“法事?”
汪巧珍復(fù)雜地看著蘇韜，若是從一個年齡大的老人口中說出來，她或許覺得還有點合理，但如今這個詞卻是從蘇韜的口中說出來，顯然就有點古怪。
正常人的邏輯，神棍一般的年齡都比較大，蘇韜太年輕了。
“沒錯，做法事，也是中醫(yī)治病的一種方法，又叫做祝由術(shù)?！碧K韜倒不是胡扯淡，耐心地解釋道，“自古以來，用祝由術(shù)的方法給人治病，也是常有的事情。”
祝由術(shù)存在已久，可以遠溯上古。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問“移精變氣論篇”》中提及，“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”
唐朝太醫(yī)署中設(shè)有咒禁科，元明時期的太醫(yī)院也設(shè)立十三科，祝由科便是第十三科。
祝由術(shù)并非無稽之談，而是有一定的原理。
在傳統(tǒng)中醫(yī)看來，病因分為三種，內(nèi)傷是因為“喜怒憂思悲恐驚”七種情緒，外傷是因為“風寒暑濕燥火”六種淫擾，第三種就是“鬼神致病”之說。
而祝由術(shù)就是中醫(yī)用來治療“鬼神”導致的疾病。
當然，作為現(xiàn)代人都知道，鬼神并不存在，所以鬼神致病，其實是一種心理因素導致的疾病。祝由術(shù)治療的患者，大多心理不健全，所以兒童患者比較多。
在農(nóng)村，經(jīng)常有些神婆，利用咒語、畫水、喊魂等方式給兒童治病，這就是祝由術(shù)的一種形式。
還有，偶爾也會出現(xiàn)一些癌癥患者，明明醫(yī)院檢查之后對他已經(jīng)宣判了死刑，但他回去之后該吃吃該喝喝該睡睡，幾年之后再檢查，癌細胞竟然沒有了。
這與祝由術(shù)干預(yù)人的心理，有異曲同工之妙。
從中醫(yī)的角度來說，人體內(nèi)的元氣形同西醫(yī)所說的免疫力，無論針灸還是中藥，中醫(yī)都是利用外力補氣或者調(diào)氣，提升人體自身的免疫力或者恢復(fù)力，達到治病的效果。
祝由術(shù)的原理，則是讓人保持良好的心態(tài)，心理暗示的方式提高體內(nèi)的元氣(免疫力)，這樣也可以治療疾病。
不過，自古到今，祝由術(shù)只是中醫(yī)的補充，并不是治病的最主要手段。
當然，蘇韜給汪巧珍提起祝由術(shù)治病，只是一種策略，并非真的給汪巧珍心理暗示，讓她自己提升免疫力，對抗病魔。
汪巧珍想起一個古裝電視劇里的情節(jié)，沒好氣地問道：“是不是擺個祭臺，揮舞桃木劍，請幾張符，燃燒成灰燼之后，放在干凈的水中，讓我吃下去?”
蘇韜笑道：“這是電視劇里經(jīng)常演的情節(jié)，可以這么認為!不過，伯母，你如果真要讓我治療，那就得完全相信我，不能帶有一絲的質(zhì)疑，一定要誠心?！?
一旁的倪靜秋在旁邊給蘇韜擠眉弄眼，他之前給自己治病，可沒有用這種稀奇古怪的招術(shù)。汪巧珍本來就有點諱疾忌醫(yī)，如今蘇韜給人一種神棍的感覺，豈不是更難讓汪巧珍的信服?
汪巧珍搖頭，沉聲道：“我也嘗試看過中醫(yī)，但他們都沒有提過什么祝由術(shù)!”
蘇韜淡淡笑道：“如果我沒猜錯的話，其他中醫(yī)一般會給你‘發(fā)時治肺，平時治腎’的方法，你的肺、腎都屬于陽虛之癥，一般會給出溫腎納氣、滋陰補腎、陰陽并補的方案，正常會開金匱腎氣丸、右歸丸、黑錫丹這三種藥物?！?
汪巧珍眼中流露出驚訝之色，以前她找過中醫(yī)請過藥方，蘇韜對當時的情況了如指掌，那些有名的中醫(yī)用藥的思路，全在“溫腎納氣、滋陰補腎、陰陽并補”這十二字上。
她于是追問道：“那為什么會沒有效果呢?”
蘇韜有些無奈，苦笑道：“那些中醫(yī)說的都是事實，你的病，不管請哪位中醫(yī)，所用的藥，都不會變。所以你請我治療的話，如果正常來治，也是這個結(jié)果。如果不正常治，那就得按照我的辦法來，用祝由術(shù)來治療。”
蘇韜皺了皺眉，他之所以拐彎抹角說了這么多，是因為汪巧珍的病的確很難治，原本先天性哮喘就是個可以難倒天下百分之九十九醫(yī)生的重病，而且汪巧珍身上還有其他病，以前的那些醫(yī)生，治不好是因為藥不對癥，只看到其一，沒有看到其二，問題出在汪巧珍本人的身上。
蘇韜在《御醫(yī)經(jīng)》中看過好幾種類似的病案，這是高層圈子人群特有的病，簡而之，屬于富貴病的一種。
汪巧珍不僅肺、腎不好，心、肝上也有問題。
如果是基層普通人家，汪巧珍有什么煩心事，隨便發(fā)一頓牢騷，就能夠疏肝消氣，但汪巧珍不一樣，每日養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏運動，本身就容易肝火虛旺，尤其是身份地位很高，把很多事情都藏在心中，城府很深，遇到不順心的事情，不會像市井婦女一樣罵出來，表面不動聲色，心中卻是盤桓糾結(jié)。
肝氣不順，導致氣血郁結(jié)，再加上先天性哮喘，所以汪巧珍在蘇韜的眼中，生命之火很脆弱，隨時會被一陣大風吹滅。