而他在法國(guó)那段時(shí)間，依據(jù)巫師「超感咒」的原理，開(kāi)發(fā)出來(lái)的「外觀法·見(jiàn)微觀?！蛊鋵?shí)也是有一門(mén)配套的內(nèi)觀法的，名為「內(nèi)觀法·炁神互轉(zhuǎn)」。

「炁神互轉(zhuǎn)」顧名思義就是控制精神能量和生命能量的轉(zhuǎn)化，因?yàn)楦鶕?jù)唐鶴童從阿那克薩戈拉星靈體內(nèi)的靈魂知識(shí)得知，靈魂能量其實(shí)也是身體能量的一種，能量結(jié)構(gòu)和本質(zhì)根本沒(méi)有差別。

這也是為什么很多巫師，能夠成功用自身魔力源內(nèi)涌動(dòng)的魔力，代替先天一炁的損耗，從而延長(zhǎng)壽命的根本原因。

只是，大部分巫師知道這么做，卻不清楚其中的原理，從來(lái)不求甚解，所以，也就會(huì)有不少巫師覺(jué)得，用「魂器命匣」的形式茍延殘喘下來(lái)，也算是自己長(zhǎng)生了。

唐鶴童當(dāng)然不一樣了，知道了原理最后，肯定會(huì)發(fā)掘這種原理的用法，因此，他才用「崩玉」具現(xiàn)出來(lái)了能夠用自身真炁轉(zhuǎn)化元神神力，也可以用元神神力轉(zhuǎn)化成自身真炁的法門(mén)。

因?yàn)椋谶@個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中需要觀想自身靈魂和肉身形態(tài)，所以可以算作內(nèi)觀法的門(mén)類(lèi)之中。

而「炁神互轉(zhuǎn)」的真正用法，不是用來(lái)彌補(bǔ)肉身真炁或者元神神力的消耗，而是能夠直接以自身元神為視角，觀察其他生命的元神，要知道，這可是陽(yáng)神境界真人才能夠做到東西，唐鶴童顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)到不了這個(gè)境界。

因此，不論謝云山用了什么樣的障眼法，只要唐鶴童展開(kāi)「炁神互轉(zhuǎn)」?fàn)顟B(tài)，以元神心眼普照其他異人的元神的話(huà)，即便易容改形的手段再精妙，也無(wú)法蒙蔽他。

當(dāng)然，看出來(lái)調(diào)虎離山之記后，最好的辦法就是將計(jì)就計(jì)，讓謝云山主動(dòng)暴露出來(lái)自己的弱點(diǎn)，這樣以山上有限的人手，才可以對(duì)謝云山發(fā)起最為精確的打擊。

“謝云山”帶著一幫用「操尸法」控制的普通人沖上山，用炁勁炸了「紫云宮」僅剩的青石圍墻之后，就帶著偽裝成「全性」的普通人向山下沖了過(guò)去，從睡夢(mèng)中被驚醒的山上眾人，也是沒(méi)有多做他想，直接跟著“謝云山”等「全性」沖了下去。

唯獨(dú)沒(méi)有離開(kāi)的，就是唐鶴童、劉通恒和三山的三位少天師，因?yàn)樗麄兾逦欢贾?，真正謝云山的試探不可能只有一次。

果不其然，還沒(méi)過(guò)半炷香時(shí)間，一個(gè)披著“兵災(zāi)劉會(huì)伯”外皮的異人，也帶著一群接受了「操尸法」掌控的普通人沖上了山，看到這一幕唐鶴童臉都要黑了。

說(shuō)實(shí)話(huà)，三位少天師可能不了解「全性」內(nèi)部的情況，但是唐鶴童有大師伯東方明凈的關(guān)系，怎么還能夠不知道劉會(huì)伯和謝云山的關(guān)系不能說(shuō)不好了，還能說(shuō)非常差了。

這倆人可是一見(jiàn)面就會(huì)打起來(lái)的關(guān)系，關(guān)鍵是從來(lái)沒(méi)有人退過(guò)一步，逼得分屬于“大三災(zāi)”的三位頂尖異人，動(dòng)不動(dòng)就要處理這兩個(gè)“小三災(zāi)”之間的矛盾，像是專(zhuān)門(mén)給他們他倆人服務(wù)的一樣，因此，唐鶴童每次私下見(jiàn)大師伯的時(shí)候，大師伯都會(huì)跟他抱怨這件事！

因此，這次謝云山讓手下人偽裝成“劉會(huì)伯”，顯然就是在搞栽贓嫁禍禍水東引這一套操作，想要把「唐門(mén)」和「符箓?cè)健沟哪抗鉅恳角瓣囎硬旁跂|北那便露過(guò)面的“兵災(zāi)”劉會(huì)伯身上！

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