男人之間的友情有時(shí)候就很奇妙，或許是因?yàn)橐鈿庀嗤叮蛟S是因?yàn)楸舜诵蕾p，哪怕曾經(jīng)有過(guò)嫌隙，但只要敞開(kāi)心扉說(shuō)開(kāi)了，那些過(guò)往的不快便會(huì)如煙散去，反而更添幾分惺惺相惜之感。

此刻的楚懸和王離便是如此。

王離冷峻的眉眼稍稍舒展，楚懸也收起了平日的商人圓滑，露出幾分難得的爽朗笑意。

然而，就在氣氛漸趨融洽之時(shí)，嬴政忽然開(kāi)口，語(yǔ)氣平靜卻暗含鋒芒：“王公子，聽(tīng)聞你在尚學(xué)宮墨家學(xué)室學(xué)了半年之久，不知你覺(jué)得墨家所謂的兼愛(ài)非攻對(duì)帝國(guó)而算什么？”

王離眉頭再次皺起，目光銳利地看向嬴政。

他雖知眼前這人是墨知白的好友，也是楚懸的長(zhǎng)輩，可自初次見(jiàn)面起，這位“趙盤(pán)”便對(duì)他隱隱帶有審視之意，仿佛要剖開(kāi)他的心思，將他的真實(shí)想法赤裸裸地?cái)傇谀酌媲?，好讓這位墨家巨子徹底打消收他為徒的念頭。

王離琢磨著嬴政的問(wèn)題。

他并不是問(wèn)兼愛(ài)非攻的意思，而是在問(wèn)，兼愛(ài)非攻這個(gè)思想對(duì)帝國(guó)而算什么……

嬴政問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，連墨知白都皺起眉來(lái)。

墨家之兼愛(ài)，主張視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家。

更主張無(wú)差別的愛(ài)，完全打破了宗法等級(jí)。

無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還是如今的大秦，皆是處于以血緣和等級(jí)為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，平等愛(ài)難以實(shí)踐，被之前的君王視為空想，嬴政要穩(wěn)固統(tǒng)治，自然也不可能重用這樣的思想。

至于非攻，就更不用說(shuō)了。

故而以前嬴政和墨知白政見(jiàn)不合，經(jīng)常吵得死去活來(lái)，不歡而散。

如今嬴政又問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題……

墨知白尚且不知該如何回答才能讓嬴政滿意。

王離沉吟片刻，沒(méi)有直接回答嬴政的問(wèn)題，而是謹(jǐn)慎道：“如今皇帝已一統(tǒng)天下，止息戰(zhàn)戈，更將百家思想整合，各取所長(zhǎng)。墨家學(xué)說(shuō)自有其可取之處，這些事……應(yīng)不用先生來(lái)?yè)?dān)憂吧?！?

墨家這樣極端的思想，的確不適合當(dāng)今天下的統(tǒng)治，卻也不是一無(wú)是處。

王離也沒(méi)有必要非要向商人趙盤(pán)證明自己的學(xué)識(shí)。

旁邊的楚懸卻說(shuō)道：“我倒覺(jué)得墨家思想不錯(cuò)，告訴百姓要兼愛(ài)，那就會(huì)少了許多紛爭(zhēng)，但這種事不是一代兩代人就能行的。”

“天下大定，已經(jīng)沒(méi)了六國(guó)，但有六國(guó)遺民啊，如果那些人也學(xué)習(xí)墨家兼愛(ài)的思想，那也就不會(huì)有隔閡，也會(huì)少些矛盾……”

嬴政、墨知白和王離都直勾勾地盯著他。

楚懸的聲音越來(lái)越小，最后尷尬一笑：“在下也沒(méi)讀過(guò)墨家的典籍，只是偶爾聽(tīng)吾皇說(shuō)上幾句，有哪里不對(duì)……那便不對(duì)吧……”

楚懸那個(gè)郁悶，他沒(méi)事搭什么話？

他就是個(gè)商人，人家討論學(xué)術(shù)呢，他跟著搭什么話??？

嬴政和墨知白對(duì)視了一眼，楚懸這樣的論分明就是在說(shuō)，若兼愛(ài)思想只用來(lái)教化百姓，而不是用來(lái)規(guī)勸帝王。

似乎……還不錯(cuò)……

“楚掌柜，其實(shí)你說(shuō)得倒挺有理的?！?