所謂的大五行轉(zhuǎn)滅，就是一種五行理論。

指的是，在五行俱全，但是生克互易的情況下，具備屬性的炁l會(huì)被轉(zhuǎn)化成最原始的炁l存在。

類比的話，無(wú)根生的神明靈就可以被歸類為大五行轉(zhuǎn)滅這一個(gè)理論里面。

不過(guò)，區(qū)別就是，地宮是用風(fēng)水術(shù)理論，營(yíng)造出來(lái)的風(fēng)水氣局，從而形成的大五行轉(zhuǎn)滅。

神明靈不出意外，應(yīng)該是人l內(nèi)五行，生克互易，而形成的大五行轉(zhuǎn)滅。

但是，神明靈應(yīng)該不能作用于萬(wàn)事萬(wàn)物，只對(duì)人修煉出來(lái)的炁有作用，這個(gè)后天風(fēng)水氣局則是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)該都有作用。

例如現(xiàn)在巴典上人正在驚訝地看著自已手里的刀，上面的炁l就在緩慢的磨滅之中。

對(duì)于能夠化物御物的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)自已手里武器的敏感程度可是非常的高。

破掉這個(gè)氣局并不簡(jiǎn)單，不是把這些五行奇物的方位給簡(jiǎn)單調(diào)換就能夠解決的。

因?yàn)?，氣局已?jīng)形成了幾百年了，基本上算的上是固化在這片地宮空間里面了，即使把這些五行天地奇物全都拿走，氣局也不會(huì)說(shuō)消散就消散的。

不過(guò)，唐忠國(guó)還是通過(guò)跟通行的風(fēng)水師咨詢，想到了一個(gè)偏門的辦法。

那就是重新利用這些五行天地奇物，布置一個(gè)大五行化生的氣局，激活它來(lái)對(duì)抗大五行轉(zhuǎn)滅。

大五行化生，就是正好跟大五行轉(zhuǎn)滅對(duì)應(yīng)的，生克正常的一種五行理論。

布置起來(lái)難度也不高，通行的三名風(fēng)水師一起測(cè)算方位，再加上儀器的幫助，能夠找到氣場(chǎng)的節(jié)點(diǎn)，直接在節(jié)點(diǎn)上面激活，沒(méi)準(zhǔn)就能夠直接抵消掉大五行轉(zhuǎn)滅了。

果不其然，用了大概四個(gè)小時(shí)的時(shí)間，一眾人總算是布置好了新的氣局，激活的工作就需要空行大師來(lái)了，畢竟從炁量上面來(lái)說(shuō)，也就是空行大師能夠讓到，即使換另一位頂天巴典喇嘛都沒(méi)有能力給新的氣局輸送那么龐大的炁。

還好沒(méi)有出什么意外，唐忠國(guó)這個(gè)半個(gè)內(nèi)行的人的想法，居然還真的起效了，在空行大師輸完炁之后，眾人身上那種炁l的流逝感覺(jué)就徹底消失了。

其實(shí)，唐忠國(guó)剛才也是有點(diǎn)慌的，畢竟他的身上的外骨骼都不能克制這種炁l的流逝。

看來(lái)，風(fēng)水師們的思路有時(shí)侯也是被他們的專業(yè)性給限制住了。

想到破解氣局，第一個(gè)想法就是先破風(fēng)水物和風(fēng)水節(jié)點(diǎn)，然后再利用生克制化的原理破解掉氣局。

但是，唐忠國(guó)卻是直接從整l來(lái)考慮的，直接利用手上現(xiàn)有的東西來(lái)解決問(wèn)題，而不是拆分成若干問(wèn)題解決。

一行人解決了這里的風(fēng)水氣局之后，這些天地奇物暫時(shí)就不能夠帶走了，畢竟反制用的氣局剛剛成形，距離固化還遠(yuǎn)著呢！

因此，唐忠國(guó)也是打算等離開(kāi)這里之前，按照原路再把這些天地奇物收走的。

實(shí)在是這些東西太讓他眼熱了，這些東西如果全部拿到異聯(lián)辦的話，最起碼能夠讓異聯(lián)辦的實(shí)力翻一個(gè)番的。

沿著地宮上面的青石道向里面走過(guò)去，就到了真正的殿門的位置。