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打醮山好似用上了類似拓碑的手法,將花鳥長卷上的場景全部給保存下來,一層層撕下薄紗似的白紙,總計十次,然后開始公開售賣。
船主點名春水秋實這對姐妹上去露臉,幫著打醮山喊價。
陳平安原本沒覺得什么,無意間看到秋實站在那邊,與姐姐各持一端,春水氣度雍容,滴水不漏,報價喊價都很熟稔,秋實是個沒心沒肺的,直愣愣望向陳平安,看到他的視線后,這才心滿意足,微微抬起下巴,露出一張驕傲的容顏。
好像直到這一刻,秋實才覺得自己跟陳平安平起平坐了一次
陳平安不是很能理解少女的心思,便將注意力放在了那些拓碑白紙之上,十次拓印,越往后,靈氣越稀薄,場景畫面也更加模糊,最后一張,更是只能觀看一次而已,價格當然墊底,只需要三十顆雪花玉錢。
制造錢幣的古玉,名為雪花玉,是北方皚皚洲的特產(chǎn)玉礦,主要分布在兩座洞天福地,將這種山上盛行的銅錢放在太陽底下,能夠映照出其中晶瑩,如雪花飄蕩。又名小雪錢,正面篆刻有豐年吉兆四字,背面篆刻有小雪封地四字。
因為雪花玉產(chǎn)量巨大,靈氣含量又相當不俗,在漫長的歲月當中,雪花錢,便逐漸成為了九洲共用的山上貨幣,流通廣泛,是底層和半山腰練氣士出門必備之物,雪花錢必然可以兌換金銀,金銀卻未必能夠折算成雪花錢。
道理很簡單,山下的達官顯貴,各方割據(jù)勢力,供奉山上神仙,不可能送一馬車一馬車的銀子,既不方便也太扎眼,若是上供一盒子雪花錢,就很講究,若是裝錢的盒子再講究一些,是一些靈秀木材,那就更文雅了。
陳平安咬咬牙,買下了最后一幅白紙畫卷,三十文小雪錢,因為是最后一幅,打醮山的船主親自交給陳平安,秋實不如姐姐春水穩(wěn)重,對這位船主也談不上如何敬畏,像只小黃鶯圍繞著枝頭嘰嘰喳喳。
好在船主是看著這雙姐妹長大的,加上秋實的天資比起春水要更好,不是沒有希望躋身中五境,所以打醮山船主對秋實的耐心,其實挺好,這叫放長線釣大魚,在山上捧飯碗討生活,眼光還真得看長遠,不單單看到桌上的、鍋里的,說不定還要看到田地里的。
在一手交錢一手交貨后,船主捉弄秋實,從檀椅旁邊的茶幾果盤里,抓起一顆火梨遞給這位婢女,然后揚長而去。陳平安不明就里,卻挨了秋實狠狠一記眼光,原來那顆火梨,就是秋實幫忙打醮山賣出一幅畫的抽成,只是秋實瞪眼之后,自顧自笑了起來,揚起手中的火梨,對姐姐晃了晃,得意洋洋。
人生無常,聚散不定。
風雷園和正陽山的大戰(zhàn)落幕后,陳平安與龍虎山外山道士分開,與春水秋實返回天字號乙房,朝夕相處,但是當這艘鯤船緩緩落在南澗國境內(nèi)的渡口上空,就變成了陳平安與道士張山湊巧重逢,一起選擇在此地下船,與春水秋實那對婢女揮手告別,從此天各一方。
南澗國的渡口,建造在與古榆國接壤的兩國邊境,是一座大湖之上。
比起大驪龍泉剛剛開辟出來的梧桐山,這座渡口要大上很多,能夠同時停泊五艘打醮山鯤船。
與春水秋實的分離,談不上依依惜別,在這段時日,陳平安厚著臉皮跟打醮山要了許多瓜果,兩位少女因此沾光,打醮山后來都開始腹誹那大驪少年,什么是個眼窩子淺的,沒見過世面,卻是個喜歡占小便宜的,陳平安就算知道了,肯定也不會在乎,反而是秋實聽著那些陰陽怪氣的語,有些不開心,悶悶不樂,最后變成了春水去跟鯤船廚房討要瓜果。
陳平安下船的時候,帶了好些瓜皮果核。
因為在南澗國下船的人不多,所以陳平安和桃木劍道士一下子就撞見,結伴而行。
在船頭欄桿那邊,秋實冷哼道：姐,你看那個家伙,下船了一點也沒有離別傷感,說不定正想著山下的花花世界呢。
春水無奈道：陳公子就連杏花坊都沒有興趣,怎么會對青樓勾欄有想法。你又不是不知道,多少見慣世面的將相公卿、豪閥公子,到了鯤船之上,在杏花坊一樣流連忘返,畢竟坊里好些曲意奉承他們的女子,可是世俗眼中的神女仙子,醉酒之后,那些男人一個個丑態(tài)畢露,唉,山下的男人,若是都像陳公子這樣就好了。
秋實有些不服氣,那是陳平安年紀還小,以后也會變成那樣烏煙瘴氣的壞東西,說不定下次再登船,陳平安就要嘴花花,對咱們動手動腳了。
春水瞇起眼眸,瞥了眼妹妹腰間的繡袋,你真這么覺得
秋實猛然間轉過頭,假裝對湖上一幕場景視而不見。
春水望去,才發(fā)現(xiàn)陳平安正在對她們姐妹抱拳告別,很江湖氣,不愧是一位勤懇練拳的純粹武夫。
春水趕緊抬起手臂,揮揮手。
等到陳平安轉身離去,秋實這才轉過頭,氣鼓鼓的俏皮模樣,春水打趣道：你這是何苦來哉,跟人家離著這么遠,客客氣氣道個別,又不少幾兩肉。
秋實斜瞥一眼姐姐的胸脯,忍住笑意,姐,你少了幾兩肉,是不怕,反正底子厚,我可不行。
姐妹二人打鬧起來。
年少時,總以為離別是下一次重逢的開始。
陳平安和道士張山一經(jīng)攀談,才知道相互都要南下,陳平安是因為一個莫名其妙的理由,陸沉和楊老頭都要他在南澗國下船,不敢貪圖省事,去往老龍城下一座渡口,而桃木劍道士是饑寒交迫,實在是坐不起這艘渡船,如果再不下船,估計就要給鯤船打雜才能混口飯吃。
兩人脾氣相投,就約好一起南下,至于何時分道而行,暫時不去理會。
兩人下船的渡口,位于南澗國南方和古榆國的北部邊境,道士張山粗通寶瓶洲雅,便給陳平安解釋起了古榆國的鄉(xiāng)土,原來古榆國的皇帝為楚氏,國名來歷,也有說法,相傳上古時代,有一位職掌報春一事的女神,同時掌管天下草木的生發(fā)枯榮,唯獨古榆國境內(nèi)有一棵大樹,秋綠春枯黃,總是慢上一拍,讓女神惱火不已,便敕令此樹,天生不開竅,極難成為精魅。這就是后世榆木疙瘩的來源。
道士張山是三境練氣士,境界尚未穩(wěn)固,不過翻山越嶺一事,作為龍虎山道統(tǒng)內(nèi)的道人,不管記名還是不記名,都再熟悉不過。
背負桃木劍的年輕道人,在入山之前,還從包袱里拿出一只銅鈴,系掛在桃木劍尾端,跟陳平安解釋道：這是聽妖鈴,在道門之內(nèi)最是盛行,類似練氣士人手一幅的白澤圖,貧道這串鈴鐺品相最低,只能算是入門的降妖器物,灌注靈氣之后,在數(shù)個時辰內(nèi),只能感知到高出貧道一個境界的山澤妖怪,貧道如今才三境,這意味第五境的大妖,便無法察覺到。
陳平安欲又止。
哪有你跟人見面沒多久,就自己報上修為深淺
再就是第五境的大妖
陳平安有些吃不準了,難道自己和這位龍虎山外山弟子,混的不是一座天下,一座江湖自家那兩個小家伙,青衣小童和粉裙女童,可都是中五境的練氣士,在自己家鄉(xiāng)那邊,青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死
陳平安雖然一肚子疑惑,可是對年輕道士的觀感,又好了幾分。
年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑,還在那里安慰身邊的陳公子,不過陳公子放心便是,咱們山上有個說法,任何一座門風正派的宗字頭仙家,轄境千里之內(nèi),絕無大妖作祟,道理很簡單,大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了,說不定當天就要授首,對吧
陳平安笑著點頭說是。
讀書人入山訪仙,一直是歷代文人筆札里的重頭戲,神仙喬裝打扮,游戲人間,戲弄世人,亦是。
山上山外,兩者之間,藕斷絲連。
陳平安也是登船之后,才知道包括寶瓶洲在內(nèi)的三洲版圖,像龍泉這樣的地方,少之又少,許多老百姓,終其一生,勞勞碌碌,都不曾看到過一次所謂的山上神仙。
道士張山是個地地道道的熱心腸,閑聊之后,聽說陳平安出門在外,竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶,便死活要將自己的那卷白澤圖送給陳平安,說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢,而且與那聽妖鈴鐺如出一轍,是最入門的廉價物件,出自一座私家作坊,粗糙不堪,刊印馬虎,便是送禮都寒磣,既然你陳平安是急需一幅,以備不時之需,那就剛好拿去先用著,反正他張山早已爛熟于心。
這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子
陳平安不敢白收,就手入袖中,遮掩蹤跡,然后駕馭方寸物十五,取出兩枚小雪錢,交給道士張山,后者猶豫了一下,便只收了一文小雪錢,還說這么老舊的物件了,一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼,目盲道人就贈送有一幅師門祖?zhèn)鞯摹端焉綀D》,比起張山的這幅白澤圖,確實好了不知千百倍,不過陳平安轉送給了林守一,而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖,一樣看得津津有味,尤其是有些精怪鬼魅的圖像,是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的,更讓陳平安覺得收獲頗豐。
入山一事,道士張山恐怕再跋山涉水十年,都未必比得過泥腿子陳平安。