南浦城中，那些原本是范文琛的女人，現(xiàn)在又都被選出來的那些人壓在身下，有幾個不好女色的，則是拿著刀去殺人。

這種事都見的多了，沒人制止，也不會去制止。

就像王二說的那樣，將全城人全殺了都行。

哪怕沒有明日要去送死的事兒，只是普通的戰(zhàn)斗，今日也是可以放肆的。

古代的兵和現(xiàn)代的兵不同的，我們現(xiàn)在的兵有紀律，有條例，誰都不敢也不會冒天下之大不韙。

可是古代的兵不一樣，尤其是當初沒有火器的時候，那種刀刀到肉的刺激，那種血肉橫飛的感官，會讓人發(fā)瘋的，也會讓人心情異常緊繃。

這種時候，拿著手無寸鐵的百姓發(fā)泄，就是最好的處理方式。

這千百年來，估計唯一的清流也就是岳飛跟他的岳家軍，定下鐵規(guī)定“紀律嚴明，秋毫不犯”，從不搶百姓的財物，不奸淫無辜的婦女，從而被稱贊千年。

可是千年以來只有這一軍而已，哪怕是那武廟十哲，多多少少都有這樣做過。

而要理清古戰(zhàn)爭到底為何破城后就要奸淫擄掠——原因可以從20世紀國際公法體系的“戰(zhàn)爭法”中看到真相。

自1864年開始，國際先后簽訂了《日內(nèi)瓦條約》、《圣彼得堡條約》跟《海牙條約》，給世界的陸戰(zhàn)都做出了限制。

為不參與戰(zhàn)爭的人，不能視作攻擊目標，他們的生命、自由和財產(chǎn)都應給予尊重。

這是人類文明的一次飛躍性進步，區(qū)分開了軍人跟平民、軍需跟私產(chǎn)，相當于涇渭分明，一碼歸一碼，再也不能隨意傷害無辜，搶奪百姓的財富。

而古代卻沒有這個約束，再加上冷兵器時，士兵跟平民之間的次元壁也就是一步之遙。

穿上盔甲拿起刀矛就是兵，一身粗布衣服回家種地則是老百姓，遇上生死攸關的大戰(zhàn)，上到老者，下到少年都能上陣殺敵。

等于說在敵軍眼里，全都是潛藏著的不安全隱患，所以才要斬草除根，以防被包圍偷襲。

而古代戰(zhàn)爭來臨時，大家出于自保心理，都會自發(fā)將家里的積蓄和口糧，提供給保衛(wèi)城池的士兵使用，畢竟只有他們有鋒利的武器、吃飽有力氣，才能保護一城百姓的人身安全。

站在敵方的角度，自己不擄掠，回頭也得提供給對手來用，無形中增加了吃敗仗的風險，畢竟山高路遠，只等著運輸來的補給，在路況不佳的古代，是非常低效率的一件事。

至于奸淫婦女，古代女子的地位向來不高，就算是有過一陣覺醒之態(tài)的唐朝，也不過是認為盛唐之象需要女人的裝點更有門面。

待安史之亂爆發(fā)，也是本性全露，任三千寵愛在一身的楊貴妃，也落得一個慘死的下場，更何況是親貴棄城逃難留下的平民女人，遇上安祿山的大軍，更是沒有半分反抗之力。

在亂世征戰(zhàn)者的眼里，女人正好能當作給予士兵的福利。

常道：食色性也。攻城戰(zhàn)勝利后，好吃好喝跟美女，就是最好的犒勞，能讓其心甘情愿的賣命。

畢竟打仗就是九死一生，好不容易活下來，如果將領再不給點好處，那分分鐘都能投降。

所以只有當20世紀戰(zhàn)爭法橫空出世后，分清了戰(zhàn)斗跟非戰(zhàn)斗人員，保護了后者的權益，才終止了數(shù)千年破城戰(zhàn)爭伴隨而來的奸淫擄掠。

這里仍有一個問題——歷朝歷代更迭下來，藝術、技術都發(fā)生了巨大的創(chuàng)新跟進步，思想也總有變化。

為何卻唯獨戰(zhàn)爭這一塊停滯不前呢？

這也跟世界并為一體化有關，航海等通信的不發(fā)達，導致國與國之間的溝通交流很少，大家都在干著破城后就要奸淫擄掠及屠城的事。

若一方先當君子，在戰(zhàn)斗力這方面會大大削弱，無異于雞蛋碰石頭，畢竟戰(zhàn)爭是十分血腥的事，需要憤怒、仇恨等情緒來滋生斗志，也得有奸淫擄掠敵人來滿足對勝利的渴望。

秉持善念，相當于儒雅君子在跟一群殺紅了眼的餓狼對打，想贏著實不易。

更何況，成王敗寇已經(jīng)成備受認可的規(guī)則，易地而處，誰都不愿意被奸淫擄掠的是自己的家人。

若面對敵方來這一手，到哪都又殺、又搶、又禍害女孩子，自己將領卻不讓侵犯對方分毫，那估計不少士兵都得換一個陣營。

綜上所述，古戰(zhàn)爭破城后行奸淫擄掠之事自古有之，原因主要跟士兵與平民、軍需跟私產(chǎn)并未區(qū)分有關。

再有幾乎都這么干，不搶就沒有及時補給的軍糧，不犒勞士兵也會怨聲載道，為了快速、高效的補充戰(zhàn)斗力，從而贏得勝利，才會層出不窮。

這些事朱威知道嗎？肯定是知道的，朱威會去做嗎？肯定也是會去做的。

這好似與朱威那種所謂的“婦人之仁”又或者是尊重士兵有些背道而馳了。

其實不然，朱威再厲害，再牛逼，在天下還未安定之時，在軍中文盲率還沒有提高到百分之三十以上之時，在全民愚昧之時，也不會為了所謂的仁義君子，而自斷臂膀。