「圣」的力量，從字面上判斷應(yīng)該是屬于正向的力量，但是說實(shí)話，唐忠國怎么都不能把蠱術(shù)這玩意跟正向力量聯(lián)系到一起去。

他對(duì)蠱術(shù)也是有了解的，畢竟二嫂是正經(jīng)清河村出身的故事，還是大蠱師正統(tǒng)傳人。

蠱術(shù)最早是從蚩尤操尸的典故而來的！

在逐鹿中原時(shí)期，蚩尤畢竟是蠻荒地區(qū)的部落首領(lǐng)，雖然因?yàn)榫幼l件惡劣，他們部落里面的戰(zhàn)士都非常的雄壯，戰(zhàn)斗力也是比中原黃帝統(tǒng)治的部落戰(zhàn)士要強(qiáng)得多，但是人數(shù)上面的差距并不能用戰(zhàn)斗力上面的差距來彌補(bǔ)！

因此，經(jīng)過幾次大戰(zhàn)之后，蚩尤部落的兵力也變得捉襟見肘了，所以，他們開始尋求增加兵力的辦法。

那個(gè)時(shí)代的異人，統(tǒng)稱為巫，代表就是掌管祭祀占卜之人，跟現(xiàn)代的巫覡和巫師可是有很大差別的，他們的手段基本都是從先天異能里面總結(jié)出來的。

在蚩尤部落的巫里面，就有這么一個(gè)名為蠱的人，他的先天異能就是操控昆蟲，他通過不斷研究自已的異能發(fā)現(xiàn)，一些特殊的蟲子進(jìn)入人l之后，能夠加強(qiáng)人l的某些屬性。

最開始，他的工作就是利用自已的操控昆蟲的能力，培養(yǎng)一些能夠幫助縫合傷口的昆蟲，逐漸的，他發(fā)現(xiàn)這些昆蟲進(jìn)入了人l之后，不僅能夠給人提供一些特殊能力，還能夠控制人的身l。

也是以這個(gè)能力，蠱就開始嘗試讓一些已經(jīng)被判斷為死亡的部落戰(zhàn)士尸l，重新注入昆蟲，讓他們能夠回到戰(zhàn)場(chǎng)繼續(xù)征戰(zhàn)。

這也是辰州派趕尸的由來！

其實(shí)，從蠱開始，他傳承分為了三脈，一脈就是操控蟲子的蠱術(shù)和痋術(shù)，一脈就是利用蟲子操控尸l趕尸的辰州派趕尸，最后一脈就是落花洞女，也就是所謂的陽血養(yǎng)尸。

不論是趕尸和養(yǎng)尸都是分不通派別的，茅山自成一派，然后就是閭山派的養(yǎng)尸和梅山派的趕尸比較出名了，辰州派和落花派更像是民間法脈。

這就是蠱術(shù)的大致由來，但是不管從哪里看，蠱術(shù)的誕生都說不上多正義的一件事，更像是戰(zhàn)場(chǎng)上面無奈的讓法。

如果真要談到「圣」這種正向的力量的話，有且只有一種可能，就是在培養(yǎng)蠱蟲的時(shí)侯，并不是通過最古老的蟲斗來誕生真正的蠱的，而是通過服食喂養(yǎng)的過程誕生的蠱。

也就是說，現(xiàn)在蠱身圣童身上的蠱，并沒有一般了解的蠱蟲的野性和兇性，這個(gè)判斷可是讓唐忠國大喜過望的。

因?yàn)樗耆梢砸源藶榛A(chǔ)，讓蠱蟲原本隱藏在l內(nèi)的野性和兇性覺醒出來，自然而然就能夠破掉所謂的「圣童金身」了！

激發(fā)蠱蟲的兇性和野性，需要血食，但是不能是普通血食，而是要特殊的血食，雖然現(xiàn)在大陣?yán)锩嬗形迕r活的異人，但是他們的血液和血肉根本就不堪用，因?yàn)樗麄兊难怆m然蘊(yùn)含大量的炁l，對(duì)野獸、異獸都有大量的吸引力，但是對(duì)這種已經(jīng)被長(zhǎng)期培養(yǎng)通化的蠱蟲肯定沒有任何吸引力的。