“你怎么不直接說(shuō)我的這把劍是外星人造的？”我對(duì)鑒定人員拿了錢卻給出了這么個(gè)荒謬的結(jié)論很是氣憤。

“不是的。你千萬(wàn)不要誤會(huì)，根據(jù)碳14化驗(yàn)法可以確定這把劍鑄造于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)候的冶煉技術(shù)的確可以融化這種金屬，所以我分析應(yīng)該是古人使用隕鐵鑄造了這把劍，”鑒定人員終于給出了一個(gè)我可以接受的解釋。

“好的，謝謝你了?！蔽覍⒄]劍收了起來(lái)，剛想轉(zhuǎn)身，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)身穿白大褂的鑒定人員欲又止。

“還有什么補(bǔ)充的嗎？”我再次問(wèn)道。

“那個(gè)，據(jù)我所知，那時(shí)候的冶煉技術(shù)雖然能夠達(dá)到融化這種合金的溫度，卻無(wú)法將隕鐵提純到這種地步?！辫b定人員說(shuō)完怕我再次發(fā)火，逃也似的轉(zhuǎn)身走了。

我無(wú)奈的搖了搖頭走出了研究所，看來(lái)這兩萬(wàn)多算是白花了。

找了個(gè)小店隨意吃了點(diǎn)東西，鬼使神差的開(kāi)著車子又跑到了九華山陰麓，下車之后選了條無(wú)人小徑悄然的摸到了幽冥禪院附近蟄伏了下來(lái)。幽冥禪院一如既往的平靜祥和，唯一不同的是大殿后的僧舍隱約傳出了一股五彩之氣，看來(lái)明惠失去了本體并未影響他的道行，就憑他這五彩靈氣估計(jì)支撐個(gè)百八十年的一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，到時(shí)候我死了他都死不了的，看樣子我和金剛炮先前的惡舉一點(diǎn)切實(shí)的作用都沒(méi)有。

盡管知道王艷佩的魂魄并不在這里，還是在山上呆了一宿，畢竟當(dāng)時(shí)她的魂魄是在這里消失的，也算是最后的分別之處。王艷佩死的過(guò)于突然，連一張合影都沒(méi)有留下，唯一留給我的只有當(dāng)日扔給我的那個(gè)核桃，因?yàn)榻?jīng)過(guò)她的手，所以我一直珍藏在了身邊。

次日清晨，驅(qū)車回返，由于合肥距離江蘇句容并不遠(yuǎn)，所以我并未直接返回河南紫陽(yáng)觀，而是改道江蘇，我想去茅山派看一下，一來(lái)是看看八哥的后人，二來(lái)李楠這個(gè)人也可以算是一個(gè)不錯(cuò)的朋友。

來(lái)到位于句容和金壇交界處的茅山腳下時(shí)已經(jīng)是傍晚時(shí)分了，由于下午與晚間拜山訪友并不禮貌，因而只好折返句容市里住了一宿，次日清晨沐浴整冠換上道袍，這才重新回到了茅山腳下。

茅山因漢代由陜西咸陽(yáng)來(lái)到此處修道成仙的茅氏三兄弟而得名，茅氏三兄弟即為茅山教的三位開(kāi)山祖師，亦被后世稱為三茅真君。

茅山風(fēng)景秀麗，山峰俊奇，洞多泉廣，靈氣充盈，自古便被譽(yù)為道教的第一福地，第八洞天，實(shí)為難得的修道圣地。

由于陽(yáng)麓為旅游景區(qū)，所以真正的茅山大殿設(shè)在了山體的東麓，那里是嚴(yán)禁游人參觀的。

我信步走到道觀外叩響了大門，片刻之后一看門道人便開(kāi)了門，見(jiàn)我一身道袍，稽首為禮“無(wú)量天尊！”

“無(wú)量天尊！道長(zhǎng)你好，請(qǐng)通報(bào)一聲，通天座下紫陽(yáng)觀乘風(fēng)子拜山！”我沖道人稽首為禮，無(wú)量天尊乃是禪道截三教通用的見(jiàn)面語(yǔ)，而按照道門的規(guī)矩正規(guī)的拜山是要投入名帖的，現(xiàn)在雖然不興那一套了，讓人通報(bào)還是有必要的。上次在幽冥禪院雖然名為拜山，上去就推倒了人家的大門，說(shuō)白了也就是砸場(chǎng)子。

道人關(guān)上大門前去通報(bào)，片刻之后，整個(gè)茅山道觀響起了嘈雜的腳步聲，根據(jù)院內(nèi)熙熙攘攘的人氣來(lái)判斷應(yīng)該是掌教在召集門人列隊(duì)迎客，茅山派善于修術(shù)，也就是說(shuō)他們平時(shí)除了打坐修行之外并沒(méi)有練氣的法門，行走江湖也只是憑借著符咒和陣法，盡管如此道觀之內(nèi)仍然有著兩道紅色靈氣，一道乾氣在近處，另外一道坤氣則在三里外的后山，應(yīng)該便是掌教和他的妻子。道教之中除了全真教轄屬的那些道觀，其他的道人都可以結(jié)婚生子，茅山派自然也在其列等了許久，道觀的大門方才打開(kāi)，身穿八卦道袍，眉發(fā)皆白身材魁梧的掌教率先跨門而出，身后由長(zhǎng)及幼的跟隨著兩排弟子，掌教走到我的面前稽首為禮，“茅山派第一百二十六代掌教馬千里恭迎東海乘風(fēng)真人。”