“天道無(wú)常，唯德是輔，人皇御統(tǒng)，以仁為本，自古治國(guó)之術(shù)法，未有千年不變者，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，李貍變法，魏國(guó)強(qiáng)盛，商鞅變法，秦如虎狼，窮則變，變則通，通則久，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆通比理！
大漢治世，四百余載，國(guó)運(yùn)陵遲，時(shí)日已久，群兇恣逆，宇內(nèi)顛覆，欲求國(guó)泰民安，唯有廣開(kāi)路，聽(tīng)取賢良之計(jì)，共謀中興之道……朝廷求才，如饑似渴，誠(chéng)邀諸子百家，共聚于許昌城，登上爭(zhēng)鳴之臺(tái)，再論勝敗雌雄！”
儒家子弟妥協(xié)，文武百官沉默，建設(shè)‘爭(zhēng)鳴臺(tái)’之事，終于消除了阻力，建安四年-七月十八日，丞相曹操以朝廷的名義，正式的頒布政令：‘邀請(qǐng)諸子百家，走出隱居之地，來(lái)到許昌城，參加大辯論，集合各家所長(zhǎng)，共創(chuàng)太平盛世！’
接下來(lái)，朝廷使者奔赴四方，日夜兼程，馬不停蹄，曹營(yíng)治下的城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、關(guān)隘、渡口、集市……以及人口密集之地，全部貼上了榜文，還專(zhuān)門(mén)派遣官吏，反復(fù)的念誦內(nèi)容，通告一切豪強(qiáng)大戶(hù)、庶民百姓！
就是河北、荊州、江東、漢中、巴蜀……也派遣了大量間諜，偷偷的散布消息，務(wù)必讓大漢治下子民，全部知道朝廷的政令，一時(shí)之間，百姓有口皆，消息迅速傳播，四海為之鼎沸，天下萬(wàn)民歡呼！
此外，百家子弟、寒門(mén)學(xué)士，凡是囊中羞澀者，可以到官府備案，領(lǐng)取一些錢(qián)財(cái)、衣服、柴米……用于安頓家小，保證沒(méi)有后顧之憂(yōu)，而后官府安排車(chē)輛、士兵，護(hù)送百家學(xué)子，平安到達(dá)許昌城，沿途一切開(kāi)銷(xiāo)，均由朝廷負(fù)責(zé)，可謂照顧周全了！
如鏡水面映月影，一石激起千層浪，朝廷如此大的動(dòng)作，諸子百家紛紛響應(yīng)，儒門(mén)乃百家之首，又占據(jù)天時(shí)、地利，第一個(gè)站了出來(lái)，七月二十日，中大夫-孔融公開(kāi)論：‘儒家之學(xué)，天下正統(tǒng)，千錘百煉，博大精深，不懼任何學(xué)派挑戰(zhàn)，有敢登臺(tái)辯論者-盡皆滅之！’
有人敢叫板，就有人應(yīng)戰(zhàn)，第一個(gè)做出回應(yīng)的，正是儒家的大敵-法家，因?yàn)椤诵员旧?，人性本惡’的?wèn)題，從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，一直到強(qiáng)秦兩漢，兩個(gè)學(xué)派爭(zhēng)論了七八百年，反復(fù)糾纏，此起彼伏，甚至互相殘殺，不死不休！
七月二十七日，法家大師-申不害之后，第二十五代孫-申陽(yáng)帶領(lǐng)門(mén)人弟子，走出了隱居之地，發(fā)表論：‘法家之學(xué)，勢(shì)術(shù)并用，富國(guó)強(qiáng)兵，天下無(wú)雙，愿意為朝廷效力，平定四方災(zāi)禍！’
儒法之爭(zhēng)，勢(shì)如水火，就在雙方秣兵歷馬，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)之時(shí)，第三方勢(shì)力出現(xiàn)了，竟然是‘慈悲為懷，四大皆空’的--佛門(mén)！
七月三十日，天頤寺方丈-一休禪師，走出了‘一花一世界，一葉一菩提’的小院落，召集佛門(mén)子弟，展開(kāi)誦經(jīng)大會(huì)，同時(shí)發(fā)表論：‘人間疾苦，皆因魔障，唯有佛法，普度眾生，希望大漢子民，崇尚無(wú)邊佛法，天災(zāi)人禍自消！’
緊接著，佛家各處圣地；天頤寺、白馬寺、云臺(tái)寺……同時(shí)舉行盛大法事，大和尚們身披袈裟，懷抱鎏金佛像，列隊(duì)走上街頭，一邊念誦經(jīng)文，宣揚(yáng)佛家教義，一邊施舍食物，拉攏百姓人心！
佛家是外來(lái)宗教，尚且大力拉攏人心，本鄉(xiāng)本土的道家，豈能坐視不理呢，蕭逸身為道家子弟，毅然承擔(dān)起了責(zé)任，于八月初三日，公開(kāi)發(fā)表論：‘道法自然，無(wú)所不容，尊道貴德，無(wú)為而治，唯有天人合一，可見(jiàn)太平盛世！’
接下來(lái)，蕭逸身穿混元道袍，頭戴清虛寶冠，登上特制的‘七寶蓮花車(chē)’，宣揚(yáng)道家經(jīng)義，驅(qū)逐魑魅魍魎，數(shù)百娘子軍護(hù)衛(wèi)左右，向窮人贈(zèng)送錢(qián)財(cái)、衣服、食物……各種用品，而且出手大方，揮金如土，論起講經(jīng)說(shuō)法，和尚們略勝一籌，說(shuō)到物力、財(cái)力嗎，呵呵……小道士有的是錢(qián)！
一時(shí)之間，許昌城熱鬧起來(lái)了，儒家、法家狂噴口水，佛教、道教登臺(tái)打擂，各出絕招，千變?nèi)f化，爾方唱罷我登臺(tái)，怎一個(gè)‘亂’字了得！
儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下，其余學(xué)派也按耐不住了，不出十天時(shí)間，墨家、兵家、醫(yī)家、雜家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家，縱橫家……紛紛發(fā)表論，準(zhǔn)備登上‘爭(zhēng)鳴臺(tái)’，為了本門(mén)派的名譽(yù)，爭(zhēng)取一席之地！
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朝廷變法，天下振動(dòng)，百家復(fù)出，九州沸騰，各方的諸侯勢(shì)力，也紛紛做出回應(yīng)，第一個(gè)跳出來(lái)的，就是賊心不死的河北袁氏！
官渡大戰(zhàn)慘敗，幾十萬(wàn)人馬盡歿，袁氏父子逃回鄴城，勢(shì)力一蹶不振，兵源枯竭，府庫(kù)空虛，人心離散……尤其是地方城邑，屢屢發(fā)生叛亂，張燕的黑山黃巾，也趁機(jī)死灰復(fù)燃了，四處攻掠城池，搶奪人口，偌大的河北集團(tuán)，大有土崩瓦解之勢(shì)！