昊天已死黃天當(dāng)立

或者說(shuō)，西陵掌教熊初墨愿意相信這樣的證據(jù)與推測(cè)。

哪怕曲妮之所以會(huì)如此調(diào)查完全是因?yàn)榈朗@個(gè)兒子死在了寧缺身上，或許這所謂的冥王之子身份存疑。

但是，這些都不重要。對(duì)熊初墨來(lái)說(shuō)，只要能夠?qū)⒂锌赡芡{到自己地位與權(quán)力的光明大神官衛(wèi)光明逼離西陵，那么這件事情就必須是真的，寧缺必須是冥王之子。

而那位神座之上、天穹之下的光明大神官衛(wèi)光明，也必須是如同第一代光明大神官一樣，投入了冥王的懷抱，背叛了西陵神殿、背叛了光明、背叛了昊天。

南晉劍閣，柳白正襟危坐的正對(duì)房間門(mén)口，他的坐姿如同一柄利劍一般筆直，鋒銳。或者說(shuō)他就是一柄鋒銳無(wú)比的利劍。這也是他身為世間第一強(qiáng)者的氣質(zhì)。

他看著弟子遞上來(lái)的那封來(lái)自月輪國(guó)的信件，眼中卻閃過(guò)了濃濃的戰(zhàn)意。

柳白是劍圣，是一柄一往無(wú)前的利劍。他不在乎什么恩怨仇恨，也不在乎什么蠅營(yíng)狗茍的權(quán)力爭(zhēng)斗，他在乎的是與強(qiáng)者一戰(zhàn)。

他是世間第一強(qiáng)者，但是這個(gè)世界還有世外，還有世外之人，也有不可知之地。

而書(shū)院，就是世界上最強(qiáng)大的不可知之地，書(shū)院里的強(qiáng)者也是劍圣柳白最想要交戰(zhàn)的強(qiáng)者，比如說(shuō)書(shū)院最為驕傲的二先生君陌、比如說(shuō)朝入洞玄暮知命，現(xiàn)如今已經(jīng)無(wú)距的大先生李慢慢，甚至是那位很多層樓那么高的夫子，柳白希翼能夠一戰(zhàn)。

劍圣柳白，不愿意僅僅做一個(gè)世間第一強(qiáng)者，更希望在世外也是第一強(qiáng)者。

而且，此時(shí)長(zhǎng)安城之中還有著三位破五境的強(qiáng)者，天下第一神符師顏瑟、光明大神官衛(wèi)光明以及商樓樓主商毅。

這三位強(qiáng)者他也希望能夠與之交手，希望能夠從與五境之上強(qiáng)者的戰(zhàn)斗之中汲取智慧與修行的資糧，讓自己更加強(qiáng)大，底蘊(yùn)更加身后。

雖然柳白還沒(méi)有逾五境，但是他的劍便是他的一切，五境之上亦斬之。就算是觀(guān)主，也不能夠忽視柳白，也不敢站在柳白的一尺之內(nèi)。因?yàn)橐怀咧畠?nèi)是柳白的世界，也是劍的世界。

其余各國(guó)也受到了來(lái)自月輪國(guó)的信件，都有著各種各樣的動(dòng)作，宋國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)聽(tīng)命于西陵，月輪國(guó)則是在曲妮的鼓動(dòng)下，已經(jīng)開(kāi)始向唐國(guó)施壓。

當(dāng)然，月輪國(guó)的背后有著懸空寺的支持，否則他們也不敢就這么當(dāng)出頭鳥(niǎo)。

而身為月輪國(guó)公主，天下三癡之一的花癡“陸晨迦”則是在一頁(yè)書(shū)的叮囑下沒(méi)有直接反對(duì)，而是以退讓從曲妮和一些權(quán)貴的手中為月輪國(guó)的民眾爭(zhēng)取更多的利益。

甚至爭(zhēng)取到了懸空寺不能夠抓捕無(wú)辜之人成為奴隸，月輪國(guó)寺廟不得肆意傷害民眾等條件。

要知道月輪國(guó)寺廟何其之多，其中以求子制定對(duì)女子不軌、以種種權(quán)力騙取民眾錢(qián)財(cái)甚至抓捕奴隸的寺廟數(shù)不勝數(shù)。

陸晨迦突破知命境界之后，卻是壓制下來(lái)了很多寺廟，但是依舊有一些仗著白塔寺、懸空寺的關(guān)系為所欲為。

而陸晨迦所爭(zhēng)取到的，便是能夠令月輪國(guó)國(guó)內(nèi)風(fēng)氣一變，說(shuō)不上國(guó)泰民安，但是以前的窮苦，時(shí)不時(shí)被寺廟迫害的日子卻是沒(méi)有了。

為此，“花癡”陸晨迦所付出的代價(jià)，則是在未來(lái)與唐國(guó)交戰(zhàn)之時(shí)，必須為懸空寺出手。

如此代價(jià)對(duì)于花癡來(lái)說(shuō)還能夠承受，而對(duì)于懸空寺來(lái)說(shuō)，則會(huì)多上一個(gè)幫手。

畢竟如今的唐國(guó)，不包括書(shū)院就有著不少的強(qiáng)者，商樓樓主商毅、天下第一神符師顏瑟，都是破五境的強(qiáng)者。