蕭干所，確屬事實(shí)。”為高強(qiáng)解說(shuō)的，乃是其麾族之人，原遼國(guó)光祿勛、如今的大宋樞密院燕云房承旨趙良嗣：“相公，中原之民，常謂外族茹毛飲血，穹廬為家，逐水草而居，兄終而弟繼其妻，與禽獸無(wú)異。若人之對(duì)禽獸者，則凡事無(wú)不可用其極，可欺瞞之，可殺戮之，可劫掠之，可凌辱之，至乎屠族滅種，亦在所不惜，且以此為赫赫之功也。殊不知，風(fēng)俗雖各，人情卻一，彼此皆天生之民，何以出此？是以，數(shù)千年以來(lái)，中原或強(qiáng)或弱，強(qiáng)則分隔塞上各部，弱則退保南方水土，終不能得而治塞外諸族，皆由于此，蓋塞上各族所仰慕之首領(lǐng)，絕非中原之君父也?！备邚?qiáng)托著腮幫子，在那里聽(tīng)的出神。來(lái)自現(xiàn)代的他，從小就有一個(gè)中華民族的概念，總以為自己對(duì)于民族觀念算得上新潮和開(kāi)明了，不料在接觸到這個(gè)時(shí)代人最真實(shí)的意志之后，他才了解到，自己當(dāng)初錯(cuò)的有多么厲害：他心目中所謂的民族平等，根本就是漢族主導(dǎo)下的民族平等，而在這個(gè)時(shí)代，漢族的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有他想象的那么強(qiáng)大，若是想要建立起以漢族為主導(dǎo)的多民族共存國(guó)家，雖然不是不可能，但決計(jì)不是一兩代人的努力就能完成的。漢人的國(guó)家，其根本理論是由家而國(guó)，以家法治國(guó)，其發(fā)端是來(lái)自于數(shù)千年前耕耘在黃河兩岸的無(wú)數(shù)大小氏族，其領(lǐng)袖則是一個(gè)理想地父親形象。故而在中原歷代的文章奏議之中，你可以無(wú)數(shù)次地看到臣僚將皇帝稱為君父，而皇帝則將臣僚百姓稱為赤子，都是這種理論的體現(xiàn)。但在塞外，這種社會(huì)的組織則全然不同，嚴(yán)酷的生存環(huán)境，逼使部落的領(lǐng)袖必須是一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大，能夠保護(hù)其臣民的人。而且一旦形成之后。則隨即便會(huì)將其神化。采用類似于中原天命所歸的理念，把其血脈相連地祖宗十八代都和普通地部民區(qū)分開(kāi)來(lái)，以此鞏固其統(tǒng)治地位。若是用這種觀念來(lái)解讀外族演變地歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在這片中原視為蠻荒之地的遼闊土地上，其實(shí)與中原相類似地，從遠(yuǎn)古以來(lái)就經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的朝代更替。匈奴，鮮卑，突厥，契丹，每當(dāng)草原上有一個(gè)民族崛起稱霸，必然就伴隨著一個(gè)家族的統(tǒng)治地位，而一旦這個(gè)家族失去統(tǒng)治權(quán)力，則該民族便隨之衰敗。概莫能外。以中原人的觀點(diǎn)來(lái)看。則夷狄不通禮義，不守忠信，全然尚力為尊。殊不知這種看法只是及于表象而已，在塞外各族看來(lái)，其實(shí)他們從始至終都是一家，各族的興替只不過(guò)是類似于中原地改朝換代而已。一旦天命有所更變，則追隨新的天命所歸者是再自然不過(guò)的選擇——在中原，這種行為就叫做順天應(yīng)人。當(dāng)然，由于中原和塞外歷來(lái)的頻繁交往，彼此文化浸染的過(guò)程，這種規(guī)律有時(shí)候表現(xiàn)的不是那么明顯，然而其內(nèi)在的運(yùn)行軌跡卻從未改變，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，那長(zhǎng)城外的土地根本就是一個(gè)與中原同等古老地文明國(guó)家，試問(wèn)對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家，中原人要如何去統(tǒng)治它？這也正是漢唐之時(shí)，漢人武功強(qiáng)盛如斯，卻終究不能使胡人懾服歸化地原因所在。怔了半晌，高強(qiáng)嘆了口氣，方道：“怪不得，蕭干只須得我一，便可放心地與我結(jié)盟爭(zhēng)奪塞外帝位，原來(lái)他所忌者，惟有我一人而已。在我之后，無(wú)論中原是強(qiáng)是弱，這塞外終究還是他們胡人的?！彼S即又想起一個(gè)問(wèn)題，向趙良嗣問(wèn)道：“然則若是我有意反悔，他豈非一無(wú)所得？”趙良嗣搖頭道：“相公如此說(shuō)話，仍舊未通塞外諸族之本性。胡人尚力為尊，固然不錯(cuò)，然而能為首領(lǐng)得天命之人，自須善撫其民，而有信，處事均平方可。相公若是先與蕭干有約而后又反其，則塞外胡人無(wú)人再會(huì)服膺于你，充其量是權(quán)且畏服，這胡人之中，終究還是得胡人為尊。如唐時(shí)太宗號(hào)令萬(wàn)邦，非徒以兵威，蓋唐出于胡人，能知其心，待破突厥之后，分諸部各置其地，因其風(fēng)俗而治之，處事均平，能得眾心，才獲得胡人上天可汗之號(hào)。然而后世子孫治于中原，胡漢終究不能混一，遂使塞外各族漸漸離心，其治胡漢如一之策，反而徒使胡人得以躍馬中原，成開(kāi)門(mén)揖盜之勢(shì)，及至國(guó)朝奠基，長(zhǎng)城內(nèi)外非復(fù)漢人所有，皆唐季之遺禍也！”“漢唐雄風(fēng)，好一個(gè)漢唐雄風(fēng)啊！”高強(qiáng)仰天大笑，原來(lái)就是這么一個(gè)漢唐雄風(fēng)，無(wú)非就是一個(gè)黑社會(huì)頭子打贏了幾場(chǎng)群架，大家擺酒慶祝互相吹捧而已，其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有人真正對(duì)他衷心欽服過(guò)。及至后世子孫連群架都打不贏了，就來(lái)緬懷前輩打架的威風(fēng)，進(jìn)而幻想起前輩靠打架就能打地人人心服口服的美妙場(chǎng)景，全然忘記老爸教育自己的一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：打架是不能解決地！“罷了，以我等之力，倘能恢復(fù)燕云，已是莫大之功，后代子孫能否守成，又或進(jìn)而開(kāi)疆拓土，則兒孫自有兒孫福矣！只是我等今欲恢復(fù)燕云，而其地百姓久為契丹之人，未服中原王化，此事卻不可不慎。”高強(qiáng)所關(guān)心地，還是眼前的問(wèn)題，別人的事，他可操心不來(lái)。趙良嗣笑道：“相公能有此心，便不愁燕人不附，只須謹(jǐn)記一節(jié)，遼人重燕，待燕人甚厚，我大宋若要令燕民服膺，亦須待燕人如遼人一般，則大事定矣?！备邚?qiáng)連連點(diǎn)頭，趙良嗣地這幾句提醒可不是隨口說(shuō)說(shuō)，沒(méi)幾天就要交割易應(yīng)朔四州，對(duì)于那里早已約定降順南朝的燕民如何處置，不但關(guān)系到自己以往地承諾、這四州的安定。更關(guān)系到大宋在燕民心中的第一印象，怎容有絲毫疏忽？“既是如此，趙承旨，這四州之民多有先約內(nèi)附者，務(wù)須一一安撫，使其盡數(shù)悅服。讓燕云余下的百姓看看。遼政不修，我大宋才是他們應(yīng)該歸附的對(duì)象?！壁w良嗣自然大聲應(yīng)諾，他主掌燕云房。對(duì)燕地豪杰和官屬的拉攏本是他分內(nèi)之事。自來(lái)已計(jì)議周詳。才有這般底氣：“相公放心。易州高氏。州劉氏，皆當(dāng)?shù)卮笞?，兩族皆已相約內(nèi)附，萬(wàn)無(wú)一失?！睌?shù)日功夫，轉(zhuǎn)瞬即逝，這一日便是五月望日。高強(qiáng)跨上照夜獅子馬，將帶一應(yīng)官屬。常勝軍都統(tǒng)制種師道在旁為伴，韓世忠背嵬馬軍前呼后擁，甲葉鏘鏘。大軍兩萬(wàn)余過(guò)了雄州，直向白溝館而來(lái)。到了界河邊。此處原有無(wú)數(shù)植柳，中間只留一條通路，只可容單騎通過(guò)。乃是供兩國(guó)使人往來(lái)之用。如今大軍將要來(lái)往，這條道路勢(shì)必要拓寬，這任務(wù)就交給了雄州知州和銑。早在一月前約定交割日期時(shí)。和銑就開(kāi)始動(dòng)手，將兩旁種植了近百年地柳樹(shù)砍倒一片，又用土石把塘水澤填平填實(shí)。壓了一條大道出來(lái)，方便大軍行走。此時(shí)這白溝河畔熱鬧非常，用一句后世無(wú)數(shù)國(guó)人耳熟能詳?shù)卦拋?lái)形容，那就是左一層，右一層，左一層，右一層……錯(cuò)了，錯(cuò)了，應(yīng)該是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海。一條白溝河甚是清淺，看上去不過(guò)齊腰深，寬也只有幾丈，兩邊卻是景象迥異，大宋這邊吹吹打打，百姓夾道而觀，對(duì)著大宋兵馬指指點(diǎn)點(diǎn)，叫好聲不絕于耳，蓋因常勝軍移屯河間等府以來(lái)軍紀(jì)甚嚴(yán)，與民間買賣公平，甚得當(dāng)?shù)孛裥摹２贿^(guò)這種熱情和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)片中爹娘送子上戰(zhàn)場(chǎng)的熱烈場(chǎng)面相去甚遠(yuǎn)，畢竟軍隊(duì)的性質(zhì)不同，這時(shí)代地軍隊(duì)和平民從根本上是處于對(duì)立面，乃是國(guó)之爪牙，用于統(tǒng)御百姓地工具，軍紀(jì)再好也不過(guò)是約束較好地爪牙而已，倘使軍紀(jì)一壞，那就赤裸裸地成了百姓地禍害了。饒是如此，到了兩國(guó)之間，老百姓這彼我之分還是明白地，你再看對(duì)面，那里亦是兵甲重重，遼兵的鐵甲在陽(yáng)光下同樣耀眼，只是和大宋的甲光比起來(lái)，好似就黯淡了許多，單看光鮮程度，宋兵絕對(duì)占了上風(fēng)，況且宋兵的軍服均為緋色，陽(yáng)光下煞是鮮亮，大宋的老百姓見(jiàn)此情景，自然個(gè)個(gè)腰桿筆直，大聲叫好。高強(qiáng)打望遠(yuǎn)鏡看了看對(duì)面，只見(jiàn)大旗下立著兩員將，俱是眉頭深鎖，左首邊耶律大石，右首邊蕭干，余外將佐數(shù)十員，雁別翅排開(kāi)，其后甲兵一層層一列列，若是不知兵事之人，一眼望去還真不知多少，看起來(lái)和高強(qiáng)這里的兵將也不相上下——實(shí)則根據(jù)高強(qiáng)地情報(bào)，對(duì)面的遼兵頂多兩萬(wàn)人，自己身邊單單背嵬一軍就有此數(shù)，還不計(jì)右軍和后軍。當(dāng)下催馬向前，一匹白馬得得小跑，倏忽穿過(guò)白溝河上大道，正是高強(qiáng)當(dāng)先過(guò)界。待馬蹄踏上燕云之土，見(jiàn)對(duì)面地耶律大石等人將要迎上來(lái)，高強(qiáng)卻不理睬，片腿跳下馬來(lái)，伸手抓起一把土，復(fù)又跳上馬鞍，將右手高高舉過(guò)頭頂，向身后官兵揚(yáng)聲高叫道：“大宋將士，燕云之土！”百年以來(lái)，這是第一次有大宋的官兵踏上燕京的土地，對(duì)于從建國(guó)之初就深懷燕云之痛地宋人來(lái)說(shuō)，這一刻當(dāng)真令人百感交集。只見(jiàn)高強(qiáng)將那手向空中一撒，任憑土屑隨風(fēng)落在自己頭頂和身上，眾將士則齊聲高呼燕云，將手中兵器向半空高舉，金鐵之聲響徹四野。氣勢(shì)這東西，有道是此消彼長(zhǎng)，宋軍士氣高漲，遼軍就相形失色了。耶律大石心中自是不忿，無(wú)奈形勢(shì)比人強(qiáng)，只好強(qiáng)自按捺，催馬上前，待高強(qiáng)作秀完畢，方在馬上抱拳為禮：“高相公，去歲汴梁一別，不覺(jué)經(jīng)年矣，得見(jiàn)相公風(fēng)采依然，不禁使人頓忘相公之語(yǔ)?！备邚?qiáng)自然曉得他話，說(shuō)得是自己當(dāng)日曾說(shuō)無(wú)意壞盟，如今卻勒逼交割四爾反爾叫人齒冷。不過(guò)高強(qiáng)卻不認(rèn)為自己說(shuō)過(guò)不要燕云寸土地話語(yǔ)，當(dāng)日雖然多用隱語(yǔ)。卻分明說(shuō)及于此。耶律大石此舉無(wú)非是出出氣而已。當(dāng)下也不來(lái)理睬，卻端起了臉，對(duì)耶律大石抱拳道：“兩國(guó)之間，不敘私情，須待異日方可。本相今受我家天子朝旨，依約前來(lái)交割州、易州土地百姓，倘若貴使便是接引之人。煩請(qǐng)領(lǐng)路。”耶律大石吃了這個(gè)癟。瞥見(jiàn)身旁的蕭干默默無(wú)語(yǔ)。也曉得自己孟浪。他卻不是接引之人，當(dāng)下將全權(quán)負(fù)責(zé)此次交割事務(wù)地權(quán)知南面樞密院事左企弓引薦上來(lái)。高強(qiáng)聽(tīng)左企弓報(bào)了姓名。一面也報(bào)上自己地官銜姓名。一面心里卻想起這左企弓在歷史上留下地足跡來(lái)。此人在遼有名臣之號(hào)。不過(guò)人品卻爛的可以，當(dāng)金兵入燕時(shí)他奉表請(qǐng)降，這也罷了。待得金兵北回，將燕京交還南朝之時(shí)，當(dāng)時(shí)是將燕京富民盡數(shù)擄掠北去，此人全家都在其中。本當(dāng)是深懷國(guó)仇家恨的，結(jié)果此人居然向阿骨打獻(xiàn)上一首詩(shī)。說(shuō)什么“君王莫聽(tīng)捐燕議，一寸山河一寸金”，完全把自己當(dāng)成了金人一般。叫阿骨打不可依約將燕京轉(zhuǎn)給南朝大宋。那一副奴才面孔著實(shí)叫人齒冷。心中雖然鄙夷，這時(shí)卻不好顯露在臉上，高強(qiáng)便與左企弓并馬而行。往州徐徐行去，身后宋兵和遼兵并肩而行，標(biāo)準(zhǔn)的大路朝天，各走一邊。一路行來(lái)。高強(qiáng)便望見(jiàn)田野荒蕪。村墟寥落，百姓面上多有菜色，不由得嘆息道：“某在汴京時(shí)。常聽(tīng)人說(shuō)起北地連年歲兇，百姓艱食，如今看來(lái)果然不錯(cuò)。”身旁就是燕京地大吏，高強(qiáng)這等話本是揭人家地瘡疤，官場(chǎng)中以此為大忌，不過(guò)高強(qiáng)既然鄙薄這左企弓地人品，好歹要找機(jī)會(huì)刺一刺他。左企弓聽(tīng)了心中自然不悅，干咳一聲道：“聞聽(tīng)數(shù)載之前，大宋亦有旱情，江淮一帶赤地千里，我燕地雖連歲歉收，諒還不至于此。”高強(qiáng)側(cè)頭看了看他，微微笑道：“那年大旱，卻是艱難，全仗我朝君臣吏僚同心并力，以時(shí)賑濟(jì)，雖災(zāi)情最甚之處，斗米不過(guò)百錢(qián)，故而災(zāi)民得以全活者甚眾，卻不知如今燕地糧價(jià)幾何？”高強(qiáng)這一問(wèn)乃是明知故問(wèn)，現(xiàn)今在燕地，糧價(jià)根本就不是用錢(qián)來(lái)計(jì)算，而是用絹帛，沒(méi)錢(qián)買糧地百姓或者易子相食，或者鋌而走險(xiǎn)，到處都是危機(jī)四伏。左企弓亦是官場(chǎng)老手，怎聽(tīng)不出高強(qiáng)這話語(yǔ)中地隱意？無(wú)奈自己這邊天時(shí)不利，強(qiáng)辯只能自取其辱而已，只好打個(gè)哈哈，閉口不。自此到州，不過(guò)九十里，雖然按轡緩行，一日也就到了。當(dāng)下高強(qiáng)直入州府衙，與左企弓驗(yàn)過(guò)文書(shū)，辦了交接事務(wù)，有那些吏僚家不在本州的，交卸了職司便要離去，大眾不免依依惜別，揮淚傷情，不必細(xì)表。待交割事畢，自有大宋文吏接管，本州知州亦已委任，依著大宋新辟州縣多用武臣的慣例，高強(qiáng)就承制，命常勝軍右軍統(tǒng)制劉琦為權(quán)知州事，后軍統(tǒng)制關(guān)勝為權(quán)知易州事，待二州粗定之后，朝廷自然有循吏流官前來(lái)赴任，不在話下。新府衙建立之后第一件事，便是出榜安民，依照高強(qiáng)向趙地奏議，凡新附州郡，一律免除賦稅三年，嗣后則悉依遼賦不變，至于中原所行地榷鹽榷茶諸法，則一律暫不行于燕地。要知大宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)勝北地各族，燕地雖然是遼國(guó)最發(fā)達(dá)地地區(qū)，這方面和中原也還是有較大差距，一旦將這些通商之法統(tǒng)統(tǒng)用上來(lái)，與落后的商品經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，勢(shì)必造成經(jīng)濟(jì)地蕭條，進(jìn)而影響政治的穩(wěn)定。劉琦與關(guān)勝到州之后，便即分遣各部下鄉(xiāng)進(jìn)坊，曉諭各處居民本州已入大宋封疆，一面闡明各項(xiàng)政務(wù)，一面將預(yù)備好的賑濟(jì)糧米發(fā)放到各縣各村坊。此二州與大宋接壤，民間的日常交往便甚為頻繁，其百姓對(duì)于宋事知之甚多，再加上數(shù)年來(lái)從不間斷的統(tǒng)戰(zhàn)工作，大宋官吏所到之處皆有當(dāng)?shù)睾烂窠討?yīng)引導(dǎo)，有的甚至當(dāng)場(chǎng)就被宋官任命為書(shū)吏、衙前等等吏職，俾可收其理民之效。當(dāng)然，在事先收買地燕民之中，亦有些高端貨色，譬如現(xiàn)在站在高強(qiáng)面前的這一位。此人年紀(jì)三十許，面如冠玉，氣度沉凝，論風(fēng)度比那雅量著稱地劉琦也不差到哪里去，自報(bào)姓名乃是本州大族劉姓子，名喚劉晏便是?！安菝裆頌闈h人，自當(dāng)贊襄大宋收復(fù)本州，今州方入大宋，草民情愿自效軍前，并鄉(xiāng)里八百人，盡皆赤心為國(guó)，伏請(qǐng)相公收納為感?！?)

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