(guó)家，為了這個(gè)民族他愿意流干身上最后一滴血也在所不惜；可要說(shuō)讓他誓死效忠于某一個(gè)君主，那就只能是……呵呵……呵呵了。

眾人再次把羨慕的目光投向了蕭逸，有了獻(xiàn)策之功，又有了司徒大人的舉薦，重賜厚賞那是肯定的了，飛黃騰達(dá)也近在咫尺?。”娙朔路鹂吹揭活w年輕的權(quán)貴之星在大漢的政壇天空上徐徐升起，光耀天日……

在無(wú)數(shù)羨慕的目光中自然就會(huì)夾雜著幾道嫉妒，其中之一就來(lái)自太守張楊，蕭逸這個(gè)少年自從來(lái)到他手下后，所表現(xiàn)出的驚人才智和武功，讓他從歡喜變?yōu)轶@喜，又從驚喜變?yōu)榭裣?，可隨著時(shí)間的推移，在這種狂喜中不知什么時(shí)候慢慢的夾雜了一種恐懼，一種失控的恐懼……

“如此俊才，是我所能駕馭的嗎？如果……”這個(gè)念頭在張揚(yáng)的腦海中一閃而過(guò)，隨即就被他壓了下去，不過(guò)嫉妒的種子已經(jīng)種下，只要遇到合適的土壤，早晚有一天它就會(huì)生根芽，開(kāi)花結(jié)果。