對于格物學院，宋濂聽說過不少。

從個人的角度來說，宋濂更為支持國子學，那里的弟子以研究經(jīng)史子集為主，尤其是窮經(jīng)皓首去鉆研理學，心無旁騖，一心問道，這才是真正做學問的樣子。

反觀格物學院，雜學太多并不是什么可指責的，真正該指責的是，雜學占據(jù)的時間太多。

宋濂認為必要的涉獵是應該的，自己也不僅僅修習儒家學問，還修習佛法、道法，這不是錯。

格物學院的錯，在于將學習儒學的時間壓縮太少，雜學占據(jù)時間太多，以至于主次顛倒。換之，格物學院不是純粹的儒家學院，不以儒家學問為宗，更像是一個雜學學院，引入儒家不過是為了降低外界的壓力與批評罷了。

看著張培，宋濂問道：“蒸汽機，當真能做成嗎？”

張培認真地回道：“宋師，按照家主的話，蒸汽機事實上已經(jīng)做成，只不過相應的配套還沒完善，還不足以立即搬到船上測試。按照時間來算，今年年底或明年年初，蒸汽機會上船測試航行?！?

宋濂通過顧正臣的信件看到了蒸汽機的前景，知道其應用之廣，明白其對大明的貢獻是無盡的，日后沿海與海外貿易必然會越發(fā)安全，朝廷救災能力也將空前提升。

而這，是傳統(tǒng)儒學根本無法做到的事，哪怕是再做一萬年的學問，若是之中研究孔孟之道、研究程朱理學，尋找心中的道，天地之間的理，那這蒸汽機不會出現(xiàn)。

顧正臣認為，學問當實用，當服務于王朝根本利益——國運隆昌，江山太平！學問，不能僅僅是個人的道德，個人對傳統(tǒng)典籍的信手拈來，也不應是一代一代守舊的治理，應該是有智慧的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新出來的工具、成果去改變無數(shù)人的生活，去改變大明，讓大明不同于唐宋，強盛于唐宋！

宋濂再次閱讀顧正臣的來信，良久之后才開口道：“殿下都開口了，老朽怎敢不從命。只是這樣一來，儒家正宗之路，怕是難走了。”

張培恭敬地說：“家主說過，可兩者并舉。國子學日后專攻儒學，出儒師，格物學院專攻實干學問?！?

宋濂老臉微動：“顧正臣想得倒是周全，也罷，就如他所愿吧，讓朱茂等人閉嘴吧。”

張培笑了。

世人說詩文三大家，有宋濂與高啟、劉基。世人還說浙東有四先生，那是章溢、劉基、葉琛與宋濂。不管是三大家還是四先生，論學問宗師，論儒學大家，現(xiàn)在還活著的，也就宋濂一個人了。

宋濂是泰斗。

要不然也不會致仕了，身邊還一群弟子跟著。

只要宋濂發(fā)話，朱茂是不敢與之辯駁的，就是朱茂的老爹朱右爬出來，那也不敢和宋濂爭執(zhí)，畢竟當年朱右能出來混，宋濂可是有舉薦之功。

宋濂召來鄭楷、方孝孺等人，讓準備好筆墨紙硯，然后對張培道：“信我可以寫，話我可以說，但有一點，我需要顧正臣點頭?！?

張培躬身：“宋師請說?！?

宋濂指了指鄭楷、方孝孺等，道：“他們進入格物學院?！?

“先生！”

鄭楷、方孝孺等人大吃一驚。

進入格物學院？