儒門不擅長(zhǎng)開辟手段，浩然境也并非浩然圣人一人所造，而是匯聚萬(wàn)眾之力，以無上大愿力塑造的圣境，和佛國(guó)凈土類似。

不過，浩然境分上下兩層。上層是以正氣凝聚的天極之境，以正氣、愿力、功德塑造，白茫茫的宏大世界，云氣舒卷，明日高懸。

而下層，則是凡人大陸，自然風(fēng)貌，山河錦繡。儒門修行離不開凡人，正是凡人修行儒學(xué)，讀書誦經(jīng)研究知識(shí)，才匯聚無數(shù)愿力涌入浩然境。

“陛下，這就是祖師借助道德愿力所開世界，由心造物，和道門的虛空開辟截然不同。”五位大儒恭恭敬敬站在姜元辰身邊，和姜元辰講解浩然境的風(fēng)貌。

這些大儒都是昔年陽(yáng)溟界，或者陽(yáng)溟大陸所出，受浩然境接引而化作靈神一般的存在。以不滅精神融合浩然正氣，在浩然境中繼續(xù)研修儒道。于浩然境同生死，是一種“化靈”。跟佛門極樂凈土那些信眾類似。都是遵從自身的道，所成就的念靈。

儒，并非單純是道德仁理，也有對(duì)天地的認(rèn)知研究，在姜元辰的理解中這是一種另類的道行仙或者功德仙。本身修行正氣，但沒有專門修行法力，完全是憑借天授。

仙道渡劫而成仙，佛門宏愿證菩提，魔道私利煉大魔，儒道則是憑借天地感應(yīng)的天授冊(cè)封化作圣人道果。圣人，便是道門天仙，佛門菩薩或者魔道天魔。

姜元辰打量浩然境下域，那里土地遼闊，比九州界的疆域還要大上不少?！斑@個(gè)地級(jí)世界，很不錯(cuò)?！比宓朗⑿?，卻并非手無縛雞之力。儒道六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)是必須掌握的東西。

又看向空中。空中白云之間有無數(shù)璀璨皓日，每一顆皓日中都有純凈的浩然正氣流出，壯大浩然上域。“那是儒門傳道各大世界所匯聚的正氣功德？”姜元辰得到清明道君部分傳承，知道佛門也是如此。那曾經(jīng)的凈法明界便是祭起無數(shù)金陽(yáng)定位各大世界，將佛門愿力匯聚在最終凈土凈法明界。

“正是。目前儒門散布各大世界，亦有數(shù)位圣人誕生。”一位黃衫大儒為姜元辰講解一個(gè)個(gè)世界坐標(biāo)。

突然看到其中一顆皓日爆發(fā)璀璨明輝。有一尊虛影在大日中顯現(xiàn)。

姜元辰有感：“有圣人誕生了？”

儒心立圣，這是儒道修行最后一步。

旁邊幾位大儒也面帶訝色，仔細(xì)辨認(rèn)后一位儒者恍然道：“是千玄界，那是九原學(xué)宮的人?！?

九原學(xué)宮？姜元辰心思一動(dòng)，想到太虛道宗盟友門派，笑道：“那朕去觀禮，可礙事？”

“不礙事，不礙事，陛下法駕降臨。反而是一種抬舉?！边@些大儒在陽(yáng)溟時(shí)亦是天天禮拜紫微大帝，將這位尊為至高神。即便是如今在浩然境修行，亦不會(huì)怠慢自家故土的至高天神。

六人踏云而行，此刻姜元辰僅僅是化身前來，匯聚元?dú)馑茉斓男枪饣恚吘顾咀鸷系?，難以離開九州。但這尊化身匯聚先天道氣，能力不遜色等閑天人。

念頭一動(dòng)。六人便出現(xiàn)在云空皓日所在位置，除卻六人外還有幾位儒道圣人趕來護(hù)法。

儒道圣人的誕生無非是著書開學(xué)、功績(jī)封圣以及天人感應(yīng)三類。

浩然圣人開儒道之先。立仁道教化，以此借助眾生之力成為第一位圣人，煉浩然正氣。門下諸弟子或著書立學(xué)，或研究精要，也紛紛成就圣人道果，位比天人。

但后來圣人們的誕生。就很難以肉身得道，而是死后以愿力封圣。這種封神受愿力侵蝕，自身先天靈光受到污染，性格受愿力牽扯。

來到姜元辰身邊的三位圣人，一位是浩然圣人的女兒孟黛。雖然沒有跟姜元辰正面打過交道，但曾經(jīng)在陽(yáng)溟界時(shí)幫助姜元辰抵擋外敵。

一位是浩然圣人弟子端木青，承浩然之道，修自身之正，開一脈之先，立地封圣。

一位是浩然圣人弟子許方，他是以功德封圣，昔年前往一小國(guó)輔佐人君，短短十?dāng)?shù)年完成世界一統(tǒng)，最終匯聚愿力肉身封圣。

儒道修行很難，但也很容易。他們封圣短則幾十年，長(zhǎng)則數(shù)百年，就可完成道門數(shù)千年的苦功。當(dāng)然，一得必有一失。儒門圣人單對(duì)單的話根本打不過道門天仙，雖有“妙筆生花”“出口成章”等天賜神通，可對(duì)道門修士苦修數(shù)千年根本沒有可比性。