正所謂“天生我材必有用”，姜元辰最特殊的天賦就是比旁人更敏銳的靈感，旁人感知到的那些邪念，在他這邊可以更敏銳的感知到那些悲哀、怨憤的情緒。

不再是一味的排斥，而是靜坐魔云中傾聽那些死嬰怨靈的訴苦。

手腕戴著的玉佛珠浮現(xiàn)一個個“卍”字佛印，金光匯聚在姜元辰身下生生凝成一座金色蓮臺將他托起。

如今姜元辰心境平和，和佛門留下的這件佛寶遙遙呼應(yīng)，甚至佛門的佛法經(jīng)意直接在姜元辰眼前過目。

不過姜元辰到底是道門中人，不可能真正修行這些佛門秘法轉(zhuǎn)化自身道基。所以僅僅是借助佛門真諦參悟了兩門道術(shù)，“三千智慧珠”以及“靈光宏度咒”。

三千智慧珠乃是參悟自身靈慧的法門，與其說是佛門創(chuàng)造，不如說原本就是道門一種靈臺生慧的大神通，被那位大光明如來轉(zhuǎn)化成了佛門神通。道門所的道君，就是佛門的佛祖，不過道門道君十數(shù)位，而佛門僅僅有著一位佛祖，而且還隕落了。

如今在姜元辰手中返本歸元，一顆靈珠懸浮在心界識海。三千智慧珠，自成如來果，這就是這一門道術(shù)的最終延伸。換句話說，如果不考慮壽命的問題，從理論上講，當姜元辰凝聚出來三千顆大智慧珠的時候就可以一舉達到精神不朽，證道君果位的地步。但是壽元這是天地枷鎖，此外還有三災(zāi)九難以及各種殺劫，想要單單憑借此法門證道，即便是那些天生靈慧之輩也不可能一口氣凝聚三千智慧珠吧？

靈光宏度咒，此咒乃無聲之咒，也是當初從道門演化到佛門的秘法。是以自身靈光作為根源，以心念度化他人，金光道的根本功法就是從此衍生而來。先天靈光，眾生之根，不外如是。

金光道修行的先天靈光在結(jié)丹境界是三尺靈光冒出天靈，許慕華以及楊楠都是如此?？山絽⑽虻撵`光宏度咒不同。他頭頂飛出來的靈光凝聚一朵青蓮，以青蓮接引那些死嬰的怨念。

這群死嬰的怨念僅僅是沒有活過，這種怨念很純粹，是針對生者，針對世界的怨念。

天地二魂消散，只有命魂鎖著殘留的精魄潛伏在皇宮下面被龍氣牢牢鎮(zhèn)壓，這次借助鬼嬰誕生的機會跑出來，也僅僅是要訴說一下自己的怨念罷了。這些死嬰很純粹，純粹到連報復(fù)殺人的思想都沒有。如果引導(dǎo)得當。那么走神道之路并不無可，但如果引導(dǎo)不好就是傾世魔物的誕生。

可惜，很少有人能夠感知到這些死嬰的怨念，如果是他們的血親也就罷了，其他人很難跟他們溝通。隨著時間的流失，他們?nèi)鷥?nèi)的親人全都死絕，一個個怨靈形成執(zhí)念，好不容易碰到姜元辰這個能夠聽到他們訴苦的人。他們當然不愿意放過。

可是姜元辰在一開始拒絕了，很簡單。那種鬼哭之音任誰想來也都是一門震魂攝魄的魔音，姜元辰也不敢仔細聽這種東西啊。于是，那些哭訴的聲音也越來越強，連唯一一位聽到他們哭喊的人都不回應(yīng)，那怨氣當然也越來越大?？梢哉f，如果姜元辰在一開始化解怨念。那么根本就不會有后面的這些事了，整個皇宮也不會化作死地。

只有在此刻，在姜元辰的陰神和天門界融合的時候，他即是天，他才敢于傾聽這些怨靈執(zhí)念的訴說。不單單是姜元辰在聽。也是整個世界在傾聽這三千死嬰怨靈的哭訴。

頭頂靈光寶蓮轉(zhuǎn)動，一片片蓮葉從蓮花靈光中飛出，在空中密密麻麻展開上千蓮葉，將一道道死嬰怨念接引在其中，然后投入姜元辰的心界。

姜元辰很謹慎，即便是這時候借助天地之能凈化死嬰執(zhí)念也不能夠說是完全沒有危險。將這些死念投入心界之后，大智慧珠連帶空中明月同時發(fā)光，引導(dǎo)這些死念落在南方夢海。

既然是因為沒有體驗生命之可貴才有了怨念，那么我直接送你們一場大夢化解怨念就是。

夢海之中，蓮花朵朵將這些死嬰執(zhí)念包裹，讓他們體驗其中的一個個夢境。夢海深處，海浪分離，一面鏡子模模糊糊顯出來影像。

這一面鏡子似幻似真，似夢非夢，如果有太虛道宗的真人們看到了，一定會驚呼“太虛幻境”之名。

就跟姜元辰丹田中的“紫霞寶衣”神通種子一般，這一面模模糊糊看不清真正實體的鏡子就是“太虛幻境”這一門大神通的最初種子。

想要凝結(jié)這門大神通，除了幻術(shù)的精通之外還需要對空間的領(lǐng)悟！

如果不是姜元辰如今正在觀道境界，如果不是他以大夢之術(shù)引導(dǎo)三千死嬰執(zhí)念解怨，也不會得到天地大運之助勉強凝聚出來這種東西。

當然還有一個原因，是姜元辰自身也不知道的。當初他和慕容婉兒二人蠱惑定西王，以夢君的身份誑了定西王，出法隨當然不可能。但是一飲一啄都是天定，之后夢君的名號倒也是被定西王傳了出來。雖然沒有人專門祭祀，但是西部大軍那邊的確認為這是一位真神。

在定西王傳出來的那個請神故事中，夢君的存在也被大眾接受，在市井間作為小說話本流傳。