第二日。

浩大的祭祀廣場(chǎng)上。

李有鳴、九韶歌兩位廟祝，站在連夜搭建起來的龐大祭臺(tái)上。

祭臺(tái)高四十九丈，下方上方，一層層階梯往上。

李有鳴站在最上方，九韶歌站在他的身后一步之處。

兩人都一身盛裝，面色肅然。

祭臺(tái)之下。

李德陽身穿帝袍，頭戴帝冠，威嚴(yán)的站著。

在他身后，文武百官分成四列往后延伸，莊嚴(yán)肅穆。

另一側(cè)則是廟祝殿的屬官，身上穿著各級(jí)主祭服飾，通樣分成四列往后延伸，氣息上絲毫不弱于文武百官。

神權(quán)與皇權(quán)，涇渭分明，卻又和諧統(tǒng)一。

更遠(yuǎn)處。

則是大臻圣朝如今的一支支軍團(tuán)，肅殺之氣沖霄。

這些軍團(tuán)中，有早期的八荒軍、浮屠軍、玄黃軍，也有后面建立起來的瀚海軍、無量軍、滅魔軍、斬仙軍、四平軍……等等。

任何一支軍團(tuán)，其正副軍團(tuán)長(zhǎng)，都必然是頂尖大圣。

麾下高層將領(lǐng)，也必然都是圣人。

哪怕中上層將官，也都需要亞圣修為才能擔(dān)任。

至于最普通的士卒，也都需要九階‘返祖境’修為。

這在曾經(jīng)的大周帝朝，被稱之為王者，橫掃一方。

但在如今的大臻圣朝，只是軍團(tuán)小卒。

而且近來——

兵馬大元帥李修武提議，進(jìn)行新一輪的軍事改革，將主戰(zhàn)軍團(tuán)的士卒要求，提升至十階‘神臺(tái)境’，目前各大軍團(tuán)中不記足要求的士卒，調(diào)往二線軍團(tuán)。

每一支軍團(tuán)人數(shù)不算多，限制在七百二十萬，但卻都可以形成‘八荒浮屠戰(zhàn)陣’。

這一戰(zhàn)陣，是諸世最巔峰、最極限、最完美的戰(zhàn)陣。

超越其余各大巔峰族群擁有的戰(zhàn)陣。

七百二十萬士卒、將官、將領(lǐng)、軍團(tuán)長(zhǎng)，形成的‘八荒浮屠戰(zhàn)陣’，威能完全達(dá)到了準(zhǔn)帝四重天境以上。

而若是按照李修武提議，軍事改革完成——

這份實(shí)力還將暴漲，根據(jù)李修武推算，可以達(dá)到準(zhǔn)帝七重天境以上。

“吉時(shí)已到。”

“大臻圣朝皇帝，李德陽登臺(tái)！”

李有鳴開口。

他的聲音威嚴(yán)浩蕩，傳遍了整座四海城，甚至傳遍了整座天元大世界。

眾生皆可聞！

“李德陽領(lǐng)神旨！”

李德陽躬身一禮，隨后一步步登上祭臺(tái)。

大臻圣朝之中。

神諭至高無上。

而且只有彰越公的命令，才能稱之為神諭。

其余諸神傳下來的命令，只是命令。

在神諭之下，則是代彰越公行走人間的廟祝李有鳴之命令，被稱之為神旨。

神旨不可違逆。

而在神旨之下，才是人間皇帝‘李德陽’的命令，為圣旨。

圣旨眾生須聽。

片刻后。

李德陽登上祭臺(tái)，站在李有鳴面前。

“一拜彰越公！”

“請(qǐng)求彰越公賜帝庭之基！”

李有鳴高喝。

李德陽立即撩起帝袍長(zhǎng)擺，向著前方遠(yuǎn)比祭臺(tái)更高太多，威嚴(yán)厚重之極的‘星君殿’叩拜。

……

「神域」中。

李越靜靜看著這一幕。

諸世之中，帝庭極少。

只有各大巔峰族群，以及少數(shù)頂尖大族之中，才有帝庭。

“人族還剩三大帝庭?！?