“極樂(lè)凈土有三，阿彌陀佛凈土與彌勒凈土、藥師凈土，與須彌山最近，與人間最密切的凈土便是阿彌陀佛凈土?！逼召t菩薩沒(méi)有直接回答他這個(gè)問(wèn)題：“你可知道阿彌陀佛身旁的兩位脅侍菩薩是誰(shuí)？”
易天行隱約記得凈土宗的有部典籍中曾經(jīng)記載著：佛祖是現(xiàn)世佛，阿彌陀佛是未來(lái)世佛。
傳說(shuō)中，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界之教主，在他左側(cè)為觀世音菩薩，右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，這便是所謂的“西方三圣”。
易天行打心底深處一陣呻吟，知道自己如果參與此事，一定會(huì)遇見(jiàn)自己八百年都打不贏的兩位菩薩，饒是如此，看見(jiàn)普賢菩薩的慘樣，他仍然對(duì)那兩個(gè)脅侍菩薩生出些怨意來(lái)。
“觀音菩薩與大勢(shì)至菩薩?！鄙倌杲又鵂?zhēng)辯道：“觀音大士慈悲第一，怎會(huì)與此事有關(guān)？”
普賢菩薩微微閉眼，輕聲道：“那日我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，凈土脅侍菩薩頂瓶而出，一不發(fā)，以神通襲來(lái)，我一時(shí)動(dòng)了嗔念，便被重傷，肉體盡毀?！?
“頂瓶的菩薩？”易天行知道這肯定是阿彌陀佛身旁的大勢(shì)至菩薩，一旦知道不是觀音大士下的黑手，不知為何，他心里十分欣喜，或許是這世間凡人都愿意將觀音大士看成慈悲圣潔之存在。
五大菩薩中，以那位大勢(shì)至菩薩最不出名。
在人間信徒的傳說(shuō)中，大勢(shì)至菩薩與觀音菩薩是無(wú)上凈土阿彌陀佛身旁的脅侍菩薩。如果說(shuō)佛祖是我們這個(gè)世界的佛教之主，文殊與普賢將來(lái)是接替佛位的順序繼承人，那阿彌陀佛就是未來(lái)世界佛教之主，大勢(shì)至菩薩與觀音菩薩便是阿彌陀佛的第二代接班人。
大勢(shì)至與彌陀、觀音二圣，有極深的淵源。在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來(lái)世，他也將步觀世音菩薩之后而成佛，名為善住功德寶王佛。
大勢(shì)至菩薩又可稱得大勢(shì)菩薩。每當(dāng)這位菩薩一舉步，整個(gè)三千世界皆發(fā)生六種震動(dòng)，這就是他名為‘得大勢(shì)’菩薩的原因。
他的位置如此尊崇，一身神通如此非凡，偷襲以凡身在人間行走的普賢菩薩，難怪能一擊成功，將普賢菩薩重傷至斯。
易天行在心里想著，難怪這位大菩薩在凡間沒(méi)有什么名氣，原來(lái)是佛家的頂級(jí)殺手啊，肯定是要行走在黑暗之中。
普賢菩薩似乎知道他在想什么，靜聲說(shuō)道：“大勢(shì)至菩薩以念佛心入無(wú)生忍，故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸入凈土，以智門(mén)度世，卻非以蠻力降世，也是位有大修行的慈悲者。年青的善知識(shí)，你不可作褻du思慮?！?
易天行摸摸鼻子，心想這位已經(jīng)被大勢(shì)至菩薩打的如此凄慘，偏生不起怨懟之心，慈倒是慈了，卻解決不了問(wèn)題，再看葉相的性子似乎也是這般溫和，難怪佛祖一脈現(xiàn)在落的如此凄慘。
普賢微微一笑，易天行這才想起來(lái)眼前這位菩薩的神通可比如今還是凡胎的葉相強(qiáng)大無(wú)數(shù)萬(wàn)倍，能夠參看自己的思想，趕緊低頭，尷尬一笑。
普賢接著講著那個(gè)久遠(yuǎn)的故事：“我受了重傷，拼著千年的修為，遁入雪下，才逃離大勢(shì)至菩的追殺。雖然受傷不輕，但也因此明白了一些事情，看來(lái)佛祖的離去，與凈土一定有關(guān)聯(lián)，不然大勢(shì)至菩薩一顆智門(mén)通慧心，怎會(huì)對(duì)我行此戾事，想當(dāng)然耳，我能不能在人界找到佛祖的下落，對(duì)于凈土，乃至對(duì)于佛界都有極大的影響?！?
“一念及此，更堅(jiān)定了我在人間尋找佛祖下落的決心?！?
“但我受傷確實(shí)太重，要保此肉身已是極難，遑論行走人間？若我舍此肉身，現(xiàn)出菩薩真體，靈光上沖，定然會(huì)再次引來(lái)大勢(shì)至菩薩所以我選擇了保留這具肉身，先躲在了這里?！?
菩薩淡淡然地說(shuō)著，這一躲，便是數(shù)百年，讓易天行這名聽(tīng)眾卻淡然不起來(lái)。
“躲在雪中許久，便如僵尸一般，便在此時(shí)，這片高原上一位苦修的喇嘛在雪地里挖出了我?！逼召t菩薩望向葉相僧微微笑道：“原來(lái)是你在這人間留下的弟子。這位弟子有大智慧，一眼看出我的真體，叩首于地，便在此地修了座大廟。”
葉相僧微微合什，知道那位弟子一定就是當(dāng)年自己化身宗喀巴大師在藏區(qū)布法時(shí)收下的徒弟，或許如今也是黃教的某位重要人物了。
“寺名拉什倫布寺，為了怕驚擾了上方神明，或者說(shuō)，我擔(dān)心再次引來(lái)大勢(shì)至菩薩，所以寺里供著強(qiáng)巴佛?！?
強(qiáng)巴佛便是彌勒佛，同為凈土一佛，想來(lái)大勢(shì)至菩薩也不會(huì)認(rèn)真察看。
易天行微微點(diǎn)頭，扎什倫布寺修于一四四七年，在自己的老猴師傅下凡后不久便修起，想來(lái)就是那時(shí)，黃教的那位尊貴人物在雪地里挖出了普賢菩薩的肉身。
一想到黃教六大廟之一的拉什倫布寺就是為了眼前這位白衣傷者而筑，易天行心頭一陣恍惚。
“后來(lái)拉什倫布寺成為這人界*的駐錫地，大勢(shì)至菩薩對(duì)這凡界的大人物必須保持必要的尊重，所以這些年我就安安穩(wěn)穩(wěn)地躲在寺里，很僥幸地活了這多年?！?
普賢菩薩看著前殿的方向悠然嘆道：“數(shù)任*對(duì)我都是禮敬有加，這多年也是煩苦他們了。就說(shuō)引你們前來(lái)此地的九世噶瑪仁波切，也是世襲侍奉我的上師，每一任上師前來(lái)侍奉我之前，便需發(fā)下大愿，修閉口禪，斷舌定心。這是本寺第一位*定下的規(guī)矩，想來(lái)也是怕這些侍奉我的上師無(wú)意中透露了我在此地的消息，惹來(lái)大勢(shì)至菩薩的追殺?！?
普賢搖搖頭，悲痛道：“我數(shù)度規(guī)勸，這些喇嘛始終不聽(tīng)，從此不知語(yǔ)，令我甚是悲痛?！?
易天行想到九世噶瑪仁波切那恐怖的半截舌頭，也自悲然，心頭對(duì)這些喇嘛起了大敬意。
“菩薩為何不舍此肉身，重入輪回？”葉相僧卻想著普賢這數(shù)百年來(lái)幽禁生活，為避大勢(shì)至追殺，不敢稍見(jiàn)天日，大感悲切。
普賢菩薩眼神里閃出一絲笑意，面上的僵肉卻紋絲不動(dòng)：“我在人間被打成重傷后，想來(lái)你也就下凡來(lái)尋我，同時(shí)也要尋找佛祖的下落。文殊，你問(wèn)我為何不舍此肉身，我卻問(wèn)你，你舍了肉身，重入輪回，如今可曾甘愿？”
葉相僧合什道：“不愿，一應(yīng)往事舊聞，全數(shù)湮滅。”
“正是如此。”普賢菩薩淡淡道：“你尚未醒來(lái)，已有此知。我保著這殘缺肉身，便是要保住這肉身所留的記憶，若散去神通，重入輪回，自然重拾甘美，但這段記憶就此湮滅，我又對(duì)誰(shuí)說(shuō)去？佛祖消失在這片土地，我們又誰(shuí)去尋去？”
葉相雙手合什，悲容大作。
易天行沒(méi)有聽(tīng)的太明白，心想如果肉身毀滅了，再行投胎重頭修行就是，這兩位菩薩都是修得正果之人，佛性不死不滅，如果是擔(dān)心喪失記憶，那保著肉身也并不是什么難事，為什么葉相僧此時(shí)看上去對(duì)普賢的作為大感贊佩，十分崇敬？
他看見(jiàn)酥油燈旁有個(gè)瓦罐，心意一動(dòng)，空手一招，將瓦罐召入手中，取下覆在罐口的土碗，倒了一碗水，送到普賢菩薩身前，殷切道：“菩薩說(shuō)累了，喝口水吧?！?
普賢菩薩似笑非笑地望著他：“真要我喝嗎？”
易天行關(guān)切道：“菩薩身體不好，喝點(diǎn)兒水潤(rùn)潤(rùn)嗓子?！焙鋈幌氲狡兴_們是不是不需要喝水，自己是不是白拍馬屁了？不由窘然。
普賢看了他一眼，伸出枯手來(lái)接水碗，易天行一喜，趕緊端著水碗湊到他唇邊，緩緩送入。
清水入唇，微微作響。
響聲不絕。
清水由唇入喉，由喉入胸，由胸入腹然后流了出來(lái)。
易天行眼中閃過(guò)一絲驚異，眼睜睜看著自己倒入菩薩嘴里的那碗水從他的胸腹間流了出來(lái)，打濕了那件白色粗布衣裳！
他出手如電，一把掀開(kāi)菩薩的白衣，頓時(shí)，一道奇怖無(wú)比的傷疤出現(xiàn)在了他的眼前！
普賢菩薩胸腹處不知道被什么樣的神通，生生擊開(kāi)一個(gè)大洞，洞中烏血如漆，臟器稀爛，背骨已斷作數(shù)截，隱隱可見(jiàn)一片淡淡毫無(wú)光澤的肉團(tuán)在微微跳動(dòng)，那是心臟？
好恐怖的傷勢(shì)！
易天行心頭巨震，好生驚恐，手指一松，手上的水碗碰的落在了地上，摔的粉碎！
普賢菩薩眼中含著笑意，柔聲道：“數(shù)百年都是這樣，好不了，卻也壞不了。”
易天行腦子奇快地轉(zhuǎn)著，低聲急促道：“葉相，去把蕾蕾叫來(lái)?！?
葉相僧搖搖頭，低聲黯然道：“大勢(shì)至，毀滅至，菩薩能夠保住這具肉身全仗著那顆無(wú)上菩提心，卻非外力可以治愈?！?
易天行慌了神：“??？”這才明白為何葉相一入日喀則，便滿臉悲意，原來(lái)普賢菩薩竟是生受了數(shù)百年這等苦楚，想到此節(jié)，不由悲意漸起。
普賢菩薩搖頭柔聲道：“肉身之苦，卻非極苦?！彼米约旱目菔志従徑忾_(kāi)自己的衣襟，將自己的下半shen裸露出來(lái)。
只見(jiàn)他的腰部以下全數(shù)被某種神通震成扭曲的樹(shù)干模樣，看著凄慘無(wú)比。
易天行眼中一絲恨意一閃即逝，小聲問(wèn)道：“菩薩，這具肉身，不能飲水，不能進(jìn)食，留著何用？保此肉身，留給你的只是無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，解脫去吧。”
“肉身殘破，苦痛不絕，心志稍有不堅(jiān)，便生幻象，此端為一苦。”
“饑而食不知味，渴而飲水無(wú)方，三千世界，卻只得一床，此端為一苦?！?
“我藏身此廟，不敢稍有思慮，不敢觸及世人，因?yàn)楫?dāng)我感受旁人之時(shí)，旁人定能感受到我，思感放出，若驚動(dòng)那處，大勢(shì)至菩薩便來(lái)毀我記憶所以我遮蔽五識(shí)，不與世間人物接觸，此般孤寂，亦算一苦?！?
“但生若無(wú)苦楚，去有何安樂(lè)？”
普賢菩薩望著易天行靜靜道：“這五百年來(lái)，為了保此肉身，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與再次輪回的誘惑進(jìn)行著掙扎，這種掙扎，才是真正的苦?！?
若換作易天行是菩薩，明知道自己的靈魂不死，輪回后仍然能緩緩找回記憶，而他如果受了這么重的永遠(yuǎn)治不好的傷，那他肯定在第一時(shí)間內(nèi)自殺。
但菩薩畢竟不是易天行，菩薩有菩薩的信念。
“這肉身雖然殘破，卻是菩薩第一身，能夠?qū)⑽胰淼男逓楸M納其中，讓諸天羅漢無(wú)法知曉我身在何處。若我毀此肉身，來(lái)世從頭再修，稍有所得，便會(huì)靈光上沖，到時(shí)大至勢(shì)菩薩再來(lái)賞我一下，我又要從頭修起?！?
普賢菩薩見(jiàn)室中氣氛有些悲切，說(shuō)話便略頑皮了些。
“那我這具肉身保留的故事說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)？”
見(jiàn)菩薩望著自己，易天行心頭害怕，知道這故事自然是專門(mén)要講給自己聽(tīng)的。
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