“灰髓的神秘不是凡人心智可以窺探，陛下也極少對(duì)我說(shuō)起它的事，其中的內(nèi)情我不敢妄，但陛下曾經(jīng)很高興的告訴我，在圣吉列斯的幫助下他可能找到解決的辦法了，然而這件事需要得到他那個(gè)父親的允許和協(xié)助之后不到兩個(gè)月，劊子手們就來(lái)到了泰西封.所以你千萬(wàn)不要相信那個(gè)暴君。”
索什揚(yáng)表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心卻波濤洶涌，此事凡者并未和自己說(shuō)過(guò)，雖然艾蓮娜的說(shuō)法也未必是真，但從他過(guò)去得到的部分回憶看，圣吉列斯確實(shí)是參與了薛西斯的某個(gè)計(jì)劃。
難道灰髓真的有完美的解決方案嗎？
如果有，那應(yīng)該是什么方法呢？又與帝皇有何關(guān)系？亦或者與釋大師所說(shuō)的那爛陀僧伽藍(lán)有關(guān)？
這時(shí)他忽然想到了另一個(gè)問(wèn)題。
“艾蓮娜王后，冒昧的再問(wèn)一句，若帝皇真的決心處決原體，為何讓你獨(dú)活了下來(lái)？馬卡多為什么要選擇與你合作？如果僅僅只是因?yàn)槠炫灪湍伦o(hù)，我想他有很多辦法將這些從你手上奪走。”
艾蓮娜沉默了一會(huì)，拿起了那個(gè)臂環(huán)。
“這是我在泰西封度過(guò)的最后一個(gè)生日那天，陛下給我的禮物，我問(wèn)這個(gè)叫什么名字，陛下說(shuō)，它叫愛(ài)?！?
說(shuō)著，她抬起頭。
“實(shí)話說(shuō)，我并不知道原因，在知道陛下還能復(fù)活前，我一直希望與陛下一起殉身，我唯一能夠回答你的是，在得到它之前，也就是從泰拉返回泰西封的路上，陛下曾和我說(shuō)起，他與他的那個(gè)父親產(chǎn)生過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)，或者說(shuō)爭(zhēng)論?！?
“方便告知嗎？”
“你不問(wèn)我也會(huì)說(shuō)的.而且我說(shuō)的句句屬實(shí)，陛下與他的父親所爭(zhēng)論的是，感情是否是一個(gè)理想統(tǒng)治者的阻礙?！?
這個(gè)話題讓索什揚(yáng)皺起眉，不知為何，他腦中忽然出現(xiàn)了那副可怕的食子之神的畫像。
“那個(gè)暴君認(rèn)為，統(tǒng)治者必須是絕對(duì)理性的化身，對(duì)于種族利益有數(shù)字化的權(quán)衡，絕不會(huì)受困于任何左右為難的選擇，只有掌握真正知識(shí)的人才適合掌握權(quán)力，才能實(shí)現(xiàn)正義，只有具備絕對(duì)理性的人掌握著權(quán)力，才可以運(yùn)用自己的智慧來(lái)合理地行使自己的權(quán)力，履行自己的職責(zé)，完成這個(gè)國(guó)家所交付給他的使命，所統(tǒng)治的人民才可以生活得更加完滿和幸福，社會(huì)秩序才可以實(shí)現(xiàn)正義與和諧，他的心靈能夠由變化的物世界轉(zhuǎn)入永恒的理世界，但人民永遠(yuǎn)不會(huì)理解這一切，因?yàn)樗麄円簧贾粫?huì)處于可感的世界，而非可知的世界，只能用狹隘，單一的眼光去觀察片面的結(jié)局，無(wú)法看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，宏觀的影響，因此統(tǒng)治者必須站在絕對(duì)宏觀的立場(chǎng)上，用絕對(duì)的理性，決定每一步棋怎么走，其他人是永遠(yuǎn)，也是注定，無(wú)法理解統(tǒng)治者的想法，所以對(duì)于完美的統(tǒng)治者而，感情是一種負(fù)擔(dān)，它只會(huì)讓統(tǒng)治者在被統(tǒng)治者的不解和疑惑中受到動(dòng)搖，它只會(huì)破壞統(tǒng)治者的理性城堡，是城堡腳下一個(gè)不起眼的缺陷，統(tǒng)治者是要將其他人從洞穴中帶到世界外的引路人，他必須確保自己的步伐不會(huì)動(dòng)搖，直到所有人都沐浴在陽(yáng)光下，或許才將不再需要他。”
“陛下則回應(yīng)對(duì)方，這樣的統(tǒng)治者降臨，勢(shì)必要帶來(lái)一套新的世界觀、倫理準(zhǔn)則和生活方式，這就意味著所有人要發(fā)生一次脫胎換骨的變化，沒(méi)有人能夠置身事外，而要變成個(gè)什么，所有人也一無(wú)所知，如果說(shuō)還有比死更可怕的事，恐怕就是這個(gè)，因?yàn)檫@意味著所有人都生來(lái)必須被一個(gè)存在打量著，或者間接被打量著，更可怕的是它必須是絕對(duì)正確的，可即便是那樣的統(tǒng)治者也一定會(huì)有不懂的事物，但科學(xué)上的結(jié)論不足以使人恐懼，可是當(dāng)某個(gè)存在本身就是證明的時(shí)候，而這個(gè)結(jié)論不足本身就會(huì)變得非常的嚴(yán)重，陛下還認(rèn)為情感同樣是人類智慧的一部分，因?yàn)槿祟愐磺兄R(shí)從直觀開(kāi)始，上升到概念，最終以理念結(jié)束，所謂絕對(duì)理性只是看似理性的決策，實(shí)際上在評(píng)判、分析時(shí)，只要不斷回溯的追究下去，總有一個(gè)非理性的情感因素已然的立在那里，情感傾向總是先行的，它捆綁著理性，理性像是作為情感的工具，像是它的奴隸一樣為其服務(wù)，所以他認(rèn)為一個(gè)真正剔除了情感的統(tǒng)治者，看似比任何人都聰明，但真正行動(dòng)起來(lái)往往會(huì)做出比任何人都要愚蠢的決定，就像那些曾經(jīng)標(biāo)榜完全理性的人工智能，它們最后卻做出了背叛并毀滅自己創(chuàng)造者的愚蠢行為?！?
“之后呢？”
“之后陛下便不再說(shuō)什么了，但從他的表情看，這場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果恐怕也是不歡而散，而且自那以后，陛下常常一個(gè)人發(fā)呆?！?
索什揚(yáng)想了一下，覺(jué)得這場(chǎng)爭(zhēng)論有些不對(duì)勁。
帝皇為什么要和薛西斯討論一個(gè)統(tǒng)治者應(yīng)該如何？
他轉(zhuǎn)換了一下思維，什么情況下，一個(gè)統(tǒng)治者會(huì)與自己的一個(gè)兒子討論，怎么樣的人適合成為一個(gè)統(tǒng)治者.